阳新县民俗文化介绍第2页

　　龙港道情源于明末清初，龙燕一带连年发大水，百姓流离失所，一些茶艺人被逼，将茶戏的唱腔加以改编，配上一个渔鼓筒、扎板，随水寻岸去他乡谋生，他们初始多是单档徒歌，沿门傍户换得一点裹腹之食，渐渐走进堂会、庙会、茶馆、酒肆，当水退后，又流落回乡，结帮卖唱，这样客、里往返不掇巡演，培养了不少听众群体，也就成就了曲种的形成。一般一人独立拉场演唱，一人一台戏，常讲唱大型故事连台本，主要曲目有：《韩湘子化斋》、《……[详细]

　　《山伯歌》亦称《英台记》，是阳新民间长诗的典型代表。以“梁山伯与祝英台”的故事为内容，以独特的七音五句子为基本句法，五句一韵，语言通俗平实，不拘于比兴形式，而以合乎情理的递进语言阵式，显示语言魅力，引人入胜。有强烈的感情、悲情、娱情特色，文学篇章结构宏富完整，语言精湛感人，生产劳动之余可独唱亦可合唱。其分构乐章又有相对独立完整性，如《十里程》、《访友》《四季相思》、《十杯酒》都十分有名。上一代人几……[详细]

　　《海棠花》又称《三百六》，是阳新县周边（原兴国州地区独创的明见叙事长诗）以五句子形式徒唱，故事梗概是一对倾心相爱的青年男女不得团圆，女死于疾病（另说为殉情）后，葬于后山竹林中，男依恋不改，多次梦中相聚，并于竹林中哭泣刻诗，男子出家后，计留有情诗三百六十首。包括有：借茶相遇、梅山生情、五更鼓、十二时辰想郎、十二月相思、十恨怀川、十哭姐、七七做祭、十叹情姐、十怨、十二月思情等篇目。诗章充满真挚和浪漫的……[详细]

　　阳新有女儿出嫁哭嫁的习俗，最早的哭嫁习俗起源于不平等的原始强掠婚俗。这种哭喊之声，既是一种反抗的行为，也是一种情感的表达形式和手段。其中也有“嫁女哭嫁，越哭越发”的民间习俗在其中。【哭百花】哭嫁习俗的别称。兴国州人哭嫁，凡歌必以花起兴开言，所谓“无歌不哭花，无花不哭歌”，在嫁者的心目中，五谷开花、草木开花、月亮开花、天祥开花、石头也开花，可以说，哭嫁歌是花的世界，花的诗篇。哭百花有七个严格的习俗仪……[详细]

　　原兴国州区域道教流传久远，宗教歌主要是指道歌，有少量的经歌从伙居道中流入民间，成为一种时尚小调被俗人传唱。也因道徒多介入民间的喜忧俗事活动，有时乡人并直接参与期帮腔唱和，人们对其十分熟悉，故道歌流入民间不足为怪。最有名的有：“叹百花、铁板道情、十样景”等，曲调清新委婉、飘渺欲仙是其特点。阳新地域的道教宗派大体有龙虎宗、洛河宗、颜山宗、和尚宗四个，县内影响大而历史长的数龙虎宗，主要流传在兴国镇周边乡……[详细]

　　龙港单鼓是一种劳动歌舞，距今已有200多年的历史。表演场地大多以荒山野岭，田头地边为主，观众是边干活，边负有合唱任务的劳动者。一个人一面鼓，鼓挂胸前。主要动作是“犁田步”。本舞曲曲调优美流畅，快能激昂有力，慢能抒 怀，在劳动中给人一种劳逸结合的愉快感觉，在表演过程中，击鼓人还可以见景生情，就地取材，借题发挥，即兴创作。单鼓调是龙港人民在长期的劳动生活中采用了山歌《十二月劝春》而形成的一种劳动歌，鼓……[详细]

　　阳新县伍家祠一代分布有伍氏族人，为伍子胥后裔，当地有与伍子胥相关的古迹“将军林”，有将军庙并祭祀伍子胥、樊烩、关长云、岳飞。伍氏族人有每年秋社“祭伍社”等习俗相传，因此留有大量与伍子胥相关的传说。这些传说与阳新当地的地名传说子胥城（高陵故城）、子胥营、伍福主庙相关一致，映证着当时吴楚边关的战事故事，流传着一系列相关的民俗活动。……[详细]

　　阳新县城北门外，有一口很大的池子，昔时池水清澈见底，每年六月，开满了娇艳的莲花，人们都叫它莲花池。很久以前，兴国州有一个穷秀才，名叫寒窗。他一心攻读书文，三十岁了，还无人提亲做媒。一日，寒窗手拿诗稿，在池边苦思冥想，不想吹来一阵风，把他手中的诗稿吹跑了。这诗稿飘进池边一家小姐的绣楼里。这小姐名叫朱莲花，懂得诗文的她捡起诗稿一看，见上面的几首诗都以莲花为题，不觉一惊。她伸出头往外一望，见一个秀才立在……[详细]

