定陶区十大民俗文化

　　一.产品介绍半堤胡萝卜肉质根长20~25厘米，上部横径约4.5厘米，根形近似圆柱形，尾圆钝，表面光滑，皮、肉、蕊、色泽橙红艳丽。二.自然生态环境和人文历史因素2.1气候情况属暖温带季风气候区，光热资源优越，四季分明，雨热同季，太阳总辐射量约为117千卡/平方厘米，全年日照数2235小时，无霜期为209天，有效积温5189℃，积温高、日照时数长等气候条件非常适合胡萝卜的生长发育和营养物质积累丰富。2.2水文情况境内水利资源丰富，河道总长32公里，东鱼河、柳林河、南干渠、木河、薛寨渠、洙水河流经镇内，地下水资源丰富，水质好，PH值7.2～7.8，矿化度0.8～1.1，水利设施完善，水浇条件好，旱能浇、涝能排。2.3土壤地貌情况该地域为黄河中下游冲击平原，地势平坦，土壤为棕色沙壤土，质地疏松，土地……[详细]

　　仿山山会发源山东省定陶县西周至春秋战国时曹国25代君王陵地，距今已有二千多年的历史。据《定陶县志》记载:“仿山在县西北十二里，层阜隆然，古曹国葬地，积壤之高，仿佛如山，自曹叔振铎至伯阳二十五代并称焉”。明天启三年《仿山创建玉皇祠记》云：“山稽郡乘，曹叔之陵寝地也。以人力作阜……崇三十丈，延袤百亩。”平原上积壤之高大，仿佛如山，故称仿山。”仿山从春秋时期建曹国王陵，至明清之际，仿山墓群之巅，历代所修庙宇有大小48座。每年农历三月二十七日至二十九日是仿山山会的日子，来自晋、冀、鲁、豫、苏、皖等省的商贾游客提前数日就来到仿山，十几万人之众云集于此，车水马龙，贸物交易，成为鲁西南及周边地区农贸交易的大型贸易场所。绵延十里的山会，正值麦收前的光景，除麦收农具外，仅骡马一市每日成交量都在千匹以上，至于牛……[详细]

　　两夹弦，又名二夹弦。当地群众也称它为“大五音”、“乱弹”。因其唱腔清新、流畅、优美、朴实，也被群众亲昵地称为“半碗蜜”。两夹弦是在鲁西南一带流行的民间艺术形式“花鼓丁香”的基础上发展演变而成的。两夹弦所演剧目多为“三小”（小生、小旦、小丑）为主角的生活小戏。因流传区域关系，群众称鄄城以北、莘县一带的两夹弦为北词两夹弦，称曹州(菏泽)一带的两夹弦为南词两夹弦1928年，两夹弦著名演员王文德（艺名“小印”）成立“共艺班”（洪艺班），吸收了山东梆子、柳子戏的表演程式，表演更趋完美。建国后，两夹弦演员的艺术水平进一步提高。两夹弦著名演员黄云芝（艺名“小白鞋”）就以细腻、婉转、悠扬的唱腔和优美、轻盈的台步而闻名。1959年10月，毛泽东在济南观看了黄云芝演唱的《三拉房》等剧目。同年11月，山东省柳子戏……[详细]

　　定陶皮影，又名隔纸说书，起源于清朝末期张湾镇后冯村，至今约有二百年历史，相对于山东其他地方皮影的近乎说唱艺术来言，定陶皮影则近乎地方戏曲，在山东皮影艺术中可谓独树一帜。冯氏先人于明朝迁居定陶，约在1821年，冯玉濮、冯玉福受剪纸艺术的启发创始了皮影，至今已传6代。初始，冯氏先人善于剪纸作画，自娱自乐。由于纸张不易保存，就试着在动物皮草上刻划，照着木偶的形式改进制作工艺，增加关节，使其灵活性大大加强。并在皮面上镂刻各种花纹，涂绘色彩，使影人更加清晰、通透、美观。所刻人物约尺余，有比较细致的分类。从而创立了皮影。定陶皮影系用牛皮制作，形制巨大，高一尺有余，造型俊俏，做工精良，镂刻细致，线条流畅，色彩对比强烈，明快而富于动感，风格质朴粗犷，色泽古拙，刻工劲健，充分体现了粗中有细、豪放有致的艺术风格……[详细]

　　戚姬传说源于山东省定陶县，广为流传于我国的民间及世界华人中，距今已有两千二百多年的历史。戚姬，本名戚懿，姬是其封号，定陶县戚家寨（今戚姬寺村）人，是中国古代的纺织先驱、音乐和歌舞名家。相传，楚汉战争时，汉王刘邦和西楚霸王彭城一战，刘邦大败，逃至定陶境内戚家寨，幸得戚氏父女相救，遂与戚懿结为夫妻。公元前206年，刘邦在定陶称帝，封戚懿为姬，史称戚姬。戚姬从小聪慧灵巧，很有悟性，善养蚕种棉，所创花色陶布，汉以来即为御奉贡品。戚姬通音律、善歌舞，据东汉刘歌所撰写之《西京杂记》记述：“戚姬善为翘袖折腰之舞，歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲”又云：“戚姬姜鼓瑟磬筑。帝常拥夫人倚瑟而弦歌……”传说中的戚姬不仅貌美俊秀，精通女红和音律，而且还机智勇敢，追随刘邦征战多年，协助刘邦赢得天下，是秦汉时期极具传……[详细]

