灵璧十大民俗文化

　　菠林喇叭是以落户在安徽最北部的灵璧尹集菠林村的，已故中国管乐大师周正玉等周氏族人为乐手成员的民间乐班所创造的唢呐演奏艺术。周家班自清末创始以来发展到现在，已传承家族七代，历经100多年沧桑。目前，周姓直系有男女老幼乐手共计100余人，外姓徒众上千人，形成庞大的民间音乐族群，横跨苏鲁豫皖，享誉民间海外。唢呐，俗称喇叭，全国有20多个民族有吹奏唢呐的传统，由波斯传入，在700多年前的金、元时代，传到中国中原地区。唢呐发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，善于表现热烈奔放的场面和大喜大悲的情绪。菠林喇叭自清末形成以来，一直以曲牌丰富，音乐独特，彰显礼仪，盛传不衰而著名。目前以“周家八虎”和“鼓乐四花”为代表人物（备注1）。其主要价值有三，一是以丰富的曲牌和多元文化特征活态传承，是一个容纳皖北……[详细]

　　灵璧素有“钟馗画之乡”声誉。该县钟馗画既保留了传统钟馗画之精髓，又善创新，赋予钟馗画当代之多姿多彩形式与内容。因此，在今日仍受广大群众的青睐。 灵璧钟馗画源于宋、盛于明清。清人齐周华在《名山藏画副本——钟馗像赞》中指出：钟馗“由道子画能通神也，无如天下 传写，渐失其真。惟灵璧所画，往往不脱吴道子原格，故世群推之。”这就是说，灵璧钟馗画继承了“吴道子原格”，“世群推之”，至今不衰。 那么，什么是“吴道子原格”呢？唐人卢肇在《逸史》中曾有记述：唐明皇因痼疾作，昼寝，梦一小鬼来盗其玉笛并杨贵妃之绣囊。“上欲怒，呼武士。俄见一大鬼，顶破帽、衣蓝袍，系角带，朝靴，径捉小鬼，上问大者：‘尔何人也？’奏曰：‘臣终南山进士钟馗也。因武德中应举不捷，羞归故里，触殿阶而死。是时赐录袍以葬之。感恩发誓……[详细]

　　灵璧县位于安徽省东北部，是垓下古战场，汴河流域地，著名的民间艺术之乡，皮影戏是众多民间艺术之中一朵鲜活、靓丽的奇葩。灵璧皮影戏是用经过化学处理过的牛皮或驴皮通过雕镂而成为剔透玲珑的皮影人物，并因类施彩，缚以操作杆操纵影人活动，把影人照映在银幕上，随着说唱和音乐的节奏而表演，以说唱内容传达完整的故事情节的民间戏剧。灵璧皮影戏自清道光年间传入，至今有二百多年的历史，风格独特。在影人的制作上，雕刻精细，着色鲜艳，造型生动逼真，轮廓挺拨，俊俏大方，栩栩如生。在表演上一人操杆，技法娴熟，游刃有余。在唱腔上，灵璧皮影所用的唱腔除了吸取传统的唱腔以外，还根据灵璧本地的特色戏曲泗州戏有所改进创新，如弦板腔、碗碗腔、秦腔，除此之外增加了呵腔，使得本来丰富的唱腔变的更加优美动听。在题材上，主要取材于神话故事、历……[详细]

　　公元前202年的垓下之战，不仅在灵璧县境留下了众多的文化遗迹，还以非物质的形态，流传大量生动绮丽的民间传说。垓下民间传说在灵璧县家喻户晓，俯首皆是，脱口即出。主要围绕楚汉垓下决战，汉军及诸侯军在垓下围歼项羽10万楚军的故事，汉军设十面埋伏、四面楚歌，使得项羽兵败如山倒，上演了一场霸王别姬的历史活剧。县境流传广泛的“韩信点将台”“瞭望台”“大将墓”“金银山”“霸离铺”“散楚山”“吹箫台”“阴陵山”“霸离谏”“无意井”“霸王椅”“十面埋伏”“金头坟”“洒血山”“垂缰井”“蛛网山”“丁公山”“霸王庙”等等传说，从不同侧面反映残酷的楚汉垓下决战。垓下民间传说以主人公项羽、虞姬生离死别的爱情故事为主线，以历史记载垓下之战事件为蓝本，以流传当地的地名、山脉、河流等为传说故事情节的载体，穿插楚汉战争及垓下……[详细]