　　在阳新洋港一带有供奉岳飞为祖师爷、练习岳家拳的习俗，并且世世代代流传下来。岳家拳为南宋民族英雄岳飞所创。后发展流传至武穴市、蕲春县乃至鄂东南广大地区。岳家拳由此广泛流传于民间，扎根群众之中。岳家拳分为架子、成拳、拧拳、器械等四部分。拳法套路有：一字拳、二连拳、三门桩、四门架、五法、六合、七星、八法、九连环、十字桩等十套拳法及气功。其在攻防进取上是多拳法而少腿法，手法灵活多变，变化莫测，出手快，路径……[详细]

　　打草鞋是历代农民遗传下来的生活习俗手工技艺，与农民生活密切相关。过去农民在农作时穿用，特别是雨天上山打柴时，穿草鞋就不打滑了。农家有一担草打的草鞋卖的钱可以买一担谷的说法。草鞋制作需要干稻草、草鞋耙，首先搓草绳（用稻草搓成草绳），再用草绳编草鞋（把草绳系成结，套在七个齿的草鞋耙最外端的两个齿上，进行编作，依次向内部的齿上移动编织，最后落在中间的那个齿上，就收尾制成了）。打草鞋、卖草鞋、穿草鞋，频频……[详细]

　　油面是黄石阳新县的知名美食，在鄂东南地区享有盛名，尤其在阳新一带流传甚广。在阳新县木港镇下彭村一带，是生活养家的必要手艺，逢年过节时走亲戚访友时，油面是最好的礼物；女子坐月子时这也是必备的“补品”，而且这习俗沿袭至今。红秀油面生产制作工艺的历史最早可以追溯于3-4百年前的明末清初时期，不知为何人发明创造，现在尚无考证。经历了几十代的传承与演化，红秀油面相比较周边其他县镇的各种油面做法，红秀油面的很……[详细]

　　阳新各地往日过大春、小春、天花时，有“送水”习俗，亦称之送天花娘娘。小春过后，请道士，并请两个人，一个担火桶，一个端茅船。担火桶的人在送娘娘的头天的晚上到各家各户收煞。过小春的人家将一片烧红的瓦片丢到桶内，为灸火桶。端茅船的人也上各家各户，每家将盐和茶叶包在一起，放入船内，然后放在祖宗堂内做几场道。次日，将茅船送到村外的水边烧掉。第一个人端船，第二个人担火桶。接下来是道士送水人们看着旗帆，拿着棍棒……[详细]

　　相传清朝嘉庆年间，有位钦差大臣下江南巡察。路过韦源口镇时，被一阵奇特的香味吸引，遂下马寻找。他和侍从们沿途找了很久，也没有发现人家，后见到湖中的渔船上飘出阵阵烟雾，才发现香味正是从湖中传来。原来，捕鱼为生的渔家吃住都在渔船上，一日三餐就是用湖水将鲜鱼和大米煮成鱼饭，而引得钦差下马的香味正是这鱼饭散发出的。钦差尝了鱼饭后大赞：“春湖活水煮活鱼、味道鲜美遍九州。”临走，他还把渔民煮饭的锅也一起带了去。……[详细]

　　相传古时候的妇女是没有系围胸的习俗的。这里有一个特别神奇的传说。古时候的妇女要比男人聪明得多，每一个家庭都是妇女当家，每一件事情都是女人说了算。有一天，罗颖骑着马从地边经过，见一农民正在地里锄草，就问他：“你每天锄草，千锄锄，万锄锄，一天锄了几千几百几十锄？”农民答不上来，回家将这件事跟老婆说了，他老婆将后脑一摸，有了主意，告诉丈夫：“他要是再这样问你，你就如此回敬他几句，”就在丈夫的耳边悄悄的耳……[详细]

　　阳新县浮屠镇茶铺鱼面，是当地一种传统特色食品。早在明末时期（1606年）先祖柯大信由湋源口迁入（大唐铺）新来柯，劈山开荒，搭巢安居，看中了新来柯区位优势，东高有丘陵可以种粮，南低有湖泊可捕鱼摸虾。先祖定居以来，世代繁衍，素有以务农为本，打鱼摸虾，生活过得怡然自得，为了储藏和利用好各类小产品，先祖与黄氏太婆一起精心创制了“捶鱼”食品。经过代代相传，至今已有400余年制作历史。新来柯捶鱼，制作工序复杂……[详细]