阳新县十大民俗文化

　　起源于阳新民间工艺美术，至今已有1500余年的历史，被称为“神奇的东方特有的艺术品”。阳新布贴画是在一块底布上通过剪样、拼贴、缝制、刺绣制作而成的具有浅浮雕效果的民间实用美术品，用于装饰衣服、鞋帽、披肩等穿戴物和帐沿、飘带、布枕及童玩等。阳新布贴图案取材于民间故事、戏曲人物、民俗风情和乡间景物，如观音坐莲、凤戏牡丹、福寿八宝、金鸡鲤鱼、桃榴茶兰等。阳新布贴画具有题材传统、色彩浓烈、造型稚拙、构成浪漫、做工精致、体系丰富等特色。……[详细]

　　阳新采茶戏，至今已两三百多年的历史。早在清康熙年间（1662年－1722年），阳新就出现茶歌和民歌小调为唱腔的“花灯戏”，这是采茶戏的雏形。在“花灯戏”发展为“采茶戏”的过程中，黄梅戏和汉剧的传入，在道白、表演、板式等方面给予阳新采茶戏很多影响，至清咸丰年间（1851年－1861年），它已成为独具风格、行当齐全的地方剧种，剧目多达一百多个，还涌现出如李盛满、徐世怀、陈新岩等名演员。阳新采茶戏音乐由正腔、彩调、击乐构成，正腔包括“北腔”、“汉腔”、“叹腔”、“四平”等，可塑性大，板式变化多，表现力强。彩调节奏明快，包括民歌、灯歌、田歌以及从说唱音乐中吸收过来的道情。采茶戏的演唱形式是“时唱时和，锣鼓伴奏”，唱、做、念、打融为一体，配合默契。２００８年６月７日，阳新采茶戏列入第二批国家级非物质文……[详细]

　　板凳龙，是流行于湖北省阳新县浮屠镇、白沙镇、太子镇以及周边的富有武术技巧的民间传统舞蹈表现形式，流传至今已有150余年。板凳龙表演是龙灯地花鼓的一种。因在三只脚的长条木板登上扎出栩栩如生的金龙被人们玩耍而得名。多在春节或喜庆、大型祭祀等俗事活动中表演，是当地百姓禳灾、祈福的一种形式。舞蹈时，常用三人分执三只凳脚，主要动作有“祈五福、插柳花、摆四门、倒推磨、龙擦痒、滚芦灰”等。表演动作灵活巧妙，节奏性强，动作连续协调，幅度大，要求三个表演者始终保持高度一致，形式活泼欢快，深受当地群众喜爱。表演时无音乐伴奏，全用打击乐、人声衬托气氛，乐器为大锣、马锣、铙钹、小锣。整个击乐以长、短锤为主，长锤以XXX｜XXX节奏，首尾配合，鼓舞斗志，短锤以XXX｜XO节奏，在“送福”和“谢情”之中表现出沉懑，配合……[详细]

　　打草鞋是历代农民遗传下来的生活习俗手工技艺，与农民生活密切相关。过去农民在农作时穿用，特别是雨天上山打柴时，穿草鞋就不打滑了。农家有一担草打的草鞋卖的钱可以买一担谷的说法。草鞋制作需要干稻草、草鞋耙，首先搓草绳（用稻草搓成草绳），再用草绳编草鞋（把草绳系成结，套在七个齿的草鞋耙最外端的两个齿上，进行编作，依次向内部的齿上移动编织，最后落在中间的那个齿上，就收尾制成了）。打草鞋、卖草鞋、穿草鞋，频频地向人们挥手告别，将销声匿迹、寿终正寝了。然而，打草鞋、穿草鞋这种勤劳节俭、艰苦奋斗的传统美德，正是源远流长的“鞋文化”之精华，它曾为广大农民创造财富和工农子弟兵打天下，立下汗马之功。史学者会将其功劳记入人类光荣史册里，让其光照千秋，激励新时代新行业繁荣昌盛。……[详细]

　　“阳新苏区红色故事”主要流传于阳新地区，以龙港镇为中心向外辐射，在阳新的三溪镇、木港镇、王英镇等地也广泛流传。“阳新苏区红色故事”史料记载最早见于《阳新县志》，主要由民间口头流传，经过近百年的丰富和发展，已经成为湘鄂赣鄂东南阳新苏区的先进文化标志。“阳新苏区红色故事”由三类特色故事群组成，一是中国革命史影响巨大的伟大人物故事，他们分别是彭德怀、王平、胡乾秀、黄骅四位为代表的第一故事方阵。二是以阳新苏区当地极具影响力的人物故事，如曹大骏、柯松涛、罗伟等。三是阳新巨大革命事件，如：玉岭山战斗、五湖镇暴-动 和湖市区全区数十个村庄的扩红运动记述等。该项目于2022年被阳新县人民政府批准列入阳新县第六批非物质文化遗产名录。……[详细]

