厦门市十大民俗文化

　　漆线雕源于古代佛像雕塑工艺，形成于明末清初，经厦门蔡氏十三代传承至今。漆线雕是以线条盘结成浮雕的工艺：用陈年砖粉和大漆、熟桐油等原料调和后，手工搓成“漆线”，经雕塑、粉底、漆线装饰、妆金填彩四个流程，塑造出浮凸的图形。线雕画面精美，线条流畅，蔡氏工艺尤以制龙见长，其作品被中国工艺美术馆收藏。……[详细]

　　“中秋博饼”是闽南地区一项重要的民间竞技游戏习俗。它起源于厦门，传说在明末清初已有中秋博月饼的习俗，后流传于漳州的龙海、泉州的安海和金门等地。中秋博饼是通过掷六个骰子的方式，博得状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才共6个等次，获取大小不等的月饼（状元饼1个，对堂饼2个，三红饼4个，四进饼8个，二举饼16个，一秀饼32个），是一项游戏法则公平、简单、有趣的竞技游戏活动。早期的博饼多以家庭为单位。在中秋佳节，全家团圆， 博饼怡情作乐， 共享天伦之乐；又希望团圆之后，各奔前程， 好运当头， 便将月饼改成为按科举级别制成的一整套会饼，同时结合古代博弈游戏的《骰子选格》和明代中期江南流行的“状元筹”游戏法则，全家同乐。鸦片战争后，厦门逐步成为我国东南沿海的港口城市、闽南经济文化中心和华侨出入境的口岸，此……[详细]

　　蜈蚣阁是艺阁的一种，是闽南特有的民间游艺活动，旧时用于迎神赛会的化装1、今为文艺踩街形式之一。厦门流行的蜈蚣阁游艺活动集中在海沧区东屿等村。蜈蚣阁装扮的形式是以多节阁棚连成蜈蚣身，边有两人扛抬，象征蜈蚣之足。阁棚的数量视财力和人力而定，由20一108节不等，因其节节相接，行走弯弯曲曲，委蛇而行，形似蜈蚣，故称为蜈蚣阁。……[详细]

　　在厦门沿海一些村落有举行送王船的仪式，送王船是送“代天巡持”的王爷，已有500多年的历史。此王爷并非代表“瘟祷”，而是代替皇帝巡游四方、赏善罚恶、保佑风调雨顺、国泰民安。一般是三到四年举行一次，通过掷笺在固定的农历月份确定某一天举行送王船仪式：造一艘王船，把王爷请上船，在海边焚烧。……[详细]

　　答嘴鼓是闽南民间一种喜剧性的说唱艺术，近似我国北方的对口相声。它的重要特点是，善于运用生动活泼、诙谐风趣的闽南方言词语、俚俗语，充分发挥闽南方言丰富多彩的音韵结构所构成的富有变化的音律美和节奏美，严格组织对白的韵语押韵，采用组织“包袱”的手法和具有闽南文化特色的“笑科”（爆笑料）等艺术手段，来表现生活，刻画人物，从而取得较强的喜剧效果与艺术感染力。闽南地区各种形式的民间口头文学（如歌谣、顺口溜、四句念、韵故事等）是孕育答嘴鼓的摇篮。台湾民间艺人蓝波里（宋集仁）吸取闽台民间文学的养料，创作了“四句联”、方言故事诗、拍嘴鼓等，奠定了答嘴鼓形成的基础。厦门林鹏翔学习蓝波里，并集中群众智慧进行革新创造，使答嘴鼓定型并走向成熟。目前答嘴鼓已成为闽台地区群众喜闻乐见的一种曲艺，并走出国门，在南洋群岛如新……[详细]

　　闽南童谣，是以闽南方言进行创作和传唱的汉族儿童歌谣，它流行于闽南、台湾和东南亚华侨华裔的居住地。闽南童谣是闽南歌谣的一个重要组成部分，是老百姓集体创作智慧的结晶。闽南童谣内容丰富多彩，充满童趣，又能在潜移默化中增长儿童的知识。入选了第二批国家级非物质文化遗产名录。闽南童谣是以闽南方言进行创作和传唱的儿童歌谣，它流行于闽南、台湾和东南亚华侨华裔的居住地。历代闽南百姓根据儿童的理解能力、心理特点，用丰富多彩、生动活泼、诙谐风趣的闽南方言词语、俗语等，用闽南方言复杂而富有音乐美的韵语和平仄节奏进行创作，并在传唱过程中不断修改、补充。因此，闽南童谣是老百姓集体创作智慧的结晶。闽南童谣内容丰富多彩，充满童趣，又能在潜移默化中增长儿童的知识。有些闽南童谣是伴随游戏趁韵而作，使儿童玩得更加快乐；也有的特意……[详细]

