钵池山传说

钵池山传说，淮安市第二批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。​​​​​​​

传说渊源

钵池山传说萌始于唐，- 司马承祯(公元647年～公元735年)，字子微，法号道隐，自号白云子，为道教上清派第十二代宗师)所作的《上清天地宫府图经》（又称《天宫地府图》）《天地宫府图》中，所列条目有“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”，其中第四十福地曰钵池山，在楚州（治所为今淮安楚州淮城镇）王子乔得道之所。- 杜光庭（公元850年～公元933年）在《洞天福地岳渎名山记》（一般简称《洞天福地记》）中也承袭司马承祯《天宫地府图》的说法，认为钵池山是仙人王子乔的得道之处。

基本内容

王子乔（约公元前565年－前549年），东周灵王太子，本名姬晋，字子乔，喜好吹笙，能吹出似凤凰合鸣的美妙乐声。东汉王符在《潜夫论·志氏姓》中称太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。因此，颇受灵公器重，十五岁时即以太子身份辅佐朝政，并把晋平公的使者叔向问的张口结舌，无言以对。

周灵王二十二年（公元前550年）的时候，谷、洛二水泛滥，将波及农耕，毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。太子晋进谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史为鉴，指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为也”。

史载太子晋的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，整日郁郁不乐，未及三年而薨。太子晋卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王。太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，避居太原。时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊太子晋为系姓始祖，故后人又称太子子乔为王子乔。

王子乔十七岁即已去世，关于王子乔得道升仙的传说是后世衍生出来的。据王氏族谱记载：周灵王生太子名晋，字子乔，自幼即具仙骨，好吹笙，作凤凰鸣。因直谏贬为庶人后，游于伊，洛之间，为浮丘公引往嵩山修练。又据《列仙传》记载：太子晋好吹笙，作凤凰鸣，游伊、洛间，道士浮丘公引上嵩山。

王子乔随浮丘公在嵩山学道数载，道成后下山，欲觅一块风水宝地炼丹。历览名山大川，游历至淮河下游时，看到了近海傍湖，幽远闲旷，地势如钵盂的钵池山，觉得此处正是自己遍寻不得的宝地，便在山上筑起百尺炼丹台，台下挖了一口丹井，井水清冽而甘甜。王子乔在钵池山终日尝丹泉漱齿，采芳药驻颜，取来琼英屑，融于水中，炙在火里，调分阴阳，汲入地精，终日炼丹不止。经过无数春秋寒暑，炼丹炼的岩断山平，地赤炉红，整个山麓隆隆作响，仙丹终于炼成。王子乔不知仙丹效果如何，就先取了少许丹丸喂给鸡犬，不料鸡犬服丹后，个个都僵直不灵，一副痴痴呆呆的样子。王子乔见状垂头丧气，感到白费那么多年心血，正准备拂袖而去，僵直的鸡犬却在此刻全部复苏，而且，鸡化凤凰，犬变麒麟。王子乔才知心血没有白费，遂转悲为喜，放心的服下丹药，驾凤凰麒麟成仙而去，此亦即“一人得道，鸡犬升天”典故的由来。

王子乔升仙而去，留下的丹井中井水日幻三色，如琼浆玉液，甘甜可口，重量也比其他井水重四铢。漫山遍野的沙石，刹那间也尽成褚色，钵池山因此成名，成为道教七十二福地之一。