　　相传古时候的妇女是没有系围胸的习俗的。这里有一个特别神奇的传说。古时候的妇女要比男人聪明得多，每一个家庭都是妇女当家，每一件事情都是女人说了算。有一天，罗颖骑着马从地边经过，见一农民正在地里锄草，就问他：“你每天锄草，千锄锄，万锄锄，一天锄了几千几百几十锄？”农民答不上来，回家将这件事跟老婆说了，他老婆将后脑一摸，有了主意，告诉丈夫：“他要是再这样问你，你就如此回敬他几句，”就在丈夫的耳边悄悄的耳语几句。第二天，罗颖又来了，问这位农民想起来了没有，农民说“你骑马走路，千蹄蹄，万蹄蹄，一天蹄了几千几百几十蹄”，问得罗颖也无法回答，罗颖问农民：“我昨天问你，你无言对答，今天答得这么快，一定是有人告诉你的。”农民照直说了是老婆教的。就对这位农民说：“我明天要到你家里做客，你叫你老婆这样准备，六样的……[详细]

　　阳新县浮屠镇茶铺鱼面，是当地一种传统特色食品。早在明末时期（1606年）先祖柯大信由湋源口迁入（大唐铺）新来柯，劈山开荒，搭巢安居，看中了新来柯区位优势，东高有丘陵可以种粮，南低有湖泊可捕鱼摸虾。先祖定居以来，世代繁衍，素有以务农为本，打鱼摸虾，生活过得怡然自得，为了储藏和利用好各类小产品，先祖与黄氏太婆一起精心创制了“捶鱼”食品。经过代代相传，至今已有400余年制作历史。新来柯捶鱼，制作工序复杂，耐人寻味，经久不衰而闻名于世。捶鱼制作技艺流传从清末在传承人不断探索和创新过程中，改“捶”为“擀”，现称茶铺鱼面。茶铺鱼面，具有传统手工制作技艺。主料为纯净鱼肉，辅料为苕粉，佐料为姜、葱、食盐等，先将鱼清洗打麟、除内脏、去皮别刺、剁浆；再将红苕先进行洗刷削皮、磨制、过滤成粉；把鱼肉伴苕粉，加入适当……[详细]

　　阳新纯谷酒酿制工艺历史久远，具有鲜明的地方特色，历经几百年的传承和发展，形成了一套完整的工艺流程。阳新纯谷酒原材料主要是以稻谷酿制而成，制作工艺大致可以分六个步骤：一、浸谷。稻谷以冷水浸泡，浸泡时间以季节而定，稻谷米粒浸透95%以上。二、蒸谷。将浸泡稻谷装入甑内加盖蒸，使稻谷受热膨胀。整个蒸谷过程中大概每2小时加冷水并翻动稻谷一次，使之受热均匀蒸透，无硬心。三、摊晾。蒸熟原料用扬渣或晾渣的方法，使料迅速冷却，使之达到微生物适宜生长的温度冷却至38°C左右。四、培菌。将适量酒曲碾成粉状后均匀的撒在蒸熟冷却后的稻谷上，十多分钟后翻动均匀归拢，归拢后用麻布盖上闷24小时左右入缸。五、入缸发酵。入缸的醅料既不能压紧也不能过松，装好后加盖用黄泥、草木灰密封发酵。发酵时间的长短，根据温度来确定，一般为一……[详细]

　　我国使用蔑编用具的历史可追溯到先秦时期。阳新地处长江中游南岸，气候温湿，盛产毛竹、水竹等。唐宋时期，阳新人便大量使用竹床、竹席、竹椅、蒸笼、簸箕、竹篮等生活劳动用具。蔑编工艺源自民间蔑编技术，制作流程讲究又复杂，编织的技术要求较高，整个流程包括选材、破竹、分蔑、铡蔑、煮蔑（浸泡）、编织等多项工艺。蔑具画面以竹蔑的原色黄色为底色，或配以通过染成红色、绿色竹蔑条编织图案、文字，以表现吉祥喜庆。篾匠艺人都必须掌握砍、锯、切、剖、拉、撬、编、织、磨等篾匠的基本功，在编织中，以经纬编织法为主，并交叉利用疏、编、穿、锁、扎、套等多种编织技法，从而编织出质朴美观，各式各样的花纹图案来。蔑编工艺作品以生产生活用具为载体，具有较高的实用价值和经济价值，同时又具有很高的观赏价值和收藏价值，一直以来，受到人民群众……[详细]

　　阳新年粑是阳新县的特产，具有千余年的历史，远近闻名。阳新的年粑分两种，一种是用大米制作的白粑，蒸熟后在粑中点红，代表丰收、喜庆和圣洁；一种是用高梁制作的红粑，代表日子兴旺发达，越过越红火。过春节时，当地人便蒸粑、煮粑待客，或送亲友作礼品。阳新的年粑每年制作两次，一次在春节前，一次在二月花朝后（农历二月十五）。腊月二十四开始过小年，家家户户开始做年耙。年粑的原料以粳米为主，兑进适量糯米，洗米晾干后用碓舂舂米或石磨磨米成粉，用竹筛筛粉，米粉加水揉和成米团，在刻有各种精美图案的粑印上模制成印子粑，最后摆放蒸笼蒸熟。年粑冷却晾干以后，放在水里浸着，可以放较长时间不变质。蒸熟后的年粑晶莹白皙，入口黏而不腻、香而柔软，可煎烤、蒸煮、煨汤食用。如今，这一古老的制作工艺正在形成一种产业，年粑不再是特定时节的……[详细]