安乡县十大民俗文化

　　“三棒鼓”源于唐代的三杖鼓，兴于宋明，旺于清末和民国时期，是广泛流传于湘北一带的一种民间曲艺形式。“三棒鼓”以唱为主，打击乐（鼓和小锣）伴奏。演出时，两人同台，一个掌鼓领唱，一个敲锣帮腔。由于掌鼓人用的是三根小木棒边抛棒边击鼓边领唱，故称三棒鼓。“三棒鼓”唱词通俗，词句简短，每段押韵。唱词的句式与字数，类似天津快板；三棒鼓的声腔风格朴实，委婉低沉。由于抛棒击鼓有严格规律，歌唱时节奏平稳，变化不大。声腔除[平腔]、[悲腔]、[凤尾腔]、[杂花腔]、[鱼尾腔]外，还有[十枝梅]、[摘花调]。“三棒鼓”的道具主要为：鼓、棒、锣，也有用短刀、火把等，也有钢叉代替鼓棒进行特技表演的。表演分单人和双人两种。单人表演者自己击鼓伴唱，并不时抛耍鼓棒，并敲挂在鼓侧的马锣。双人表演则一人丢棒（或刀叉、火把）击鼓……[详细]

　　“竹马灯”是流传于澧水流域及周边地区的一种民间舞蹈，孕育于唐代，宋明两代得以发展。一般由一男二女表演，其中须生、小生、旦角各一名，三人右手执一根马鞭，骑在纸或布糊、篾扎的马上，拉着缰绳，做着马儿碎步小跑的动作，沿“纱爬拐”(即横8字)的路线作循环穿行，边跑边唱。“竹马灯”的表演形式，根据地域不同可分为平原湖区、山区丘陵两派。平原湖区大多采用花鼓戏、荆河戏、黄梅戏等唱腔，主奏乐器为大筒与锣鼓。山区丘陵则以民间小调为主，以花鼓戏、黄梅戏等唱腔为辅，笛子、二胡加锣鼓为伴奏乐器。表演者通过身体动作，模仿马在行进中的各种姿态，如昂首、抖鬣、撅臀、甩尾、趴下、蹦起、撕咬等，根据不同场合、忌讳、需求等，灵活选择竹马颜色、表演形式和唱腔、唱词。2016年，“竹马灯”由安乡县文化馆和澧县文化馆共同申报列入第四……[详细]

　　“花鼓戏”清末传入安乡。“安乡花鼓戏”的行当分工由“对子”到“三小”再发展到生、旦、净、丑。分为南乡花鼓戏和西乡花鼓戏两个流派。在表现形式上，剧目大多是喜剧作品，载歌载舞、轻松活泼、嘻笑怒骂、泼辣热闹。表演上既承袭了民间歌舞中的扇舞、手帕舞、矮子步、打花棍、打酒杯等表现手法，又从生活中提炼了一些特色鲜明的劳动表演程式，动作极为丰富，生活气息浓厚。“安乡花鼓戏”的声腔分为“川调”、“打锣腔”和“小调”三大类。前两类称“正调”，有较固定的声腔格式、旋律特点；后一类的曲调旋律、节奏、调式都变化较大，基本上保持原来的民歌结构。过场音乐曲调来源于民间歌曲和古典的曲牌。“安乡花鼓戏”的伴奏乐队，分文武场面。文场有大筒、唢呐。大筒是主要乐器，音色清亮而浑厚，伴奏时用于托腔保调，唢呐分大唢呐和小唢呐，主要用……[详细]

　　“安乡硪歌”是安乡民间修堤打硪时为协调动作、激发干劲、消除疲劳和抒 感所唱的一种劳动号子，是盛传于洞庭湖区的一种传统民歌。安乡县境内众水环绕，河湖密布，有澧水等八条河道自北向南泄流，客水年径流量达1000亿立方米，占洞庭湖滞蓄量的三分之一，临洪大堤有400公里，占湖南省的八分之一，因此，水患一直是县境内最大的自然灾害。千百年来，安乡人民为了生存，年年要在秋冬两季修堤筑垸，用石硪夯实堤身，客观上促进了安乡硪歌的传承和发展。“安乡硪歌”历史悠久。在南宋年间，方志已有明确记载：“自是先后筑堤长百里，河工百万，硪歌震天”；乾隆年间“合邻县民工数万，硪号此起彼伏”；安乡人“恃堤防以御水患”，“堤垸如鳞，一望无际”。硪歌伴随历年筑堤坝打硪而发展至今。“安乡硪歌”的演唱形式是一人领唱，众人帮腔。音乐曲调的……[详细]

　　“安乡蚌舞”是一种传统民间舞蹈，它以其淳朴的生活气息，风趣生动的表演，乐观明朗的情绪赢得了湖区群众的喜爱。“安乡蚌舞”已具有民间舞剧的雏形，它是通过舞蹈动作和哑剧表演来叙述情节的。表现的内容基本上是蚌姑戏谑渔翁，渔翁捕蚌未获的生活情趣。蚌舞一般为二至三人表演。蚌姑以旦角妆扮，还有丑扮的渔翁与摇旦妆扮的渔婆。蚌舞有简单的情节，运用舞蹈、哑剧、手势及面部表情等表现手段，朴实而又简练地塑造了各个个性人物。蚌舞的服饰与戏曲行当相近。道具为桨、渔网、扇、蚌壳。蚌舞目前在安乡大部分乡镇依然盛行。2007年，“安乡蚌舞”列入第一批“常德市非物质文化遗产代表性项目名录”。……[详细]