原平十大民俗文化

　　麻纸制作是山西忻州、原平地区的传统产业，其制作技艺至今仍在忻州市定襄县蒋村和原平市崞阳镇保留延续。据传，蒋村和崞阳从明代始即有麻纸制作作坊，这些作坊的匠人每年二月都要祭拜蔡神（蔡伦），并将此古老的造纸方法传承至今。麻纸制作用料讲究，工艺流程复杂，有铡货、折货、泡货、整货、剁麻、燥麻、蒸麻、碾麻、搅汗、抄纸、晒纸、整纸等12道工序。所制麻纸色泽洁白光亮，质地均匀细密，纤维细而长，拉力强而柔，吸墨性能好，保存时间长，不受虫蛀风蚀，不变颜色。用它记帐写字，不走墨，耐搓揉；用它打顶棚，筋骨坚韧，拉扯不断。崞阳、蒋村麻纸质高价廉、耐用实用，誉满省内外，曾畅销晋、冀、蒙等地。近年来，由于价格低廉的替代品大量增加，麻纸的使用范围逐步缩小；农业生产结构改变，周边苎麻种植大量减少，麻纸制作的原料严重不足；加之……[详细]

　　炕围画俗称墙围画，为古代宫庭与庙堂建筑壁画的一种外延，是农村住宅里极具装饰性的壁画形式。北宋时期，原平炕围画即在一些官宦人家的居室流行，到明末已逐渐普及到广大乡村。原平炕围画一般由花边、画空子、锅台画、灶画四部分组成。炕围画的内容，早期大多从封建家庭教育的目的出发，宣传孝悌、忠信、礼仪廉耻等，后来逐渐增加了现实题材的内容，以人物画为主，同时配以花卉、山水、动物等予以衬托。整体上采用象征隐喻手法，多取福瑞喜庆、如意吉祥纹样，反映驱邪纳祥、喜庆欢愉、道德教化等愿望。原平炕围画在长期的民俗传承中，形成了自己的特色。它在有限的空间里绘出精细、艳丽的图案，工写兼具，风格多样，表达了丰富的内涵，具有很高的实用价值和审美功能。炕围画直接展示出普通民众的居室装饰文化，既体现了房屋主人的理想希冀，又展现出绘画……[详细]

　　云冈大锣鼓（也称云胜锣鼓）是流传于晋北地区的一种锣鼓艺术，其中以原平市永兴村的锣鼓队最为著名。早在北魏开凿的云冈石窟的第16窟中，就刻有手持小镲的锣鼓乐队的演奏形象，这说明小镲当时在民间就已普遍流行。历史上，晋北高原战事频繁，该乐种常用于欢迎将士凯旋，战争结束后，转而主要用于民俗节日演奏。到民国年间，它已有所式微。改革开放后，其传承人邢明轩、张林雨大力传承，率队在国内外频繁演出，颇获盛誉。1997年吕骥先生听了该乐种的录音后，将其比作“中国锣鼓交响乐”。云冈大锣鼓曲目丰富，现存133首，拥有37种独特指挥法。它与我国其他锣鼓所使用的鼓的演奏法的不同之处是，一到三品二档以上的曲目，演奏员不用鼓棒而只用手指击鼓，且各种乐器皆有鸳鸯打法的绝活。老艺人传言：“晋北大锣鼓的乐器性能是以鼓为君，象征骨骼……[详细]

　　凤秧歌是流传于原平北贾村的一种民间舞蹈艺术形式，其独特的道具、舞蹈形式、演唱风格，在全国独树一帜。原平市位于山西北中部，北贾村位于原平城北十公里处。凤秧歌的历史十分悠久，最早见于清光绪六年。从最早可考的民间艺人李正环开始，至今已传到第六代。凤秧歌的价值，主要体现在其独具特色的道具竹圈甩帽上。由于受该道具的影响，其舞步也呈现出慢悠悠、晃悠悠的特色。演唱风格不同于山西其它地方的小戏、民歌，它运用了大量虚词，曲调昂扬、悠长，较为自由。凤秧歌还具有深厚的民俗价值，因其活动时，在过去常伴有“上院”、“踩街”、“撵瘟神”等民俗活动，对研究原平乃至晋北的文化传统有重要意义。它的历史价值，从史书记载，到民间传说，具有明显的传奇色彩。作为原平最具代表性的民间艺术，凤秧歌广受群众喜欢，也是忻州市、山西省的一张民……[详细]