南充市十大民俗文化

　　竹帘画是四川首创的工艺美术品种。南充竹帘画竹帘雅洁，图画富丽，具有浓郁的民族地方风味，被称为“精工画帘”。　竹帘画即指在精编的竹丝卷帘上绘画， 南充竹帘画通常运用国画技法。据《梁平县志》载，南充县所产竹帘，“细如毫发密如丝”。光绪年间就发展了油漆彩绘的画帘。早期多作轿帘使用；清末逐渐发展成为室内陈设画帘形式。品种有通景屏、单条、斗方、屏风、帐檐、对联、灯罩等百余种。　　竹帘画的编织非常平整柔软，因有粉底堂心，诗画作于上有传统宣纸的感觉。最精湛的竹帘画是采用蚕丝与竹线作经纬交织，然后在帘子的幅面上画山水、人物、花卉、翎毛、走兽等，密不漏缝，如丝绢般精细润泽。工艺　　竹帘画的制作非常精细，首先是制作竹帘胚。成都竹帘画选用的是邛崃山脉盛产的特长节结的慈竹，去节去皮、破篾拉丝，再制成粗细均匀断面浑……[详细]

　　竹丝画帘竹丝画帘有100余年历史，采用慈竹竹线编织而成，质地柔软，如缎似绸，精美异常。它集中国手工纺织和传统绘画技艺于一体，并不断创新，形成自己独特风格，成为四川省独具特色的传统手工艺品，被国内外人士誉为“精工画帘”。……[详细]

　　中国民歌体裁风俗歌的一种。流传于中国各民族地区，用于传统婚事礼仪活动中。根据民间婚嫁礼俗形式和程序，婚事中的女方包括有新娘独唱和新娘与母亲对唱的哭嫁歌、出嫁歌等，众伴娘主唱的伴嫁歌、陪嫁歌、送嫁歌、陪十姊妹歌等。婚事中的男方包括有亲戚和朋友们演唱的贺新郎、陪十兄弟、婚礼歌、祝婚歌、喜曲等。婚嫁歌通常顺应婚事礼仪程序有成套的歌曲。一种情况是全过程使用结构、规模不等，但体裁形式相同的一类曲调来演唱，从而形成音乐上互有联系的套曲体，如广西梧州水上居民的婚礼歌。另一种情况是全过程使用多种音乐体裁，包括朗诵性叙事歌调、山歌、小调和歌舞曲等，如湖南嘉禾地区的伴嫁歌。婚嫁歌的演唱形式包括独唱、对唱、齐唱、一领众和及随舞跳唱等。……[详细]

　　竹琴竹琴是渔鼓传入四川后演变发展形成的，一般为一人用竹筒、竹板自打自唱。调派有川西调和川东中河调。解放后，发展为多人坐唱，“甜平”、“苦平”、“怒腔”、“扫腔”、“吟哦腔”等唱腔灵活运用，深受群众欢迎。……[详细]

　　婚嫁歌“婚嫁歌”是流行于我县农村嫁女时的一种仪式，姑娘出嫁前，请来姐妹和三亲六眷唱嫁歌。“婚嫁歌”是由单调的声调，似哭似唱，有分有和，有领有帮多种演唱形式，和多种曲调组合而成，有着独特的感染力和艺术价值，是现代文化艺术的有养元素。……[详细]

　　高跷高跷舞解放前在蓬安县城及部分乡镇较流行（来源年代不详），一般在过年时上街表演。据有的艺人讲，过去的高跷踩得很精彩，还可以脚踩高跷，肩抬社火亭子在街上-表演。解放初期高跷舞在蓬安还很盛行，在文革期间，高跷舞和其它民间舞蹈一样，被打入了冷宫。打倒“-”后，民族民间舞和全国人民一样得到了解放，但如今会踩高跷舞的艺人年事已高，年轻人又踩得不好怕出危险，因而受人喜爱的高跷舞面临失传。高跷舞的主要舞蹈动作特点是：以秧歌为主，双手自然摆动，在保持平衡的前提下，随秧歌锣声扭动前行。……[详细]