　　灵璧县位于安徽省东北部，环境优美，历史悠久，早在新石器时代，就有人类在这里居住。宋哲宗元祐元年（1086）建县，历经朝代之更迭，先人们以聪明的智慧和不懈的努力，留下了至今熠熠生辉的文化遗产。灵璧磬石雕刻便是其中一朵流传至今的民间艺术奇葩。灵璧磬石形成于晚元古代震旦纪期间(距今约8亿多年)，属奥陶系的碳酸盐岩石。灵璧磬石雕刻可以追溯到３０００多年前的殷商时代，当时皇家即开始采用灵璧磬石制作特磬，开创了我国古代“金石之乐”的先声。《尚书•禹贡》云“泗滨浮磬”即指灵璧磬石。灵璧磬石雕刻源远流长，保留了古代皇宫制磬技艺，延承汉代石刻线画，以及古代圆雕、镂雕、浮雕、影雕、微雕等多种工艺。制作品种繁多的磬石工艺品，尤其是在坚硬的石头上进行微雕创作，堪称一绝。灵璧磬石雕刻作品以及编磬、磬琴制作……[详细]

　　灵璧五月二十八古会是灵璧民间最为盛大的庙会，主要分布于灵璧县城周边及灵城镇、经济开发区部分地区，因此时夏粮收获及秋粮播种已基本完成，而周边地区也没有类似的庙会活动，灵璧五月二十八古会遂成为皖苏鲁豫四省结合部数百公里内最大的古庙会。灵璧五月二十八古会沿承于旧时的城隍庙会，是老百姓庆祝城隍寿诞、祈盼风调雨顺而举办的大型祭祀活动，自明成祖加封灵璧城隍与州府同等级别以来，民间就以约定俗成的方式，在农历五月二十八举行盛大的庙会活动，一直延续至今。随着经济社会的持续发展繁荣和人民生活水平的不断提高，“五月二十八古会”现已发展成为一个规模宏大、历史悠久，集民间信仰、钟馗文化、商贸交易、文化旅游、美食体验、非遗传承保护于一体，蕴含浓郁皖北民俗文化色彩的物资集散地和民间艺术节。2010年宿州市政府将其列入全市……[详细]

　　灵璧位于皖东北，是垓下古战场，汴河流经地，著名的民间艺术之乡，灵璧奇石、钟馗画、虞姬墓被称为奇、丑、美“灵璧三绝”。灵璧琴书就是在这片神奇的土地上孕育、成长的一支绚丽的民间艺术奇葩。灵璧琴书于清光绪年间由山东发展而来，吸收灵璧地方戏曲、民歌、小调融进周边地区戏曲艺术，经过琴书艺人的长期艺术实践形成，唱腔优美，富有灵璧特色。它以说唱加上扬琴等乐器伴奏的形式叙述故事，塑造人物，抒发情感，流传于苏鲁豫皖交界地区。灵璧琴书表现的内容丰富多彩，历史故事，爱情传奇、民间传说、现实生活应有尽有。表现形式灵活多样，根据不同的观众群体，采取不同的表演形式，表演风格生动形象、幽默风趣，达到思想性、艺术性、观赏性的高度统一。灵璧琴书在淮北地区乃至全国都有广泛影响。高小眼、刘培枫成为省曲艺家协会会员，其成就被收录《……[详细]

　　灵璧大鼓流行于灵璧县及其周边地区，是人民群众在长期的生产生活实践中创造的一种曲艺形式。相传灵璧大鼓的起源于战国时期项燕击鼓说书招募兵马的故事，民间艺人根据击鼓说书的形式，融入地方戏曲和民间小调，创造出大鼓说唱这种独特的曲艺形式。清代中后期，灵璧大鼓逐步走向兴盛，由于当时水灾严重，很多人流离失所，灾民四处逃荒，以打鼓说唱的方式乞讨，灵璧大鼓则借地生根，逐渐发展壮大。灵璧大鼓演唱内容多取材于民间喜闻乐见的历史演义、武侠、公案之类的小说，也常以地方人物、故事、传说等为题材，唱词中多用地方土语，速度慢、尾音长、咬字狠、吐字真、落音重，旋律似说似唱、自然流畅，有时在说唱的过程中，为了便于群众听懂，唱中加叙，并不时伴有动作表情。灵璧大鼓具有鲜明的地域特色，在唱腔吐字、板式、表演上都自成体系，凝聚着地方文……[详细]