　　 被美国作曲家哈逊端赞为“伟大的音乐”的南音，是“晋代衣冠南渡，丝竹传于闽中，汲盛唐古乐之精英，留霓裳羽衣之清响，摭宋元教坊之珠翠，继昆山弋阳之遗风”。南音又称“南乐”、“南曲”、“南管”、“弦管”。南音源远流长，有“中国音乐史上活化石”、“中国民族音乐之根”的美誉。南音初时属宫廷音乐，由于曲调优雅、柔婉，演唱又系中古音，闽南方言又保留着大量中古音的发音习惯，故为闽南人所喜爱，由宫廷步入民间。位于闽南金三角的同安，南音盛传不衰，散布在同安城乡的南音表演团体就有数十个。1995年5月，同安丙州少儿南音演员晋京献演，博得好评，并受到中央领导的亲切接见。……[详细]

　　高甲戏是闽南地方戏曲剧种之一，因执戈穿甲民间又称之为“戈甲戏”，又因有三生三旦三花脸九个角色，也称为“九角戏”等。流行于福建省闽南方言地区和台湾及东南亚华侨华人聚居地。唱腔语白属泉腔，用泉州话演唱。高甲戏孕育于明末清初，起源于闽南民间阵头“宋江阵”。因以扮演梁山好汉和以演宋江故事为主，早期称为“宋江戏”。清中叶之后宋江戏艺人吸收竹马戏等其他艺术门类的表演形式，突破专演宋江戏的局限，发展成为文武合演的“合兴戏”。因“搭高台，穿盔甲”演出，清末始称“高甲戏”。清末民初高甲戏迅速发展，吸收京剧表演、打击乐。而源于闽南乡土生活的丑行表演，在发展过程中行当不断扩大，表演不断丰富，逐渐形成了高甲丑独特的表演艺术。高甲戏在发展过程逐渐形成独具特色的表演程式，成为中国传统戏曲中独树一帜的剧种，涌现出“柯贤溪……[详细]

　　郑成功率军驱逐了荷兰殖民者，组织大批汉族军民开拓台湾，是海峡两岸民众共同景仰的民族英雄。因为南明永历帝封他为延平郡王，故又称郑延平。延平郡王信俗可上溯至清朝光绪元年（1875），其间台湾地区官方建立延平郡王祠堂祀奉郑成功；随后厦门也建立延平王祠堂。郑成功在海峡两岸享有极高的威望，台湾有58座延平郡王祠。遐迩广布，代代相传。郑成功改中左所为“思明”州，在今思明区内，有郑成功操练水师、誓师东征的水操台，有练兵的演武场、演武池，有屯兵的嘉兴寨，有太平岩郑成功读书处，有先锋营、洪本部、国姓井、延平公园、延平郡王祠等遗迹。特别是位于鸿山公园半山腰“嘉兴古寨”景点内的“荥阳通祠”（郑氏祠堂），是与台南“延平郡王祠”同时期设立的“郡王祠”旧址。每年到春秋二季，或逢郑成功生辰、逝世纪念日，或郑成功建立思明州……[详细]

　　疍民是独特的社会群体，他们终年浮荡江海，以舟为家，以渔为业，随处栖泊，逐潮往来。厦门疍民现集结于今思明区厦港街道，他们与其他地方来厦的渔民通过长期的磨合交融，创造了许多追求生活、发展生产、祈延生命、敬仰神灵的独特风俗习惯。如婚俗，海上结婚疍船相靠，女到男船，增添一艘夫妻船；疍家姑娘头饰，头上用红纱线盘成烟筒箍；创建大钓艚渔船，成为闽南定型的捕鱼船；疍民尊崇中华白海豚为妈祖鱼和镇港鱼等。……[详细]