邳州喜床画

喜床画顾名思义，就是画在喜床上的吉祥画。在邳州当地一些乡镇，早年时候，年轻人结婚，打制一张上好的喜床，是上辈老人给子女准备婚嫁用品时的必备流程之一。为了突出喜床的“喜”气，往往还要请画师在喜床的面子板上绘制三幅寓意婚姻美满、心想事成、合家安康、人丁兴旺等吉祥意义的传统风俗画，取其纹样的谐音，饱含着对子女婚姻的期望和美好祝福。

邳州喜床画起源，要追溯到汉代。在邳州出土的汉画像石中就能看到精彩的床画造像。唐、宋时期，邳州喜床画开始在民间流行，绘画制作的品种和数量有很大提高。民国时期至上世纪八十年代前，喜床画在苏北、鲁南地区农村广泛使用，深深的植根于民间，世代传承，深受无数使用者和欣赏者的喜爱。

邳州喜床画秉承了楚汉文化丰富的内涵和造型技法，广泛地吸取传统民间绘画、年画的构图、造型和设色技法，具有邳州地区独特的民族民间绘画风格。

喜床画的表现内容有人物、花鸟、瑞兽、山水等，表现手法有工笔重彩、单线平涂、刻绘等，以吉祥喜庆题材为主，以物寄意，如娃娃坐莲藕，意为“连生贵子”、月季花和花瓶，意为“四季平安”，每套喜床画都有其独到之处，每幅吉祥寓意图案又都是有机地结合在一起，相映成意，仔细地品味其中的寓意，更是余味无穷。

从上世纪80年代开始，喜床画随绘画的载体——喜床（面子床）的淘汰，而逐渐消失。目前，仅有农村的某些老人家中，还能看到面子床的身影。

在传承人沙敬朔家里，保存着十几幅他亲绘的喜床画画样。在冬日的暖阳里，一张很矮的方桌就是画案，沙敬朔铺好宣纸，挤好颜料，落笔生花，一会儿工夫一幅栩栩如生的凤凰牡丹即跃然纸上。

从十来岁学会画喜床画，沙敬朔最少已为乡亲们画过两百多张喜床，都是义务劳动，从不收费，只是最近这二三十年，几乎没人再来找他画喜床了。

沙敬朔收有4个徒弟，二儿子沙正宏也跟着学习，这5人均为四十多岁，已能独立绘画喜床画。“但是，再年轻些的就没有人愿意学了，关键是现在生活水平提高了，年轻人结婚更倾向于现代感强的板床、沙发床，很少有人再用这种传统的面子床了。”

如今，沙敬朔和他的徒弟们都开始转向农民画创作。但曾经被满带喜气的乡邻请去画喜床的场景，时不时便会浮现在他眼前。

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