孟津区十大民俗文化

　　洛阳正骨（平乐郭氏正骨），始创人是洛阳市孟津县平乐村郭氏家族第十七代郭祥泰，字致和，人称老八先儿，清乾隆、嘉庆年间人。关于正骨医术传入平乐的传说，说法种种：一、是明末清初洛阳道士“祝尧民，字巢夫，明末举人，伤明亡，而弃举业医，号薛衣道人，得仙传疗医，凡诸恶疮，敷药少许即愈，或有断胫折臂者，延治，无不效，世人比之华佗”。（民国三十五年《洛阳县志》[人物]）。二、是河南孟县（今河南孟州市）同姓道人郭益元，逃难至平乐,饥寒交迫,病倒路旁，正值郭祥泰路过，怜而相救，让其住在郭氏家中，悉心照顾、救助，使其幸免与难，郭益元承蒙郭氏惠顾，无以报答，遂秘授正骨奇术，报答相救之恩，郭氏遂世代行正骨医术。后郭氏正骨曾将行医名号定为“益元堂”以表感戴。三、是得传于武林高僧，一位擅医骨伤的武林高僧，北上途经平乐村，……[详细]

　　黄河既为中华儿女创造5000年的历史文明提供了一个施展聪明才智的大舞台，同时，好像故意要考验她的不畏艰辛的儿女，每每以不羁的洪水摧毁黄土地上的生命财产。这就有了一部可歌可泣的防洪抢险的历史。这样，就有了打硪、硪工和行将消失的歌谣——硪工号子。打硪是打夯的另一种形式，在我国黄河中下游地区广泛使用，主要用于修堤、筑坝、铺路的时候以夯实地基。上世纪五十年代，在修筑洛阳柴河水库及白道河水库过程中，工地上曾经组织过十几组硪工同时打硪。他们边干边唱，互相比赛，劳动场面非常壮观。随着现代化机械的广泛使用，硪工号子这种民间文化，正面临着失传的危机。“硪工号子”是古代劳动人民在打硪过程中唱的一种节奏性很强的民间歌谣。近年来，随着机械化程度的提高，“打硪”已经鲜为人知。“硪工号子”也逐渐失传。为挽救这一民间文化……[详细]

　　传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙……[详细]

　　西汉末年，王莽纂夺了皇位，汉室之后刘秀逃到河北，招兵买马，想讨伐王莽重振西汉。王莽得知，立即命各路官军来剿。刘秀抵挡不过，只好带人马而逃。这里讲的是刘秀逃至磁县时留下来的故事。大意失将相传，刘秀当初势力单薄，被王莽撵得东躲西藏，节节败退。一天，刘秀带着人马逃到一个村子(即现在磁县的留旺村)的时候，天色已晚，又累又饿，便令将士们在村里休息过夜。一员大将闻之，对刘秀说：“官兵刚被甩掉，想必这时正在寻找我们的踪影。”刘秀说：“依你之见呢?”大将说：“此地不是久留之地，还是快快赶路为好。”刘秀摇摇头，却强令将士住了下来。三更时分，月黑星高，人马睡得香甜。不料，那驻守邯郸的王郎果然追了过来。这王郎是王莽的心腹之人，奉了王莽之命，前来捉拿刘秀，但他们并不知道刘秀就住在这村里，只是想借搜刘秀之名，坑害这里……[详细]