绛县十大民俗文化

　　尧的传说是山西省绛县汉族民间传说之一，是我国的非物质文化遗产。尧是中国古代传说的圣王，后代传说他号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧。《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。相传尧父为帝，母为陈锋氏女。帝乃黄帝曾孙，在位70年，“日月所照，风雨所至，莫不从服”，卒后由尧之异母兄挚继位。挚在位9年，为政不善，而禅让于尧。【历史记载】晋皇甫谧《帝王世纪》说：“尧都平阳，于《诗》为唐国。”以后历代有“尧都平阳”之说。平阳即今山西临汾市，《诗经》中所说的唐国即在山西境内。今临汾尚存始建于晋代的尧庙，以及唐代修筑的尧陵。尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。”所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百……[详细]

　　道教音乐历史悠久，曲目丰富，别具风格，是我国民族音乐遗产中的重要组成部分。绛县从事道教音乐的道人主要集中在“柏林坡东岳太山庙”及南樊“崇祯观”两处。这两处道教音乐活动的场所，在抗日战争和解放战争中被毁，太山庙的道人在柏林坡打窑洞安家，崇祯观道人在南樊中堡、柴堡分散居住，继续从事道教音乐的表演。柏林坡道教音乐经过世代流传，现在还保留有诵经音乐、曲牌100余首。这些音乐或曲牌以工尺谱记录，通过口头传唱，家族传承至今。柏林坡道教音乐的主要乐器有唢呐（唢呐哨自己做，宽、厚比一般唢呐声音宏亮、高昂如号声）、笙（17苗）、管子、笛子、扁鼓、小钹、铙、大钹等。表演时一般有7人参加，文道士6人，武道士1人。文道士奏乐开祭奠、念经。排列次序为打击乐一面，扁鼓在中，小钗和大钗为扁鼓的两面，吹奏乐在另一面，唢呐在……[详细]

　　尧王为传说中父系社会后期“陶唐氏”的部落联盟领袖，名放勋，史称唐尧，都于平阳（今山西省临汾市尧都区西南）。尧是《尚书》开篇首载的仁君，被炎黄子孙尊为“三皇五帝”之一。绛县尧寓村位于县城南四公里处，考古工作者在这里陆续发现了“唐甸服”、“陶唐遗风”、“巍严配天”等石匾，“创建寨记”残碑和“古驿道碑”等，还出土了石铲、石斧、石臼、石杵、陶鬲、陶杯、陶盘、瓦鼓陶等文物100余件，发掘古灰坑、灰层等遗址多处，发现了数千片夹沙陶片。村中还分布有尧庙、庆都庙、娥皇女英庙、三官庙等10多处庙宇遗存，并流传着大量口头文本，主要有感生传说、农业事功传说、政治功绩传说三大类型，此外还盛行着延续久远的祭尧仪式。长期以来尧王作为五帝之一，他的贤明品格为历代帝王所景仰和仿效，成为封建社会的官方正祀之神，民间祭祀也经久……[详细]

　　晋文公重耳是春秋时期的晋国明君，他一生曲折坎坷，在位期间审时度势，实施行之有效的政策，并进行一系列改革，从而奠定了晋国的强盛和繁荣。晋文公一生文功武治，雄才大略，在晋都故绛（今绛县）周围留下了许多动人的传说，主要有《随父迁绛的传说》、《骊姬之乱的传说》、《被迫逃亡的传说》、《割股剡君的传说》、《退避三舍的传说》、《拔剑泉的传说》、《槐泉老子下村儿的传说》、《槐泉为啥不唱美人图的传说》、《寒食节的传说》、《文公罐的传说》、《文公蒿的传说》、《“牢窿洞”的传说》、《卓子遇难的传说》、《点将台的传说》、《车厢城的传说》、《周游列国的传说》、《复国即位的传说》、《平叛吕卻集团的传说》、《以德报怨的传说》、《创建三军的传说》、《讨逆勤王的传说》、《伐卫破曹的传说》、《会盟诸侯的传说》、《文公辞世的传说……[详细]

　　布扎虎在绛县有悠久的历史，传说，晋文公坐车走于浍上，忽见车后有一个“虎首狸尾”怪物，便问大臣是何物，大臣说是“历山之神”，文公遂拜之。民间布扎虎作品深受传说影响，以虎和其他动物结合，制作出布艺作品，据说可以避邪、镇宅、保一方平安，贯穿于绛县民众的岁时节日、人生礼俗等重大活动中。绛县布扎虎内容丰富，造型优美独特，主要制品有虎头鱼尾枕、龙虎贵枕、贵子娃枕、娃虎枕、双头虎枕、蝶面龟尾虎、元宝大象虎、贵子成龙虎、二龙戏珠虎、狮子滚绣球虎、独角虎、虎头蛇尾、双尾鱼虎等，其中，“虎头鱼尾枕”最为典型，虎与鱼巧妙地结合正是生动形象地表露出对华夏民族，瓜瓞绵绵，长久延续，强盛繁荣的祝福。布扎虎制作步骤大体可分为：一、把绘好的底样铺在布上，用粉笔画出来，然后用剪刀裁剪下来。二、根据所需要的纹样印好，再用各种线……[详细]