通道县十大民俗文化

　　2006年，侗族芦笙入选第一批省级非物质文化遗产名录。2008年，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。通道侗族自治县文化局为保护主体。竹子是制造芦笙的主要材料，如楠竹、紫竹、锦竹、水竹、绵竹、白竹、苦竹等，其中白竹是制作芦笙的最佳材料。制作芦笙一般都采用三年以上的老竹。为了制作理想的芦笙，侗族匠人们采伐竹子时，非常讲究季节性，大都在每年的立秋以后和立春以前，根据他们的实践经验，在这个季节里采伐的竹子比较坚硬，而且不会生虫。侗族的芦笙基本上都装有二至三个共鸣筒，起到扩大音量的作用。共鸣筒的音响频率同竹管的音响频率必须同等才能产生共鸣，否则是徒劳的。一般说，共鸣筒的长度为竹管长度的四分之一左右，侗族工匠能够制作出倍低音、低音、次中音、中音、高音和特高音的芦笙。倍低音芦笙最长者可达两三丈，特高音芦……[详细]

　　侗锦，古城“纶织”，是侗族女性通过母女和近亲代代相传的纯手工艺品。侗锦织造技艺已有两千余年的悠久历史，最早可溯源至“男耕女织”、自给自足的农业经济初级阶段——春秋战国时代，现已成为展示中国“女织”文化的活化石。2008年，侗锦织造技艺入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。侗锦有“素锦”和“彩锦”之分。素锦用黑白棉线织造而成；彩锦用黑白线和彩线交织成花而成。侗锦根据用途的不同，还可分为日用锦、寿锦、法锦等。其中日用锦又分为12种类型——被面、垫毯、衣服布料、头帕、背带、盖布、绑腿等，寿锦专门用于老人死后垫棺，法锦则专门用于祭祀时作为挂单和祭师披挂的法毯等。侗锦用斜架式的织机进行编织。以经线作底，纬线起花，通经通纬织造。一般要经过轧棉、纺纱、染纱、绞纱、绞经、排经、织锦等十多道工序。侗锦色……[详细]

　　桃源深处的侗乡，曾是个虽有父母却无君臣，有“款”无官民做主的世外桃源。“款”是古代、近代侗族社会特有的民间自治和自卫组织，具有原始氏族农村公社和原始部落联盟的特征，是前国家组织结构的一颗活化石。严厉而极富权威的“款约”以独特的运动方式，约束并鞭策着族人遵章守纪，有礼有节，而侗族也由此被誉为没有国王的王国。关于侗族侗族悠久历史，源远流长，侗族的祖先可以追溯到秦汉时期的百越、干越，名称来自“溪洞”。侗族人民信仰多神，崇拜自然物，整个民族经济发展迅速、文化丰富多彩。侗款主要分布于湖南省通道侗族自治县及其周边侗族地区，是湖南省非物质文化保护项目。侗款，也称款歌，是侗族社会发展的特有产物，其内容包括很广，涉猎政治、军事、历史、文学、音乐为一体，是侗族口头文学艺术的一颗璀璨明珠。关于侗款（一）款组织侗族……[详细]

　　侗族喉路歌，是因歌中以“喉路”作衬词而得名，是侗族音乐艺术中十分难得的多声部歌曲。侗族喉路歌主要流传于通道侗族自治县下乡乡、临口镇、菁芜洲镇、溪口镇等乡镇。侗族喉路歌用平话和真声演唱，用韵严格。喉路歌有三种腔调，花歌、俏歌、讲歌，男女老少、红白喜事、逢年过节、白天夜晚、室内室外都可以唱。喉路歌多为师徒传承，一般十二、三岁开始学歌，先学歌词，男女分学。2008年，侗族喉路歌被确定为湖南省第二批省级非物质文化遗产名录项目。喉路歌作为湖南省通道侗族自治县古老的歌种，极受当地人的喜爱，但学术界对它的研究还处于初步探索阶段，有待于进一步深入。据考证，侗族先民古代百越族群是一个善于歌唱的民族。西汉刘向所著《说苑》曾记录了春秋战国时代楚国令尹鄂君子皙在游船上赞赏榜世越人善于歌唱的情景。侗族继承了古越人善音……[详细]

　　通道侗族以史诗般的纯木建筑技艺体现出崇拜自然、顺应自然、与自然和谐共生的美好追求与核心价值观，承载着厚重而神奇的侗族文化体系。他们用“挑枋竖瓜、卯榫穿合、密扣无隙、雕梁画栋”的技艺宝典，将民间建筑、绘画、雕刻艺术有机地融于一体，达到了建筑艺术上的高超境界。繁复华美的木构建筑在通道侗寨星罗棋布而又完全达成有机组合，其营造技艺精湛，民族特征显著，叹为观止。源于古代百越民族巢居的干栏式民居，源于“树下歌舞”遗风的鼓楼，源于青龙艮姑传说的风雨桥，源于防御功能和地域界定的寨门等，在通道侗族自治县比比皆是。这些民族瑰宝集中在通道民族建筑群上，是随着建筑技术的发展由干栏式建筑向地面建筑发展过程中的产物，体现出“楚越古通道”上的侗族聚居区特定时期特定区域的木构建筑营造技艺和非凡审美追求，具有重要的研究价值，……[详细]

　　《芦笙舞》是侗族的传统民间舞蹈。源于古代播种前祈求丰收、收获后感谢神灵赐予和祭祀祖先的仪式性舞蹈。舞蹈气氛热烈而欢快，现已成为侗族民众在稻谷收获后至来年春播前农闲期间和各喜庆佳节时，由青年男女参加被称作《踩堂》或《踩芦笙》的自娱性、求偶舞蹈。每逢节日，成年的侗族未婚男女青年，都不会放过“踩堂”机会。因为这些男女青年中的不少人，要通过集体共舞的机会来选择自己的心上人。而且参加“踩堂”的少女不但要身着闪闪发亮的蓝靛色礼服，还个个力所能及地在头、耳、脖颈、手臂各处戴满银饰，因为这是向男青年展示自己家庭经济状况的无声语言。在过去，由于经济水平的低下，一家中若同时有一个以上的女儿都进入成年，但因没有起码的银佩饰，只能由年长的女儿参加“踩堂”活动而使全家陷入窘境的事是经常发生的。进行“踩堂”的舞圈以村寨……[详细]