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中国各地民俗文化--传说
在房山岳各庄乡孤山口村的北部，有处悬崖叫“黄马岩”。关于它的来历，人们是这样传说的。很久以前，孤山口村北有个山叫“青草岭”，那里绿草丛生，是个放牧的好地方。但是去过人说这岭上很脏，常有人一去不回，所以谁也不敢到这岭上去放牧。绿葱葱的嫩草年复一年就这样荒废了。一天，有个不满三十岁的小伙子，到孤山口村乞讨。有人问他：“为什么年纪轻轻的落得如此地步？”他流着泪说：“家中发了大水，房子被水冲倒了，父母姐弟…[详细]
伟大的文学家曹雪芹曾在海淀生活、著述，留下了许多脍炙人口的故事与传说。这些资料数量众多，内容丰富，涉及面广，包含曹雪芹的个性、身世、经历、亲戚、朋友、居所以及他如何写作《红楼梦》，如何扶危济困等等各方面。曹雪芹在海淀的历史资料，不仅是海淀优秀文化的重要组成部分，也是当今“红学”研究的重要参考资料。不论是从学术研究，还是从非物质文化遗产保护方面来说，都是重要的不容忽视的文化遗产资源。…[详细]
杨家将说唱是流传于山西省广灵县东部与河北省蔚县邻接地区的一部超长的民间叙事艺术作品，它以宏大的篇幅，起伏跌宕的格调，生动传神的表演，畅叙了北宋抗辽名将杨继业一家祖孙九代及其家眷忠勇报国、- 安民的英雄业绩和民族气节。杨家将说唱文本篇幅巨大，保留了古代说唱艺术口头讲述和韵文演唱相间表演的特点，可谓有说有唱，声情并茂。内容主要分为上中下三部分：上篇主要说唱杨继业、佘赛花二人的故事，兼及杨家儿郎抗击契丹…[详细]
长治古称上党，是中华古代文明发祥地之一。相传炎帝神农氏曾在这块土地上耕稼穑、艺五谷、尝百草、创医药，进行一系列生产生活活动，创造了人类从渔猎到农耕，从游牧到定居的伟大历史变革。长治市区幅射周围百里之内有炎帝神农文化遗址、遗迹五十余座，记载炎帝史迹的碑文数百通。长治市城区、郊区壶关、长治县、长子、屯留、黎城县等地都有炎帝庙、炎帝碑碣，从北齐到民国近二千年的碑文记载着五千年神农的史迹，炎帝的传说和这些…[详细]
很多年前，有一家财主。财主家有个小伙计儿，叫杜康，杜康十四五岁，长得浓眉大眼，聪明伶俐，很是喜人。财主家的客人很多，整天大车小轿，来往不绝。客人来了，财主总是酒肉款待。一喝酒呵，就是大半天不散场，杜康在桌前席后，筛酒、送菜，也总是一忙大半天，可是，尽管他每天都是手不离酒壶，却从没有喝过一口酒。怕的是财主见了，说他是个“猫儿嘴”呀！一天，财主家又来了几个憨厚的客人。不用说，财主更是酒宴相待了。杜康呢…[详细]
东海孝妇传说讲的是汉代东海孝妇窦娥的故事，在连云港地区以口头方式世代相传。汉代连云港市称东海郡，孝妇故事最早见于文字记载的为《汉书·于定国传》：“东海有孝妇，少寡，亡子……太守竟论杀孝妇，郡中枯旱三年。”晋代干宝《搜神记》中有东海孝妇临刑场景的详细记载：“青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡，立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流’”。让东海孝妇感动苍生、震撼九州的是元代大戏剧家关汉…[详细]
