临澧县十大民俗文化

　　宋玉是两千多年前的楚辞赋家，他在文学上的成就可以与屈原齐名。他被流放到云梦泽即现在的临澧县望城乡宋玉村后，不忘报国之志，忧国忧民，在与广大劳动人民的广泛接触后，不仅写下了传世千古的诗辞歌赋，而且留下了充满传奇色彩的故事。2008年，宋玉传说被确定为湖南省第二批非物质文化遗保护名录项目。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中评价宋玉的代表作《九辩》时称赞道：“《九辩》，本古辞，玉取其名，创为新制，虽驰神逞想，不如《离骚》，而凄怨之情，实为独绝。”宋玉在临澧生活的时间较长，清同治《安福县志•流寓》载：宋玉“尝居于邑，有城与庙，及看花山，放舟湖诸迹，后殁，葬邑之峪溪河南岸”。如今宋玉赏花、泛舟的湖光山色都成了临澧县的景点，成了临澧县历史的一部分。在民间广泛流传的，有关宋玉的故事有：“乾隆戏水放舟……[详细]

　　“九澧渔鼓”起源于战国末年，俗称“乓乓”，源于击打渔鼓筒发出的声响。成形于唐宋，成熟于民末清初，因流行于澧水流域一带，故称九澧渔鼓。“九澧渔鼓”道具为一个长约2尺，直径2寸的竹筒（竹筒一头蒙有猪板油膜）、镲子、牙板。艺人演唱时，左手抱筒并执牙板和镲子，右手大拇指与食指执筷子击钹，其他三指击鼓。九澧渔鼓唱词结构多为七字句，常用韵有：天、地、人、和、豺、狼、虎、豹、红、花、绿、黑12个，演唱形式为单人演唱，近几年通过改革发展，逐步出现二人对唱和多人演唱的形式，上下句结构是九澧渔鼓的主要音乐特征。演唱由“闹台”开始，接着四句“韵白”，再进入“引腔”，然后转入“正版”，最后以“尾腔”结束全曲。根据书目情节需要，又有“导板”、“鸳鸯板”、“对唱调”、“三流数板”、“课子”等板式变化，一般而言，欢乐向上……[详细]

　　鼓盆歌俗称“丧鼓”，源于我国古代的“击缶”、“鼓盆”。曾流行于全国广大地区，鄂南及湘西北地区因民间丧事礼俗而幸存至今。曾名湘北大鼓、澧州大鼓。鼓盆歌是荆楚巫傩、祭祀文化的典型代表，艺术内涵丰富，表现为唱词的文学性极强：常用韵11个半，中华人民共和国成立前要求一韵到底，后来有所变动；句式结构在清朝前期为五字句，清嘉庆年间，落第秀才苏金福改为七字句；上世纪七十年代在澧县文化馆的主导下，引入多字句式，把口传变为文本传，演唱改说唱，坐唱改站唱；演唱语言以“澧州官话”为主，注重地域性和即时性。2014年，澧县文化馆申报鼓盆歌列入第四批“国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录”。2016年，临澧县文化馆申报鼓盆鼓列入第四批“湖南省级非物质文化遗产代表性项目名录”。……[详细]