洪泽区民俗文化介绍第3页

　　九牛二虎一只鸡的传说，淮安市第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。大湖守护神的故事大湖之上，“九牛二虎一只鸡”故事，至今仍然被众多渔民津津乐道。“九牛二虎一只鸡”，是大湖渔民心目中的“守护神”。据传，昔日洪泽湖被一条妖龙搅得天翻地覆，亏得这九牛二虎一只鸡，镇水护山，护佑着洪泽湖免遭灾难。关于“九牛二虎一只鸡”的传说，比较为人熟知的是以下两个版本。其一：玉帝遣“九牛二虎一只鸡”斗妖龙……[详细]

　　大禹锁镇巫支祁的传说，淮安市第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。​​​​​​​​​​​​​​奇特的传说在淮河流域一直流传着大禹锁镇淮河水怪巫支祁的传说。据传大禹为了治理洪水，三次到过桐柏山。可是，每次桐柏山都狂风大……[详细]

　　渊源与分布“花船舞”，又叫“玩花船”、“撑旱船”、“走水子”，是一种模拟水中行船的民间舞蹈，在淮安各地都有分布。起源于隋唐时期，洪泽地区则相传“花船舞”是明朝洪武年间，洪泽湖渔民为纪念刘基修建洪泽湖大堤的功德，每年正月初一装扮自家渔船，以示庆贺，久而久之演变成了“花船舞”。内容及特点“花船舞”的道具“旱船”自然是指陆地上的船，是依照船的外观形状制成的竹制或木制骨架。在这种船形骨架周围，围缀上绘有各……[详细]

　　流布区域：《洪泽湖渔家婚嫁习俗》主要在洪泽湖水域及周边地区的渔民中流行。历史沿革：洪泽湖渔民婚俗源于清代，渔民都因吃住在“连家户渔船”，除了做渔市生意，一般不和陆上的居民来往，这种封建闭塞的生活环境，使得他们的婚嫁大多在渔帮内部进行，久而久之形成洪泽湖渔民独特的婚嫁习俗。如今随着社会的进步渔民已打破水陆不通婚的旧俗，但洪泽湖渔民婚嫁礼仪因简朴节俭，充满着喜庆的气氛，而延续至今。主要内容：洪泽湖渔民……[详细]

　　烟波浩渺的洪泽湖，是我国的第四大淡水湖，水产品丰富，自古就有“日出斗金”之说。独特的地理环境蕴育了独特的洪泽湖文化，洪泽湖渔具制作和使用技艺，便是洪泽湖文化的重要内容之一。渔业生产劳作在洪泽湖地区有着悠久的历史，在洪泽县三河镇塘埂村西周遗址中发现有距今3000多年的陶质渔网坠。洪泽湖渔具渔法种类繁多，主要包括网类——拖网类10种，围网类2种，刺网类5种，敷网类4种，掩网类4种，抄网类3种，张网类1……[详细]

　　历史的真实清澈温驯的淮河，蜿蜒千里来到江苏。淮河之畔，洪泽湖之首，有一座周长九里三十步（约4245米）、城墙高二丈五尺（8米多）、有5座城门的古老静谧的城池——泗州城。隋炀帝开通济渠修筑大运河，渠从泗州城中过，它又成了“水陆都会”，平添了三分喧闹七分富裕。民谣云：“走千走万，不如淮河两岸。”便是这座古城的写照。然而淮河在公元1128年却遭到了黄河的洗劫，也连累到泗州古城。黄河在历史上大致有三个变迁……[详细]

　　奇特的传说在淮河流域一直流传着大禹锁镇淮河水怪巫支祁的传说。据传大禹为了治理洪水，三次到过桐柏山。可是，每次桐柏山都狂风大作，电闪雷鸣，山石号叫，树木惊鸣，土伯壅川，天老进兵。有一股看不见的暴虐力量，阻止禹动工治水。禹知道遇到妖怪了，非常生气，召集诸神和各部落首领开会，让夔龙去扫除妖孽。这时，桐柏山以及附近诸山的部落首领，唯恐双方打起仗来祸及自己，都面露惧色，恳请禹收回除妖的命令。看到鸿蒙氏、商章……[详细]

　　洪泽湖渔鼓也称端鼓舞，是旧时神汉为渔民烧纸还愿或神坛祈祷时，在其特定的区域内说唱与舞蹈相结合一种舞蹈形式。源于宿迁市泗洪县半城镇境内的穆墩岛（洪泽湖中唯一的岛）及洪泽湖湖区一带。泗洪县地处淮河中游，洪泽湖西畔，总面积2730平方公里，人口105万，拥有洪泽湖40%的水面，有国家级洪泽湖湿地自然保护区，风景优美，人杰地灵，文化底蕴深厚。洪泽湖渔鼓渊源有二：其一《中国舞蹈誌·江苏卷》载：“端鼓舞”源于……[详细]

