乌力吉将嘎

蒙古族结艺渊源久远，始于上古，兴于唐宋，盛于明清。史载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”唐代的铜镜图案中，绘有口含绳结的飞鸟，寓意永结- 之好。经过几千年时间，绳早已不是记事的工具，它从实用绳结技艺演变成为今天精致的艺术品。

绳结在中国古代生活中的应用相当广泛。最早的衣服没有今天的纽扣、拉链等，系衣服多借助衣带打结之法。中国人一向有佩带饰物的习惯，饰物基本上都靠穿绳打结系在衣服上。古人有将印鉴佩挂在身上的习惯，所以流传下来的汉印都带有印纽。而古代铜镜背面中央都铸有镜纽，可以系绳以便于手持。

蒙古族的乌力吉将嘎是日常生活中不可缺少的一部分，具有很高的历史价值和文化价值。而且纯手工的作品无论是造型还是活动的形态都没有一个非常固定的标准，在制作过程中可以随心所欲，不拘泥于现成因而具有较高的艺术和美学价值。

在前郭尔罗斯，很多蒙古族民间艺人通过口传心授、眼观手教的师承徒学方式，掌握了这项精湛的传统技能。他们以手工编织各类动物形象、中国结、蒙古族萨满教、佛教编结用品、各类欣赏装饰挂件以及农牧业生产中的用品、用具。蒙古族称为“乌力吉将嘎”的绳编是群众以智慧和汗水制成的精美作品。