迁安市十大民俗文化

　　手工“高丽纸”（2011年入选唐山市第二批市级非物质文化遗产名录）造纸，是中国古代的四大发明之一，距今已近2000年的历史。在河北省迁安市，延续至今的民间手工抄高丽纸，仍然使用着东汉时期蔡伦所发明的那一套完整工序，堪称中国古代造纸术的活化石。迁安历史悠久，早在旧石器时代以前，就有人类在此繁衍生息，文化源远流长，古迹遗址众多;商贾云集，手工业在民间发达兴旺，自汉代迁安就有种桑养蚕的习俗，一直延续至上世纪七八十年代，造纸资源丰富。迁安造纸始于汉代，兴于明，至清末李显廷将造纸技术逐步完善，达到极至。迁安的书画纸、高丽纸蜚声海内外，上世纪80年代一度有“南宣北迁”之称。然而随着迁安经济的迅猛发展，劳动力的转移，造纸原材料的极度短缺，迁安造纸的人才以及纸的质量，均不能得到保障。加之环保达标所需设备价格……[详细]

　　迁安皮影雕刻继承了传统的制作手法,造型精美,做工精细,是雕刻和绘画等艺术的完美结合，作品具有美观大方，形象夸张、刻工精湛、细腻，色彩明快、雅俗共赏等特征。迁安皮影造型介于唐山皮影东西两路(有学者认为的东路昌滦乐，西路丰玉遵)之间。如正白脸造型，东路昌、乐地区皮影眼大嘴大，造型夸张;西路丰、玉地区皮影眼小嘴小，端庄雅致;迁安取大眼小嘴，极尽影人俊俏之能事，俏丽而不失典雅，端庄而灵动。如净角脸谱造型，东路以尖鼻子，粗眉毛为主，西路以圆鼻子，细眉毛为主，迁安制作在鼻子眉毛上刚柔并用，挺拔刚健，区别于各地;独创迁安皮影制作独特脸谱。东路影人构图简单古朴，西路影人花色通俗且刀口偏大，在迁安则影人构图饱满，立意雅致，花纹繁复，刀口精细，于方寸间展刀法之精妙。迁安皮影制作从古至今以品质赢得人心。从早期背先……[详细]

　　老马识途这一成语故事，几乎世人皆知。然而，这一典故发生在何处，知者却不多。其实这故事就发生在河北省迁安市的龙（泉）山脚下滦河岸边。河北省迁安市，原名安喜县，《金史地理志》载：“迁安县本汉令支县故城，辽以所俘安喜县民置，因名安喜，大定七年更今名”。金世宗年号为大定，大定七年（即公元1167年），将安喜县更名为迁安县。公元前664年，齐桓公应燕庄公之邀，率师北上，举行了救燕伐山戎之役。在打败无终、令支两国之后，继而伐孤竹。孤竹城山戎首领答里呵，设计了我国历史上第一次“空城计”，城中兵民都逃往山中藏匿，从而引诱齐军中计，误入迷谷。当时地形地貌与现在不同，迷谷附近尽是沙石之地，草木不生，人称旱海。是时又遇大风，飞沙走石，天昏地暗，四处茫然，咫尺不辨。此时桓公大惊：“似此绝境，如何得出？”管仲献计曰：……[详细]

　　迁安历史悠久，古迹遗址众多,文化源远流长，早在旧石器时代以前，就有人类在此繁衍生息。有史记载，夏朝时属冀州；商朝时为孤竹国地；周朝时为令支国；金朝大定7年（公元1167年）安喜县改称迁安县；1996年10月8日更名为“迁安市”。迁安市位于河北省东北部，属半山区县级市，地处燕山南麓，滦河岸边。东经118°26′至118°55′，北纬39°51′至40°15′之间。面积1208平方千米。人口72万。处于环渤海、环京津“两环战略”的前沿地带。贯头山酒业有限公司座落在迁安西部大五里乡贯头山旅游开发区内。迁安造酒历史悠久，传说起于黄帝，贯头山酒业公司现有魏晋时的古井仍在使用。我国的一些酿酒专家认为，贯头山酒业有丰富的酒文化遗存，遗址、遗迹保存完好，具有鲜明的地方性、民族性和代表性，从而确定了迁安是中华……[详细]