　　薅秧歌《薅秧歌》是广泛流传于我县农村的一种劳动歌曲，每年5、6月间（农历），在进行稻田田间管理薅秧时人们就会演唱这种《薅秧歌》。《薅秧歌》是用脚轻抚（踩）秧苗露出水面周围的泥土，同时见草扯草，具有固根锄草，有利于秧苗茁壮成长的作用。由于农活轻松，面对田野一片绿色和寂静，偶有白鹤等鸟儿的啼鸣声，人们不禁一边劳作，一边拉家常，甚至打情骂俏，逐渐就演变成了以歌为伴的《薅秧歌》。……[详细]

　　过早、打幺台 在川北西充农村，自古就有过早、打幺台的传统待客习惯，无论富户还是穷人，家有来客，过早、打幺台是必不可少的。 过去，农村的一日三餐都普遍较晚，早饭通常在上午9点钟左右，午饭一般在下午2～3点钟间，晚饭则在晚上9点钟前后。清晨，主人考虑到客人一夜醒来，肯定腹中饥饿，难坚持到早饭时间，于是在天刚亮时，便为客人准备了一碗小吃，称之过早。内容根据家庭情况，好一点的一般是一碗醪糟鸡蛋，鸡蛋通常是3个。次一点的则是一碗油挂面或者醪糟汤圆，也有醪糟米豆腐颗粒。 中午12点过，主人又开始为客人准备幺台，幺台花样较多，臊子面较普遍，过去臊子面的原料一般是腊肉和米豆腐，臊子放在面下边，臊子越多，表示主人对客人越热情厚道。如果家里没有腊肉、米豆腐，主人就为客人准备煎蛋面，或者热凉粉。……[详细]

　　“十四夜，摇嫩竹，嫩竹高，嫩竹长，我和嫩竹一样长……”“十四夜，送蛴蟆，蛴蟆公，蛴蟆婆，把你蛴蟆送下河……”这首童谣描述的是西充正月十四日夜孩子们摇嫩竹和送蛴蟆的风俗。按老一辈人说，很久很久以前，川北一带春夏时节常闹“蛴蟆瘟”，大人小孩咳嗽不止，甚至咳得喉咙出血。祖辈们为了祈求平安就兴起了十四夜送蛴蟆这个习俗，年年如是，成了传统习俗。解放前和解放后的五十年代，正月十四那天不仅是小年，还是孩子们的欢乐节日。早饭后，同院子的小伙伴相邀去竹林选竹子做蛴蟆灯。选竹得有讲究，专选不粗也不大的一年青嫩竹，好砍又好做灯，做的灯拿起也轻便。大家砍上几根竹，裁成四尺多长一截，做灯的那头要留节疤。材料备好后，各自忙着做灯了。先把留有节疤那头的竹节打破，再把打破的竹节小心地劈分成若干条，然后用剩下的竹子劈成轻薄的……[详细]

　　灵山秀水的古城阆中，除把山之魂水之韵古之城留给世人外，还给人们留下了千年之舞——阆中“巴象鼓舞”（又名八仙鼓舞）。舞的活化石“巴象鼓舞”，是阆中渝水土著巴族宗（板遁蛮）人继承其先祖“前歌后舞”传统，在公元前11世纪武王伐纣时阵前造势威震敌胆尽显“巴国勇士”风采而传为美谈的。公元前2世纪初，宗人帮助汉高祖平定三秦时又再现风采。“巴师勇锐，歌舞以凌”，深得刘邦赏识，后被引入汉宫，定名“巴渝舞”。历经魏、晋、南北朝至唐代，虽数易其名，却以其强大的民族生命力，逐步由武舞宫廷舞演变为祭祀舞庆典舞，在民间与世流传盛演不衰。1992年，四川省舞蹈研究所在阆主持召开了“阆中巴象鼓舞与巴渝舞研讨会”，一致认为：阆中流行的“巴象鼓舞”，是“巴渝舞”的遗风，在国家民族舞蹈中独树一帜，是“舞蹈的活化石”。奇妙的音响……[详细]