　　素有“天下之中”美誉的定陶县，位于山东西南部，属菏泽市，历史渊远流长，文化底蕴相当深厚，自秦始皇二十六年（公元前221年）始置定陶县，至今已经2200多年。历史上曾12次为国，8次为郡，2次置军，终以县至今。定陶是著名的戏曲之乡、武术之乡、书画之乡，是儒商文化的发祥地之一，是名符其实的“千年古县”。境内群众习武成风，武林流派众多，梅花拳是流传较广的拳种之一。梅花拳自康熙年间传入，至清末民国，梅花拳达到鼎盛，这时期的代表人物是史金彪、李福田、吴体胖、杨士文、孔庆彪、孔凡玺等。1928年，杨士文、吴体胖等人赴南京参加全国武术擂台赛，一举夺魁，从此梅花拳威震全国，习练之风大盛。除鲁西南以外，河南、河北、安徽、江苏、山西、陕西、东北等及海外二十余个国家的武术爱好者纷纷前来拜师学艺。民国三十年代，河北……[详细]

　　山东古曹州“牌子·花活”简称“牌花”。它起源于明清时期曹州辖区的名门望族绣楼之中的“女功”绳结技艺。“牌子”长约四寸，宽寸许，厚如铜钱，上有图文，以结装饰，以示“牌子”活的种类、等级。牌子活是古代后宫及皇亲国戚为了向民间名门望族征集庆典、婚嫁、重大节日等专用的吉祥陈设品及日用品采取的一种形式和方法。同时，也是民间向皇家及皇家后宫献礼、进贡的身份资格证明。古曹州“牌子·花活”当时与“牌子绣活”、“牌子绒绣”并称古曹州“绣楼女功”的三大绝活之一。是当时曹州诸名门望族及大家闺秀出阁前必修课程。它与普通民间流传的“巧活”、“挤花活”（现称中国绳结艺术、中国结）在系法上有本质区别。古曹州“牌子·花活”多以现实生活蓝本，以田园情趣为对象，以仿生作品为主流，孤芳独影。生活气息浓郁，又不失高雅气派。做结人从……[详细]

　　山东定陶县孟海镇牛屯村，是一个古老而又有着丰厚历史文化积淀和丰富文化底蕴的村庄。牛屯鼓乐是山东鼓乐的重要流派，是一种已鼓为主要演奏乐器的民间艺术形式。牛屯鼓乐主要分布于菏泽定陶及周边地区。牛屯鼓乐的祖师爷为牛氏族祖先牛文灿自学创立。据牛屯村《牛氏族谱》记载：“牛文灿，七世，定陶县孟海镇始牛庄人，明秀才，万历二年在赴京考试路上，与万历皇帝不期而遇，曾结为金兰之好。后万历皇帝封官不受，赠其龙衣蟒袍一裘，朝中皆尊其为御老。”牛文灿出生的那个时代，牛屯村一直活跃着“踩高跷”、“跑旱船”、“倒骑驴（坐柳椽）”即唢吶、扭秧歌等多种民间文艺形式，在这样的环境下出生，牛文灿自幼便喜爱鼓乐，赴京赶考期间，又曾在京城多次观看鼓乐演出，从中了解和掌握了一些鼓乐知识，在此基础上，他取长补短，独创自编，写下《雷公闪江……[详细]

　　陶朱公传说主要是关于范蠡居陶十九年间的民间传说故事，内容丰富多彩，既有关于其出身来历的传说，又有其经商致富和处世理家的传说，还有和陶朱公有关的地方风物传说。陶朱公传说在定陶民间流传很广，主要存在于当地百姓的口耳相传中，在与他有关的众多典故、风物中也多有记载和反映。这些传说从不同角度反映了陶朱公的为人哲学和经商思想，也体现了人们发家致富的愿望和定陶乃至鲁西南一带的风土人情。2008年陶朱公传说被确定为我国第二批国家级非物质文化遗产。【关于陶朱公】范蠡（约公元前518年～公元前445年），字少伯，楚宛三户（今河南南阳）人，春秋末年政治家、军事家、大商人，后世尊称为“商圣”。史载：“文种为宛令”，闻其贤“得蠡而悦”，后同至越国出仕，共同辅佐越王勾践，俱为著名越国大夫。公元前494年，吴越两国发生战……[详细]

　　曹州堆绣起源于唐宋，盛行于明清，在定陶流传已有400多年历史。主要以佛像、神话人物、仕女、花鸟、吉祥图等为表现对象。用丝、麻、棉、毛等织品为质材，经过剪、贴、裹、堆、染等主要工序堆成的纯手工艺品。其特点是色彩绚丽、对比分明、质感饱满、做工考究、具有很强的鉴赏性、工艺性。堆绣是一种运用“剪”、“堆”技法塑造形象的特殊艺术。从技法上又分为“剪堆”和“刺绣”两种。曹州堆绣主要以剪堆为主。堆绣制作时，艺人根据内容表达需要选好各种颜色的绸缎，剪成一定尺寸的人物、走兽、花鸟等形状，然后用彩色绸缎粘压在事先剪好的纸张摸型上，然后按其颜色从浓到淡的顺序，依次沾堆，由于中间突起，故产生了较强的立体效果，犹如一幅丝质的彩色浮雕。堆绣的取材大都是佛经故事，多以人物为主，一般不表现大场面。它注重人物的造型和神态，讲……[详细]