绵阳市民俗文化介绍第5页

　　歧伯行乡（又称医祖行乡），是以民间信仰为主要内容的民间群众性活动和民间文化活动。歧伯是中医药始祖、与炎黄二帝同时代的历史人物，曾与黄帝共论人的养生之道，他对黄帝提出的1088个医药题目，作了系统、科学地解答。后人以此著成中华第一部中医学的巨著《黄帝内经》，歧伯乃古“歧舌国”人，作为歧伯故里的人民敬歧伯为“药神”，发生瘟疫流行时抬着歧伯神行乡游，便可消除瘟病，故又尊他为“药神”。“歧伯行乡”从古至今……[详细]

　　水龙舞是中华传统民俗天龙、蟠龙、彩龙、灯龙、火龙、水龙、鱼龙、桃子龙、蚕龙、小金龙、板凳龙、梓江龙、药龙等独具特色的龙舞。水龙舞的发明地——四川省绵阳市盐亭县茶亭乡，位于四川盆地中部偏北的盐亭与梓潼二县接壤的龙潭民俗文化景区。当地属深丘向高山过渡地带，山高、岭阔、林茂、草丰，峦谷峡深、溪河纵横，湖泊溪潭相连，森林覆盖率达74%，山谷中野生着数百种名贵中草药材，故名药谷，现在仍存显着无山不绿、无地不……[详细]

　　“耍蚕龙”是远古时期产生并流传于盐亭地区一种独特的龙舞形式。此种龙舞来源于种桑养蚕的劳动实践中，它是蚕农们在蚕茧丰收时或传统民俗节庆期，以“蚕簇”（即草笼的进化）为道具随兴起舞的一种欢庆丰收、祝节日的民俗活动的传统文化。由于“蚕簇”系稻草或麦草制成，故而又称“草龙”。“耍蚕龙”的文艺形式及“耍蚕龙”的制作工艺均来源于实际生活劳动。龙的原形是“蚕虫”，最早的《伏羲龙马负河图》，此图来自蚕虫身上的黑点……[详细]

　　梓江龙梓江龙又名(手龙)，是盐亭县民间古今传承的一种民俗传统龙舞，在茫茫梓江沿岸繁衍生息的先民们，由时间的推移，逐渐形成了和发展成为梓江水文化为主题的传统龙舞“梓江龙”后经过代代相传，对其工艺制作，表演技巧，迄今有562后的历史。历史简介浩渺的梓江发源于梓潼经盐亭、射洪,在射洪汇入涪江。全长286公里，在盐亭境内约占110.7公里，而在梓江入口的安家镇，古称鹅溪镇,是西晋是古渭水渭水县旧址,江面宽……[详细]

　　“桃子龙”是产生并流传于盐亭地区的一种独特的舞龙形式。“桃子龙”造型独特，型似蟠桃，舞动方式也与其它龙种大不相同，多用于喜庆、寿诞场合，取“仙桃献寿”之意，因此，俗称“桃子龙”。由于历史原因，“桃子龙”已基本绝迹，在盐亭偏远地区，仅存极少数尚对“桃子龙”有所了解的古稀老人。《四川省舞蹈志》对盐亭桃子龙有文字记载。……[详细]

　　蚕姑庙会是以始蚕兴衣的发明家、黄帝元妃嫘祖即蚕姑为主题，以桑蚕文化、丝绸文化为依托，以嫘祖故里众多的蚕姑庙为场地，由地方人民兴起和形成的群体性民间民俗文化活动，并在古今的流传中已约定成俗。蚕姑（嫘祖）逝世后，故里盐亭的民众为缅怀蚕姑首创栽桑、养蚕、抽丝、编绢、制衣，开启人类衣着文明的伟大功绩，不忘人文母祖造福后代儿孙的洪恩，便在地方的蚕姑庙、丝姑庙、先蚕庙、嫘祖庙、蚕神庙于农历二月十日蚕姑的生日举……[详细]

　　竹琴是一门古老的民间曲艺，缘于商朝，一般在茶馆演出，很能反映四川的民俗文化，地方特色很浓，有很高的艺术价值，唱腔又很优美，深受百姓欢迎。四川竹琴又称为道琴(情)，初为道士劝善说道的古老艺术。以竹筒鼓、简板和碰铃伴奏演唱。民国初年始称为竹琴。其表现形态为：一般由一位艺人自打自唱，也有四五人一组座唱的。竹琴内容以说唱历史故事、历代英雄、好人好事为主，其表现内容包罗古今故事，世态百相，表现人性的七情六欲……[详细]