　　“抬杆”(亦称“抬阁”)，是冀东民间传统花会形式之一，是我国民间独有的一种舞蹈，是中国民间舞蹈的奇葩。抬杆属于摆会性质的舞蹈。所谓摆会，就是由数名表演者，扮成神话传说或传统戏曲中的主要角色，并将他们固定在特定的道具上面，然后以游动的方式进行人物展览的性的表演活动。其特点是：注重展示人物形象，不表现故事情节和矛盾冲突，人物在固定的位置上表演，动作简单，人物之间不做感情交流，只是凭借所展示的一组群众较熟悉的人物形象，使观众看后能自然联想到某神话传说或某传统剧目的故事情节，进而促使观众在思想感情上受到某种启迪。同时抬杆的设计、制作、造型体现了民间手工艺特色，是不可多得的艺术品。“抬杆”因无史料记载，关于该舞的产生和发展演变情况，目前很难予以考证。据迁安市建昌“抬杆”艺人介绍，“抬杆”是清朝光绪二十……[详细]

　　汉曲（2011年入选唐山市第二批市级非物质文化遗产名录）“汉曲”是鼓乐的一种，是以唢呐、笙、管为主奏乐器，并配以鼓、镲、锣等打击乐器进行演奏的一种民族民间器乐曲。演奏技巧吹、咔、哨相结合，独具一格。大量用于丧葬、婚取、祭祀礼仪等民俗活动中。迁安“汉曲”起源于清早期，兴盛于清晚期及民国时期。是由第一代传人是木厂口镇马各庄村王大辫(艺名)传承发展而来，王大辫自幼酷爱音乐，在他很小的时候与师傅(姓名不祥)学艺，勤学苦练，练就了一身童子功，在当地就小有名气。由于家境贫寒，少儿时就随师父闯关东立棚子、吹擂台，冀东一带名望较高。从第一代传人王大辫起，代代由师傅用工尺谱口传面授，传承至今已有200多年历史第。汉曲根据唢呐曲的曲调结构及特点，分大牌子曲、小牌子曲和锣板曲三类。1、大牌子曲：在婚、葬礼俗中使用……[详细]

　　伯夷、叔齐的历史传说（2011年入选唐山市第二批市级非物质文化遗产名录）三千多年前的冀东大地上，曾经辉煌着一个古老而神秘的诸侯国——孤竹国。多数史料记载，孤竹国都城----在迁安市彭店子乡坨上村一带。伯夷、叔齐系孤竹国君之二子，在商周更迭时期，围绕其兄弟俩，发生了“夷齐让国”事件;二人在弃国西进拜访西伯昌的途中，遇武王伐纣，发生了“叩马而谏”事件，在兴周灭商中，发生了“不食周粟，采薇而食，饿死在首阳山”事件。伯夷、叔齐的精神被当时人们视为仁、义的典范。在后人的评价中有褒有贬，总的来说褒者多于贬者。儒家始祖孔子在《论语》中曾先后五次赞颂夷齐精神，称夷齐“古之贤人也”，“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希”，“求仁得仁，又何怨乎”，“不降其志，不辱其身”;孟子赞美说：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立……[详细]

　　建昌营镇位于唐山市迁安市北18公里处，建昌营西街，原大西门里路南，有一条小胡同——仁义胡同。此胡同宽1.1米，长50米，两人相对走来可擦肩而过。建昌营西大街与其南边的鸡市街本不相通，有了这个仁义胡同两街才沟通了，从而方便了这一带的居民。“仁义胡同”顾名思义是由“仁义”而来，其来历是，明朝时期建昌营西街有两大户人家，是隔壁邻居。东家人姓任，西家人姓梁。梁家欲盖东厢房，想占隔墙为基。任姓闻知，言说此墙系我家所有，梁姓占墙实属无理。梁姓人坚持要占,两家各执己见，争论不休。由于任姓抗得很硬，梁家好长时间没有动工。在相峙的过程中，任姓给其在外地做官的家人寄去一信，告之此事。不久此官复信至家，任姓拆封取信过目，上写四句小诗：“千里捎书只为墙，让他几尺奈何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。任姓在此信的……[详细]