思明区十大民俗文化

　　“中秋博饼”是闽南地区一项重要的民间竞技游戏习俗。它起源于厦门，传说在明末清初已有中秋博月饼的习俗，后流传于漳州的龙海、泉州的安海和金门等地。中秋博饼是通过掷六个骰子的方式，博得状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才共6个等次，获取大小不等的月饼（状元饼1个，对堂饼2个，三红饼4个，四进饼8个，二举饼16个，一秀饼32个），是一项游戏法则公平、简单、有趣的竞技游戏活动。早期的博饼多以家庭为单位。在中秋佳节，全家团圆， 博饼怡情作乐， 共享天伦之乐；又希望团圆之后，各奔前程， 好运当头， 便将月饼改成为按科举级别制成的一整套会饼，同时结合古代博弈游戏的《骰子选格》和明代中期江南流行的“状元筹”游戏法则，全家同乐。鸦片战争后，厦门逐步成为我国东南沿海的港口城市、闽南经济文化中心和华侨出入境的口岸，此……[详细]

　　郑成功率军驱逐了荷兰殖民者，组织大批汉族军民开拓台湾，是海峡两岸民众共同景仰的民族英雄。因为南明永历帝封他为延平郡王，故又称郑延平。延平郡王信俗可上溯至清朝光绪元年（1875），其间台湾地区官方建立延平郡王祠堂祀奉郑成功；随后厦门也建立延平王祠堂。郑成功在海峡两岸享有极高的威望，台湾有58座延平郡王祠。遐迩广布，代代相传。郑成功改中左所为“思明”州，在今思明区内，有郑成功操练水师、誓师东征的水操台，有练兵的演武场、演武池，有屯兵的嘉兴寨，有太平岩郑成功读书处，有先锋营、洪本部、国姓井、延平公园、延平郡王祠等遗迹。特别是位于鸿山公园半山腰“嘉兴古寨”景点内的“荥阳通祠”（郑氏祠堂），是与台南“延平郡王祠”同时期设立的“郡王祠”旧址。每年到春秋二季，或逢郑成功生辰、逝世纪念日，或郑成功建立思明州……[详细]

　　疍民是独特的社会群体，他们终年浮荡江海，以舟为家，以渔为业，随处栖泊，逐潮往来。厦门疍民现集结于今思明区厦港街道，他们与其他地方来厦的渔民通过长期的磨合交融，创造了许多追求生活、发展生产、祈延生命、敬仰神灵的独特风俗习惯。如婚俗，海上结婚疍船相靠，女到男船，增添一艘夫妻船；疍家姑娘头饰，头上用红纱线盘成烟筒箍；创建大钓艚渔船，成为闽南定型的捕鱼船；疍民尊崇中华白海豚为妈祖鱼和镇港鱼等。……[详细]

　　厦门方言讲古，清代中叶就有了。即为用闽南方言（厦门话）说的说书。讲古是平民百姓喜闻乐听的口传文学，它运用闽南话丰富词汇，特有的韵律、谚语、俗话、掌故、歌谣等，谈古论今，生动有趣，让听众在潜移默化中，了解闽南的历史知识、风俗习惯和价值观，颇受百姓欢迎。……[详细]

　　送王船是闽台沿海村落的民俗活动，起于滨海渔村的“海醮”习俗。保留着比较浓厚的原生态形式。　　闽南送王船送的是“代天巡狩”的王爷，是代替皇帝巡游四方，赏善罚恶，保佑风调雨顺、国泰民安的保护神，而非“瘟神”。送王船习俗最早可追溯到明初。厦门送王船习俗以同安区西柯镇吕厝村、海沧区钟山村和湖里区钟宅村三个地方的规模较大。2008年，同安区西柯镇吕厝村所送的是第149任王爷，依四年一次推算，已有500多年的历史。　　厦门送王船一般是三到四年举行一次，通过掷筊确定在固定的农历月份中的某一天举行。送王船仪式依序有王船的制造、出仓、祭奠、巡境、焚烧等。王船或用杉木制成，或用纸制。造船开始要举行场地洁净和驱邪仪式，整个王船制造过程不允许妇女和闲杂人员靠近现场。王船出仓仪式在凌晨子时开始，请来道士举行诵经法事，……[详细]