董永故里在万荣县皇甫乡前小淮村，董永是西汉人，距今两千多年，董永与田仙的故事历史悠久，家喻户晓。董永是种庄稼的好手，又孝顺父母，家住田家窑的田仙姑娘听说后，心生爱慕，后来两人成婚。田仙姑娘心灵手巧，后来传说逐渐演变成天仙女。天仙姑娘为了给董永还债赎身，日夜织布，终于织好了锦缎，还清欠债。人们都很敬佩她，以后青年男女结婚，都要做“合婚布”，这一婚俗在运城地区深入人心。槐树院一带的槐树都是董永栽的，董…[详细]
梁祝传说，第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。梁祝传说是我国古代四大民间传说之一其传播遍布全国，尤以四省（苏、浙、鲁、豫）六地（宜兴、宁波、上虞、杭州、济宁、汝南）为盛。梁祝传说起源于东晋末，以其丰富多彩的表现形式在民间广为流传，影响远播海内外。宜兴梁祝传说最早见载于南北朝齐武帝时期的《善卷寺记》，至今未有中断。表现形式主要有故事、歌谣、节会等，并衍生到曲艺、戏剧、音乐、…[详细]
戚姬传说源于山东省定陶县，广为流传于我国的民间及世界华人中，距今已有两千二百多年的历史。戚姬，本名戚懿，姬是其封号，定陶县戚家寨（今戚姬寺村）人，是中国古代的纺织先驱、音乐和歌舞名家。相传，楚汉战争时，汉王刘邦和西楚霸王彭城一战，刘邦大败，逃至定陶境内戚家寨，幸得戚氏父女相救，遂与戚懿结为夫妻。公元前206年，刘邦在定陶称帝，封戚懿为姬，史称戚姬。戚姬从小聪慧灵巧，很有悟性，善养蚕种棉，所创花色陶…[详细]
石堂山传说石堂山位于内乡县乍曲乡西部，地理位置优越，居群山环抱之中，竹林茂密，泉水潺潺，天然洞穴，独自成屋，实为修行之处。与该乡的省级文物保护单位邓窑遗址、吴垭民居村形成“金三角”，更是观光旅游最佳去处。“石堂山传说”在内乡家喻户晓，闻名遐迩。相传，南北朝时，有一修道人李和，受仙人指点，来到石堂山，在其修道，晃眼便是四十个春秋。这一年久旱无雨，大地龟裂，禾苗枯桎，百姓望眼欲穿，眼看就要饿死。这时候…[详细]
项羽传说主要区域分布在江苏省北部项王故里宿迁市的宿豫区、宿城区，其他以及徐州、淮安、连云港等地。另外，山东、安徽、河南等周边县、市也流传关于项羽的传说。西楚霸王项羽，名籍，字羽，公元前232年出生于下相（今宿迁）梧桐巷，项羽力能扛鼎，才气过人，是秦末重要的反秦领袖之一。流传在宿豫的项羽传说系列故事基本上以史实为中心，以司马迁“项羽本纪”为原本，以项羽英雄气盖世的一生传奇如霸王举鼎、少年立志、揭竿而…[详细]
虞姬，秦末人，是西楚霸王项羽的随征夫人。在项羽率领农民起义军推翻秦王朝的统治和楚汉征战中，虞姬一直随项羽出征，转战南北，生死不离，相辅项羽，直至公元前202年项羽兵困垓下时，虞姬为使项羽剪断牵挂，以便突出重围，东山再起，她毅然拔剑自刎，留下了“霸王别姬”的千古绝唱。虞姬一生虽然短暂，但留下的美丽传说极为丰富，有爱情传说、性格传说、地名传说、植物传说、军旅传说等。这些传说短小精精悍，通俗易懂，生活气…[详细]
小刀会传说是根据当年在白鹤镇塘湾村一带发生的农民起义史实，在群众中口耳相传的民间文学形式。据白鹤镇志记载，周立春和女儿周秀英是白鹤乡塘湾村人，为清代农民起义领袖。1852年，从报荒-抗粮发展到武装斗争，先后攻克嘉定、上海、南汇、川沙、宝山、青浦6座县城。后因清军纠集苏、松驻军、地主武装和勾结英、法侵略者围攻下农民起义失败，周立春被俘英勇就义，周秀英在突围中阵亡。小刀会传说流传于以白鹤镇塘湾村、青龙…[详细]
