攀枝花市民俗文化介绍第2页

　　苗族芦笙舞一般由2—8人组成，每人手持一把芦笙，边吹奏边跳舞，主要在婚礼、节庆、重大庆典时表演，分为二人组，四人组，六人组，特别庆典时有八人组。婚礼多为四人吹奏，有结婚曲、送亲曲、接亲调、烤酒曲等，庆典时有快乐曲、欢喜调、祝酒调等。吹奏起来，节奏鲜明、和声协调，旋律常以多声部同时进行，表现力非常丰富，舞者根据曲调变化而变换步伐、变换圆圈、对跳、斜跳等队形。丧葬时一般有两支芦笙参加，每次吹奏仅一人，……[详细]

　　傈僳族 弓有悠久的历史，明《景泰云南图书志》载：“有名栗粟者……常带药箭 ，猎取禽兽”。 由 身、 板、箭槽、 弦、 牙和 机组成，用坚硬的木料放在酿酒的包谷酵母中煮软折成弯形做成， 牙和 机用骨头做成， 弦用4股麻线扭成。使用时，把坚韧的 弦拉到 牙，箭放在 身箭槽内，瞄准目标后扳动 机，利用 板、 弦的弹力把箭射出。箭由竹块削光套铁镞，尾部安竹皮折成的三角形尾翼而成，分有毒和无毒两种。国家保护……[详细]

　　盐边县古称“大笮”，位于四川省西南边陲、攀枝花市东北部。全县辖16个乡镇，其中有7个民族乡和8个少数民族杂居的乡镇，居住着彝、纳西、傈僳、苗、回、傣、白等24个少数民族，是一个少数民族聚居的地区。少数民族能歌善舞，“会说话就会唱歌，能走路就能跳舞”，无论是高兴还是忧伤都喜欢用音乐舞蹈来抒 感，表达情绪。最早的时候，人们常常聚在房内火塘边或围绕篝火唱歌跳舞，“锅庄”因而得名。流传在盐边县的锅庄，融合……[详细]

　　盐边县红宝乡的苗族，至今还保留着古老的绷鼓仪式。苗族自古以来就认为万物有灵，尤其是死去的先人虽然人已故去，但灵魂仍在。他们崇拜祖先，崇拜自然，认为祖先是“善”神，对祖先寄予莫大的信任；视天地、日月、山石、水火等为神灵，加以祭奠。在祀祭活动中，最隆重、规模最大的就是“绷鼓仪式”。活动期间要停止一切生产活动、遇上婚礼也要改期。他们认为只要求得祖先灵魂和诸神的支持和护佑，就能欣逢太平盛世，风调雨顺，五谷……[详细]

　　盐边县境内的百灵山脉，群山叠嶂，林木葱嵘，终年阳光漫射，云雾缭绕，雨量充沛，气候独特。海拔3000米左右的百灵山腹地，有利于茶树生长，名闻遐迩的国胜茶就出产在百灵山脉中的国胜乡。国胜茶以绿茶为主，到了采茶季节，茶农们采摘嫩尖、嫩芽、一芽一叶的嫩茶叶，趁鲜经优选后，使用世代传承的揉、搓、烘、烤、去水、出香等传统加工工艺，制出形美、叶嫩、汤清、胥长、味醇、回甜，带有纯天然兰花香味的国胜茶。国胜茶种植、……[详细]

　　盐边县的摩梭人古代称为么些、磨沙夷。一部分是土著，另一部分是从云南丽江迁入，为纳西族支系。据史料记载，土著摩梭是攀西裂谷居住最早的民族之一，丽江迁入的摩梭为明末清初迁入的，现分散居住在盐边县格萨拉、永兴、国胜、共和等乡镇的部分村社。与泸沽湖摩梭族“男不娶女不嫁”的“走婚”习俗不同，盐边县的摩梭实行一夫一妻制，尊崇“父母之命、媒妁之言”、“周陈聘定”、“阿舅则美该”（养女嫁还舅家）的婚配原则，称“老……[详细]

　　傈僳族认为土地在于承载万物，婚姻的根本是延续人类并传承先辈意志。盐边县傈僳族人，至今仍然保留着他们传统的婚礼习俗。婚礼讲究无媒不成婚，所以从提亲到婚礼都须请“瓦拉帕”（媒人）主持（分正、副），为男性，世代相传。迎亲时还需“玛妞木帕”（奏葫芦笙者）、“辅此帕，辅此玛”（接新娘的夫妇）及“瓦拉哲巴”（迎亲兄弟）6位组成迎亲队伍，另需请“尼帕”作法。从提亲到礼成为9道仪式，按傈僳族说法为：嗑普知、呢函知……[详细]

　　浑浆豆花是盐边县政府授予的盐边名菜之一，源于盐边广大农户，盐边人从古代传承至今，绝大多数都会制作，普及率很高。先将选好的上等黄豆泡胀，用石磨磨成浆，滤去豆渣，在锅中烧开，打去散泡，用盆盛少许熟豆浆备用，将石膏在火中烧白化成水，适量倒入豆浆内冷却，用竹筛紧压，去掉多余的豆水成豆花，把豆花用刀划成块，倒入熟豆浆即成。吃时，用熟油海椒、花椒面、香菜、葱花、姜、蒜、味精等调碟，每人一碟蘸调料食用。浑浆豆花……[详细]