守文斋古旧书画修复技艺

守文斋古旧书画修复技艺，淮安市第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目。

历史沿革

装裱亦称“装潢”、“装池”、“裱背”，是我国特有的一种美化和保护书画及碑贴的技术。装裱也是一门艺术。俗话说：“三分画七分裱”，可见装裱之重要。书画作成一经装裱，便成为一件完整的作品，使人感到赏心悦目。其方法是先用纸托裱在书画作品的背后，再用绫、绢、纸镶边，及至扶活，然后安装轴杆或版面。成品按形制可分为卷、轴、册页和片。经装裱后的书画、碑帖便于收藏和布置观赏。明代周嘉胄所著的《装潢志》、清代周二学所著的《一角篇》及现代冯鹏生所著的《中国书画装裱概说》、杜子熊所著的《中国书画装裱》，都是系统论述书画装裱的专门著作。

随着历史的发展，历代均有传世及出土的书画作品，由于装裱不佳、收藏保管不善、长期埋于地下、遭遇自然灾害等原因，以致空壳脱落、受潮发霉、虫蛀鼠咬、笔墨污损残缺，糟朽断裂破碎脱开等，无法再悬挂欣赏、研究。一般年代愈久远的作品，受伤程度则愈重，这就需要进行修复重裱，做到修旧如旧，使之如枯木逢春，才能恢复古书画作品的“原貌”，其功效等同于再次创造古旧书画的艺术生命，并再现原作的艺术风采，有益于欣赏收藏，并延长古旧书画寿命。因此，古旧书画修复技艺逐渐发展兴盛起来。但古旧书画重新揭裱时要慎重，应当请教有经验的良工高手。明代周嘉胄在《装潢志》中说：“前代书画，传历至今，未有不残脱者。苟欲改装，如病笃延医，医善，则随手而起；医不善，则随剂而毙。所谓‘不药当中医’，不遇良工，宁存故物。”(前代的书画，经过许多朝代的流传保存至今，没有不残脱的。如果想重新装裱，改换装潢，就像患了重病去请医生医治一样，医生的医术高明，就能随手药到病除，迅速恢复健康；医生无能，病人服了药会误事死亡。所以说：“不用药，保持病人的原状，是中等的治疗，乱用药不如不用药”。同样道理，古代的书画珍品，没有遇见优良的装裱工，宁愿保存残脱的旧画，以免在重裱时，被劣工揭损裁毁等。)古旧书画重裱如延医治病，这就说明了古旧书画重新装裱的重要性。需要重新装裱的古旧书画，应采用传统的裱画技术，给以修补装裱，使它能长期保存，这就是对古旧书画文物保护的一项重要贡献。

清末明初的清江浦，经济发达，文化繁盛，富商云集，带来了书画收藏的发展，同时，古旧书画修复技艺亦随之而来，并在清江浦生根发芽，守文斋古旧书画修复技艺即承其而来。

基本内容

守文斋的店主徐守文1985年师承装裱师李瑶学习古旧书画修复技艺，李瑶之父早年拜谢根宝（1880年生人）学习古书画修复技艺，随后又把技艺传给其子李瑶。徐守文拜师后，在李瑶的精心指导下，认真学习，刻苦钻研，数年后，熟练掌握了古旧书画修复技艺，并在实践中日渐成熟。

徐守文的古字画修复技艺在学习前辈修复技艺基础上，结合自身多年实践经验，总结出了如下四大步骤：

第一步，清洗。古旧字画污渍主要有霉变、水渍、烟熏、油斑、蝇粪。针对不同的污渍应用不同的方法去污。

第二步，揭托纸。要裱好旧字画，揭托纸是一项关键的工作，揭是指揭尽原裱的背纸和托纸，托纸与画心直接粘连，起着保护画心的作用，所以有“命纸”之称。

第三步，修补。纸本画心要从纸的质、光、纹、色方面挑选配补的材料。原件是棉料纸，就要棉料纸配补；是皮纸就要皮料纸配补；质地粗糙的要配粗糙的，细腻的要配细腻的。补好后，选配托画心纸，托纸要染色做旧与原画相似。托纸配好，上浆、托画心，托完晾干后上胶矾水，再晾干上板。

第四步，全色。古书画画意缺损的部分要全色，即补画残缺部的底色和画意，同原画作协调一致，使整幅画面完整如初。全色前需要几道工序的细心准备，尤其对破洞边口的处理，先把每个破洞边口处理成30度斜坡，最好刮拉出纤维来，使补纸与画纸边口自然连接。只有边口看不出痕迹，“全色”才不会留痕迹，才会达到修旧如旧的效果。

生存现状

古旧书画修复技艺是一门特殊的手工技艺，集绘画、揭裱、装裱、填色、做旧等技艺于一身，凝聚了历代书画装裱修复师的智慧与心血。这项特殊技艺，不仅让众多破损的古旧书画得以还其本来面目，大量的艺术精品得以保存，还为后人研究古代书画艺术的工作作出了极大贡献。且这项技艺纯靠手工操作，难度较高，是现代科技无法取代的，传承状况堪忧，亟须保护和传承。