木里藏历年

木里藏族自治县位于四川省西南边缘，属四川省凉山彝族自治州辖区。从东向北向西均与四川省甘孜藏族自治州相接，西南与云南省迪庆藏族自治州香格里拉县、丽江地区犬牙交错并一江相隔。境内世居民族以藏族为主体，还有彝、汉、苗、蒙、纳西、傈僳等16个少数民族。

木里的藏族是唐朝初、中期年间从西藏、青海迁入，一部分自称“甲冬巴”的藏族从云南迪庆州迁入。木里藏族因居住地不同以及习俗上的差异有不同称谓，有：自称为“蕃”他称为“呷咪”，自称“普米”他称“西蕃”，自称“诗穹”他称“粟母”，自称“里汝”或“拉木兹”他称“布朗”的四支人群。木里藏族的1年是所有节日中最隆重的，虽然同属西藏、青海的藏族传统习俗，但有其本土的突出特点。

【产生年代】

据文字记载，公元前一百多年，西藏便有自己的历算法，那时的新年初一，相当于现在的1十一月一日，这就是笨教历法。到了唐朝，文成公主进藏带来了许多经书典籍，其中也有关于天文历算的书籍，它对1的完善和发展，起着极其重要的作用，这时，计算新年第一天的方法已从原先的以月的亮度进步到以星辰为主要依据的计算方法，但是，仍然是以现1十一月一日为新年。直到现在，许多地区（包括木里）也还按照这种推算法过年。

木里藏族居住地方不同，过1年的时间也不相同，其过年的时间和根据1、历史的传说、民间长期传下来的规矩习俗和等级约束而定，又由于1和农历计算差别不大，所以木里的1年基本是在农历腊月初一到腊月十五之间。

【分布区域】

居住在木里的藏族有4200人左右。占全县总人口的33%，是木里藏族自治县的主体民族。大部分居住在水洛、东朗、麦日、唐央、博窝、桃巴、博科、宁朗、依吉、俄亚、博凹、克尔、白后所、乔瓦、东子、沙湾、麦地龙、固增、卡拉、让白、康坞、鸭咀、陇撤、卡尔、卡拉巴尔、争西、麦日等国营牧场，其余12个乡（镇）均有分布，为杂、散区。

木里藏族全部过1年，交相杂处的其他民族受藏族影响的也过1年，不过形式较简单。木里人民把1年视为重要的节日。

【基本内容】

在新中国成立前，木里藏族过年受封建统治制度的等级约束，过年时间一般是农历腊月初一、初二、初三为土司衙门先过，藏语叫“亚马俄”；初四、初五、初六是世袭贵族八丕斯过年，藏语叫“八尔俄西”；初七开始才是普通藏民过年，藏语叫“明边俄西”。后来人们就把腊月初七开始到十五定为木里的1年了。

木里1年十分隆重，时间长，内容繁多，乡规习俗别具，与西藏、青海藏族过年有同有异，略述如下：

节前准备。从农历十一月初，人们便开始准备过年吃、穿、玩、用的东西。这时家家户户开始浸泡青稞种子，农历腊月初七，将长了一二寸的青苗，摆于佛龛茶几之上，中旬开始，陆续炸果子（卡赛）。接近新年，要准备一个叫做“竹素琪玛”的五谷斗，斗内装食品，上面插上制作的彩花板（名叫“孜卓”），一个彩色酥油花塑的羊头（名叫“鲁过”）。这些摆设，标志过去一年的收成，预祝在新年风调雨顺，农牧丰收。年前，各家要用名叫“打鲁”的大土陶坛酿造黄酒，还要准备饭团，因年间的主食是吃冷饭团。还要捏制一个高约尺许的大饭团供奉家中菩萨。

初七为1团年之日。家家要打扫庭院，地上遍松叶，向神龛上的菩萨献供品，按1或老人掐算的方位倾倒垃圾。近午夜才开始吃团年饭，全家按辈分长幼依次席地而坐，享受由主妇们分好的每人一分丰厚的肉、酒食物。

