送春，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录曲艺类项目。
送春也叫唱春、颂春，是高淳民间文艺活动的一种表现形式。春歌有悠久的历史，民间曾有这样的传说：明建文末年，朱棣篡权，叔夺侄位，杀人如麻，- 人怨，出现六月降雪、冰封长江，南粮不能北运，有个道士自称“送春人”，密授马之清唱春歌以解冰冻，果然灵验。从此，马之清所唱的春歌在高淳一带流传，马之清也就成了送春的鼻祖。
送春是自由学唱、自我娱乐的民间文娱活动，在高淳有广泛的群众基础，当地不论老少都会哼几句春歌，田头场地也常有春歌声飞扬，因此，历来有高淳人“出门山歌进门戏”的说法。每当新年伊始、春回大地之际，送春人敲锣打鼓给千家万户送去春天的颂歌，送去喜庆祥和，为人们所喜闻乐见。送春人是一支庞大的业余文艺队伍，遍布全县城乡各地，春节期间最活跃。旧社会乡间贫苦人多，串村走巷，挨门及户送春，索讨报酬以谋生计者为数不少，有“半月送春三月粮”之说。也有不少人是唱“耍春”的，他们有一定文化，以显示自己的“春才”。送春人走村串巷，更喜唱“座堂春”，所到之处被一些富户或几户联合邀留“唱座堂”，往往一唱就是几个日夜。唱的是长篇叙事曲牌，像《风筝记》、《十里亭》、《牡丹亭》、《洛阳桥》、《香丝带》、《开东坝》等。高淳送春老艺人魏建春、谷凡培年轻时唱座堂，三日三夜不“倒草”（重复），而且唱起来仍然字正腔圆，高亢清亮。
送春的形式很简易，一般是两人搭档，一鼓一锣，一唱一和。鼓手为大在左，锣手为小在右，称鼓锤为鼓鞭，锣锤为锣片。讲究的锣片两面是喷漆龙凤图饰，鼓鞭是十三节紫竹根做成。每到一户，鼓弹十三下，锣鼓九声，鼓手行腔起调，锣手接唱和应。上门是见啥唱啥，称“见之歌”，也叫“欢喜歌”。唱“见之歌”是初学唱春时必须死记硬背的必修课，它涉及“三十六大行，七十二小行”，天文地理，上下古今，虫鱼鸟兽，花草树木等等，唱到哪样就交待出它的根源蒂落。如看见老人唱“寿星灵婆”，见到小孩唱“神童遇贵人”，见到姑娘嫂子唱“仙女下凡”，到青壮年唱“出将入相”，有了满腹春歌，才能应对自如。
春歌的内容丰富生动，有抗争类、有情爱类，有褒有贬，明白易懂。虽然包罗万象，什么历史典故、人物春秋、乡风民俗等，但歌词浅显通俗，又是用当地方言行腔切韵，听起来很亲切。比如讥讽篇“十月懒汉”中唱词：“六月懒汉怕挑水，挑水只好一担头，挑多了缸里要长青苔，淹煞老鼠就脏掉缸水。”唱乞丐自叹：“十年以前亦不差，穿吃嫖， 像中了邪，田地房产卖干净，茶亭庙宇当做家。”其寓意是劝人从善学好，改邪归正。解放后，高淳县文化部门为使送春这一文艺形式发挥为社会主义服务、为人民服务的作用，曾组织民间艺人编写了很多内容健康、唱词生动的新歌词，如《土改闹翻身》、《歌唱长江大桥》、《颂雷锋》、《计划生育好》等曲目，还将春歌词组编成《民歌大联唱》参加镇江、南京地区会演获奖，受到赞扬。改革开放以来，送春这一民间文化活动在内容上有了很大改进，充满着时代精神。
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