　　“金钱板”又名三块板，以楠竹（或往竹）制成，板长九寸，宽一寸，略厚，击板发音纯正。演唱人左手执二板下端，右手执另一板下端，二板上端张合击节，一板在二板上端配合节奏加花，即可打出各种不同的节奏和音响。金钱板在流传的过程形成了独特的板法，称作“简板”和“杂板”。“简板”重道白和唱腔，“杂板”重板法，表演前一般都要先亮板，一为展示板艺，二为吸引听众注意力。金钱板多系单人表演，唱词一般为七字句、十字句、字……[详细]

　　凯河镇吴国柱表演的评书是典型的川渝评书流派，属文武兼有的评书擂带黄曲艺类别。评书的表现形式早在春秋战国时期就已现雏形，孔子的得意门生孟子应是最早的评书表演者。相传到唐朝，某说书人给皇帝、众大臣谈古论今，因时间长而皇帝睡去，而大家不敢惊醒。后皇帝赐物给说书人，如见皇帝欲睡，即以物醒之，也就是现在的醒木。历经宋、元、明、清到民国。解放后，评书得到振兴，20世纪50年代最兴旺，十年文革给评书表演以沉重打……[详细]

　　石雕亦称“石刻”，是中国古代的石雕、陶雕、木雕、铜雕、泥雕等五大传统雕塑之一，有着辉煌的历史，可以追溯到距今几十万年前的旧石器时代，它是原始先民谋生的手侧面，并且在不同时代有着不同的殿现形式。论其特点可分为两类：一类书面充盈，紧凑饱满，层次分明，错落有致，富于装饰性；另一类书面简洁大方，疏密相同，构图大势开合，如同收画艺术，且以浅浮雕、线雕为主，擅长用光线是非曲直亲筋物。石雕艺术表现形式自始至终受……[详细]

　　木刻木雕工艺是指以雕刻木料分类的民间美术，通常也指用木料雕刻工艺品的一种技艺，一般选用质地细密柔韧、不易变形的树种，如椵木、桦木、楠木、樟木、柏木、银杏、红木、梨木等树种。从纵剖板面刻制叫木面木刻，用横断面刻制叫木口木刻。以凸线为主构成黑多于白画面叫阳刻，以凹线为主构成黑多于白画面叫阴刻。也有阴阳相间画面的木刻。运用多块木板套印出两种以上颜色的叫套色木刻。按颜料性质又分为油印木刻和水印木刻，采用绘……[详细]

　　剪纸艺术是汉民族传统的民间工艺，它源远流长，经久不衰，是中国民间艺术中的瑰宝，已成为世界艺术宝库中的一种珍藏。剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。逢年过节亦或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上等，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。剪纸是一种艺术镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银……[详细]

　　刘长贵制作的盔头主要有皇冠、凤冠、紫金冠、五佛冠、男帅盔、女帅盔、胡蝶盔、将盔、霸王盔、阎王盔等，附件包括武将大小额子、女大小额子、女妆头（含转盖、挖耳、编凤、正凤、锁线、并边等），以上为武堂盔头。文堂盔头主要包括王帽、角角巾、二生巾、学士巾、斗蓬巾、披披巾、武生巾、员外巾等。盔头制作工艺主要有以下程序：一、打纸板：即根据制作盔头的需要，先打好硬纸板备用；二、晾干下料：将打好的纸板晾干后，按所制盔……[详细]

　　浪牌麦冬酒酿制技艺是四川三台杨继业第37代嫡传后人杨文斌先生祖辈从1100年前承宋代秘传配方而酿制麦冬酒的工艺流程。宋真宗皇帝为表彰杨家满门忠烈报国之精神，除特赐天波府、黄金外，根据杨家男丁多战死沙场的特殊情况，又特赐从汉朝传至宋朝的宫廷麦冬酒秘方一剂，供杨家男女强身健体酒饮用。浪牌麦冬酒除以高梁、小麦等粮食为辅料外，主要物质成份包括涪城麦冬、雄蚕蛾和刘寄奴。涪城麦冬含麦冬撕皂甙A、B、C、D，多……[详细]

　　皮蛋又称松花蛋、变蛋等，是我国传统的风味蛋制品，据史料记载皮蛋源于汉代；三台县自古有腌制皮蛋的传统，据《三国志》和民国《三台县志》记载，东汉建安十六年（公元211年），刘备率将士入川，扎营涪城坝（今绵阳三台县花园镇），遇刘循决战，演绎了“水打涪城，兵屯五层”的历史经典。刘备军因遇洪水，屯兵五层山，军中又生痢疾，大军损折了十之二三，庞统下山求草药妙方，遍访五层山下农户，得农户自制皮蛋，具备了泄肺热、……[详细]