初八晨，燃松柏，吹海螺祭祖。此时各家青年要到河边，山泉取“头道水”，抢先取到第一桶的为“金水”，第二桶为“银水”。早餐后，邻居间互访并致“扎西德勒？松措”等幸福祝词。信教农牧民到寺庙朝拜。村中有人主持将凑集的食品招待本村长者。在城乡区要唱藏戏、跳锅庄、弦子舞，通霄达旦。

初九，如前日之俗，亲朋邻里互邀至家中做客。

初十，村民聚餐和举行娱乐活动。相邻两村也应邀赴宴，席间有数名能说会道的人，手执耗牛酒具，站在中间，说古论今，讲事故，说笑话，使听者捧腹大笑，互相打闹，场景欢快热烈。直至许多人酩酊大醉而归。

十一、十二两日，村民间相互邀请做客，按藏族过年规矩，一是不杀牲不吃鲜肉，二是都饮黄酒，而过了初十后，家中宴饮款待亲朋，可破例用自己烤制的土酒。

十四日，全天不吃肉食、饭团，而吃用小麦粒和火麻子炒熟混合的干颗，据说，吃这种特殊食物，可保六畜兴旺。

十五，是过年的最后一天，每村都要举行转山烧香仪式。各村都有一处作祭祀烧香敬神的山梁，俗名烧香梁子。每年届时都轮流由三户村民提前上山打扫场地、铺撒松叶，准备饮水。村民们穿着打扮，携带酒肉饭菜，跟随两名骑大马、吹唢呐的先导，扶老携幼到山梁烧香祭奠。1们不停地念经。在转山烧香日还要举行赛马、射箭等有本地特色的活动。

年节期间民间还有角力、投掷、拔河、跑马射箭等比赛活动。

【基本特征】

一、是木里藏族最隆重的节日

木里藏族人民过1年有900百多年的历史，藏族节日繁多，其中最为隆重、最具有全民族意义的要数1年。1年相当于汉族的春节，是一年最大的节庆。从农历十月中间开始，人们就准备过年吃、穿、用的节日用品。成千上万的农牧民涌入县城，购买各种年货。此时是木里县城一年中最为繁忙的季节。

二、年节时间长，活动内容丰富多姿

从本文“基本内容”栏中极简略的叙述，可见木里藏族过年的隆重，内容繁多而复杂。其实在实际生活中从初七到十五期间还有许多风俗、礼仪、祭礼，交往的习俗讲究及细节是本文中未能尽全的。

三、别具的本土特色与多民族共享的特色

木里的藏族虽然是从西藏、青海、甘孜等地迁入，但经过900百年的历史变化，逐步形成了有别于西藏、青海、甘孜藏族地区民风民味的藏族群体，演绎出自己独特的藏族文化。木里是一个多民族杂居区，各民族世代和睦相处。特别是其中的蒙古族也信奉藏传佛教。在木里除藏族外，如蒙古族等民族也过藏年，1年中也自然地融入了其他“入乡随俗”的因素。

【基本价值】

一、具有保持鲜明地方特色文化延续中华古老文明历史的价值。

具有浓郁地方民族特色的“1年”，它蕴涵着木里藏族特有的精神价值，能够传承到今天，更是体现了这个民族旺盛的生命力。木里“1年”与西藏等地“1年”有些许相同之处，但更多的是注入了浓厚的地方特色。

木里“1年”是人类文明发展中的一个投射和结晶，这是一个和谐多民族共生体，用智慧、勤劳、睦爱的纽带串起的一粒“文化之珠”，是一个五光十色、醇情浓香、琳琅辉煌的地方精神文化，有着很好的传承价值。

二、具有促进中华民族文化认同感，增强民族团结和构建和谐社会的作用。

木里“1年”有自己极其鲜明的地方特色，向我们传承着民族根性的延续而存活到今天的意义，这种民族根性，是对古老文化的祭奠，是一个民族情感与性格的基因，我们可以通过“1年”看到一个民族祖先辉煌的过去，精美的文化，对生活的挚爱，从中我们也可以寻找到通往精神家园的正确之路。不言而喻，木里“1年”也是中华民族古老文明发展史中的一株奇葩，保持它也就延续中华古老文明历史，对增强民族团结，多民族间的文化认同，从而促进和谐社会的构建。

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