《二郎神的传说》是《西游记》一书中的二郎神杨戬经民间说书艺人整理代代口传心授的诸多的灌南民间传说。流传于灌南县新安镇、张店镇、李集乡及五队等乡镇村落，其中《二郎劈山救母》、《二圣斗变》、《二郎担山赶太阳》等传说在灌南民间以口头形式代代相传，既富于生活气息，又离奇动人。在元代杂剧《灌口二郎斩健蛟》、《灌口二郎初显圣》的相关载述中，二郎神的故乡在灌河口。明代小说家吴承恩有诗赞二郎神：斧劈桃山曾救母，性…[详细]
阳新富河下游，有两块形状相同的石头，人们都叫它“望夫石”，有一个动人的传说。很久以前，富河岸边有一个秀才，叫赵忠。他的妻子叫金莲，俩人十分恩爱。这一年，赵忠进京赶考，金莲送了一程又一程，舍不得分开。送到十里长亭，赵忠劝妻儿老小转回。金莲说：“郎君早去早回，免得我在家挂念。”两人泪流满面，在十里长亭分手。三年后，赵忠中了状元，回家来接妻子。他听说妻子已跳进了富河，悲痛欲绝。他每日坐在河边，一边哭，一…[详细]
老马识途这一成语故事，几乎世人皆知。然而，这一典故发生在何处，知者却不多。其实这故事就发生在河北省迁安市的龙（泉）山脚下滦河岸边。河北省迁安市，原名安喜县，《金史地理志》载：“迁安县本汉令支县故城，辽以所俘安喜县民置，因名安喜，大定七年更今名”。金世宗年号为大定，大定七年（即公元1167年），将安喜县更名为迁安县。公元前664年，齐桓公应燕庄公之邀，率师北上，举行了救燕伐山戎之役。在打败无终、令支…[详细]
卢龙是个具有三千多年历史的文化古城，在这古老、文明、写满历史的风水宝地，孕育出举世闻名的孤竹文化，也为博大精深的中华民族传统文化增添了光彩。在我国成语典故的宝库里，“老马识途”的故事就发生在现在的卢龙。据《卢龙县志》记载：“在治城滦河西二十里去清节祠三里其地多平沙无草木相传即齐桓伐孤竹老马识途处今西北之泥沟山是也盖误迷为泥云或曰在榛子镇西乱石山”。卢龙自商以来，历为国、郡、州、道、路、府、县、治所…[详细]
牡丹、芍药是天上主管花界的仙子，为追求纯洁、忠诚的爱情，不畏-、不惧天条，亦要坚守忠贞的爱情，最后幻化成花的故事，在国内尚属首次发现，它以成花成对的美好故事，抒发了人们对爱情的追求与颂扬，宣扬纯洁、忠诚的爱情主题。几千年来，除有史志、碑刻记载外，异姓无师的传承，是此类民间故事一大特点。花神幻化成花的传说及祭祀仪式的主要内容是每年谷雨节观瞻祭祀汉牡丹，青年男女拜祀花神，保佑俩人的爱情忠贞不谕；老年人…[详细]
据《永清县志》记载：春秋时期，属燕国封疆之地。先秦时期属广阳郡。历史上，由于永清处于汉族政权与少数民族政权的边界地区，除水患外，还饱受了战乱洗礼，所以又称“古战场”。自古以来，杨家将大战辽兵的故事就在永清县广为流传。随着古地道的发掘和研究的深入，人们认为这些传说并非空穴来风，北宋年间这里的确发生过惊心动魄的激战。永清县建于宋代的55个村庄中，村名与宋辽战事有关的村就达36个，如几个乡中以营命名的村…[详细]
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