　　闽南杖头木偶艺术闽南杖头木偶艺术是一种古龙的汉族传统戏剧，古称“杖头傀儡”，又称“托偶”、“托戏”、俗称“三根棍”。闽南杖头木偶高约1米，装有三根操纵杆，两支控制左右手，中间称为“命杆”控制木偶的头部与身躯表演。它以淳朴的艺术风格，灵巧的操纵技艺，生动的木偶造型，在国内外艺坛上享有很高的声誉。具有强烈的汉民族风格和浓郁的闽南生活气息，是中国乡土艺术的瑰宝。……[详细]

　　闽南铁枝木偶艺术木偶戏起源于汉代，盛于唐宋，迄今已有两千多年的历史。闽南铁枝木偶艺术又称闽南铁线木偶艺术，俗称“尪仔戏”，它由皮影戏艺术改良而来，填补了皮影戏不能再亮处表演的不足。在表演中，作为艺术造型的铁枝木偶是表演的主体，演员通过操控铁枝木偶上的铁枝进行表演，让铁枝木偶的表演动作更具艺术性，一尊木偶需要由三人配合，分别操纵木偶的头部、腰部、手与腿，且需要和谐统一连贯的动作配合以及默契的演唱台词、对白合作，每个人都要会唱、会念、会做，并配以音乐达到优美的视觉效果，让表演的戏曲人物活灵活现，引起观众共鸣、认可与关注。……[详细]

　　延绳钓（放绲）渔法延绳钓渔法，俗称“放绲”，是一种古老的海洋捕鱼作业方法，也是一项取之有度的传统生产技艺，凝聚着世代渔民与海洋渔业资源共生共荣的精神和智慧。延绳钓的钓具主要由母线(绲身)、子线(缭下)、钓钩和浮子组成，在绲身上面每隔一定间距延放缭下，在缭下末端系结钓钩，钓钩搭有鱼饵，鱼饵悬浮在一定深度的水中，诱鱼上钩取得渔获。……[详细]

　　七娘妈生做十六岁依《清史稿．食货志》记载：“凡民，男曰丁，女曰口。男年十六为成丁，未成丁亦曰口。丁、口系于户”。依《福州府志》清乾隆十九年（1754）“近世于冠礼鲜能行者，郡中惟一二礼法之家偶一举行。民间则男女年十六延巫设醮，告成人于神，谓之‘做出幼’。”泉州七夕节，其节日活动内容原为乞巧，后来转化为“七娘妈”做生日，俗称“七娘妈生”。依据《泉州习俗做十六岁》，书中记载：“传说中七娘妈是主管妇女幼童的，有送子、催生、养生、乳母、痘疹、眼光、蒙引七位娘妈，会庇佑各家各户的小孩子顺利出生及茁壮成长。闽台两地皆是藉由成年礼使壮丁进入社会体系，承担家庭责任，意义更加不同。……[详细]

　　五祖拳是武术南少林拳的一种。据唐许稷的《闽中记》等资料记载，在唐代少林武术随着佛教禅宗的南传也已逐渐在闽南地区盛行。清末泉州人蔡玉明以太祖拳为基本功底，综合其他门派拳法的特点而创立“五祖拳”又称“五祖鹤阳拳”。五祖拳总体可分为权术套路及对练技术等内容。拳谱套路有80套，共120多个动作。套路的组合讲究精神气力，脚步手法，着重于攻防兼顾，进退有据。对练徒手技术转变灵活，善于利用压技、撬技等各种技法连粘，如太极推手，以柔克刚，以刚制胜等。……[详细]