　　流布区域:《洪泽湖地区十二月农事歌》流布在洪泽湖地区，在洪泽县农村流传较广。历史沿革：洪泽湖地区有着悠久的农耕历史，这里的人们有着丰富的农耕经验。《洪泽湖地区十二月农事歌》就是洪泽湖地区农民根据季节所做农事而创作的歌谣，至今在洪泽湖地区广泛流传。主要内容：正月立春雨水勤，农活安排要抓紧。二月惊蛰接春分，家家户户忙春耕。三月清明谷雨连，育好小秧是关键。四月立夏小满到，田间管理最重要。五月芒种夏至天，……[详细]

　　流布区域：《洪泽湖击鼓升帆》主要流布在洪泽湖及其辐射的周边地区，尤以西顺河镇洪祥村为典型。历史沿革：早在一千多年前，洪泽湖已有渔民生息繁衍，那时已有风帆船，大的有几十吨，小的只有1吨左右，风帆的主要作用是作为动力，借风的力量，驱使船向前行驶。因通常船帆借风力顺风而驶，故有成语“一帆风顺”，人们常常以“一帆风顺”寓意办事顺当。所以洪泽湖渔民每年过了禁捕期（鱼虾繁殖期），开捕时总要举行击鼓升帆仪式。这……[详细]

　　流布区域：《洪泽湖撒网》主要分布在洪泽湖及周边地区。历史沿革：撒网（俗称旋网），撒网是洪泽湖渔民很久以前就发明的一种渔具。在洪泽县三河镇塘埂村西周遗址调查中，已发现有陶质网坠（调查报告《东南文化》1992年第1期第134――147页）。可见撒网在洪泽湖地区已有了悠久的历史。洪泽湖渔民撒网渔技传承至今，对保护洪泽湖渔业生态平衡起到了很好的保护作用。主要内容：撒网是洪泽湖渔民发明较早的一种渔具，它在制……[详细]

　　流布区域：《李太公分牛》在洪泽地区传播，尤以洪泽县高良涧镇越城村为代表。历史沿革：《李太公分牛》因趣味性很浓，自明清传承至今，基本保持了原创内容。主要内容：从前，有一个老头，他家喂了十七头牛，有三个儿子，他生病临终前对三个儿子说：“我死后，老大分牛的二分之一，0分牛的三分之一，老三分牛的九分之一。”不久，老头死了，兄弟三人便按老爷临终前的话分牛。可是，无论怎样也分不好，无可奈何，他们只好请教李太公……[详细]

　　流布区域：《七湖八汊的来历》主要流传在洪泽县老子山镇地区。历史沿革：《七湖八汊的来历》是老子山镇地区的人们，根据水母娘娘的一些传说，结合当地湖汊较多而创作出来的传奇故事。该故事自清末民初传承至今仍保持原创。主要内容：水母娘娘从小就给泗州城里一户人家做童养媳，很能干，白天挑水，夜晚磨面。从她到婆家以后，这家再也没有雇过佣人。水母娘娘也很贤惠，每次挑水把前桶水倒在公婆的水缸里，后桶水留给自己。观音菩萨……[详细]

　　在淮河与洪泽湖交汇处的江苏省洪泽县老子山镇境内有一座小山，面积约1平方公里，因其水环四周，又形似卧龟状，故名龟山。我国四大水系渎庙之一的，淮渎庙就建在此山之巅，又传大禹治淮时曾在此设立指挥部历史上有诸多考古者到此考察过，龟山由此声誉海内外。提起龟山，当地流传着一个动人的神话故事。相传很久以前，老子山的龟山本是洪泽湖里-数千年的雄性大乌龟，一天深夜，洪泽湖上空突然雷电闪鸣，使乌龟萌发了春情，思念起好……[详细]

　　流布区域:《洪泽湖鸭枪狩猎技艺》主要流布在洪泽湖、白马湖、宝应湖、高邮湖区域。历史沿革：洪泽湖鸭枪狩猎技艺历史悠久，据清代《清河县志》记载：“湖滨之乡野凫肥硕，秋高霜重，络绎人市，其味清腴。”说明到了清代洪泽湖鸭枪狩猎收获颇丰。据《洪泽湖志》记载，民国时期，洪泽湖野禽仅次于鱼虾的大宗产品之一。自二十世纪九十年代洪泽湖禁止鸭枪狩猎后，已无人从事鸭枪狩猎。主要内容：洪泽湖水面辽阔，天然饵料丰富，既是鱼……[详细]