安阳市民俗文化介绍

　　淮调，梆子腔声腔系统地方剧种，又名“怀调”，也称“漳河老调”，又因它广泛流传于河南省境内的彰德、卫辉、顺德、广平和大名府，故也有“五府淮调”之谓。清代中叶，淮调已在豫北、冀南等地广泛流传，各府衙军队多蓄养淮调戏班，以为娱乐供奉。如彰德府的头皂班（刑警）、二皂班（内勤）、西营班（驻军）都蓄有淮调班，被称作“上三班”。民间淮调班更为普遍。淮调传统剧目有三百余出，多为历史袍带戏，《杨家将》、《潘杨讼》为……[详细]

　　苏奇灯笼画是安阳市苏奇村的汉族传统民俗工艺品，属于彩画灯笼。当地汉族民间艺人就地取材，用高粱秆儿扎制成约六七寸高，四寸宽，四面或六面形体的骨架，然后再裱糊上事先印好的彩画，灯的四周以彩线装饰，中间插上蜡烛，燃着之后，小巧玲珑。烛光映出了花、乌、虫、鱼或各种戏曲故事，当地群众说：“这种灯笼有说头，有看头。”灯笼上的彩画和戏曲故事，成了大人对儿童进行启蒙教育的教材。老年人兴致勃勃地讲解戏曲故事的内容，……[详细]

　　落腔是一种河南安阳内黄县的汉族戏曲剧种，原名落子腔，也称安阳腔。主要流行于豫北及与之毗邻的晋冀鲁交界的漳河流域。落腔由汉族民间曲艺“莲花落”演变而成，是宋代路歧人和露台弟子借以谋生的一种说唱体歌曲，通常是七言句的顺口溜，有时也作故事的引擎，发展到元代便成为一种长调。到清代则演化成为一旦一丑登台演唱故事的形式。历史也有写作“唠子腔”或“捞子腔”的。1927年中华书局分省地志《河南戏剧》载：“安阳腔一……[详细]

　　抬阁是我国最古老、最稀有的民间传统艺术之一，表演时，可以看到4~7岁的小演员在三米高台的彩台上潇洒自如地表演各种优美动作，经过数百年来的不断完善和创新，抬阁的“阁”逐步向高、峭、奇、险、美的方向发展，它的行走表演也从过去的人抬，演变为人抬为虚，实为将阁固定在车轮上。每台阁上的演员最多达5位，并已将戏剧与杂技融为一体，木艺、铁艺、画艺、扎艺、服装、道具、乐队等集于一身，是一门高台行走表演艺术形式。它……[详细]

　　跑帷子是活跃在河南安阳市汤阴县城东白营、胡营、东西隆村一带的一种古老的民间舞蹈。相传它起源于春秋时期，它原为齐国将士纪念国君桓公之妾卫女的一项祭祀活动，至秦汉逐渐成形，后演变成一种大型的民间广场舞蹈，传承至今已有两千六百多年的历史。跑帷子具有古代战争和民间祭祀活动的双重特点，与其他舞蹈相比，其舞步、阵式、道具、配乐等都别具一格，有着独特的艺术魅力。它由72名青壮年男性表演，每人手持一根染成红黑两色……[详细]

　　扁担偶也称扁担戏、独角戏、筒子戏。20实际20年代由河北吴桥传入内黄并被完善。一支扁担、一只木箱、一个布棚、一名演员，即可表演一台戏。演唱时扁担一支，布棚一撑，即成戏台。演员藏于布筒内，双手端着木偶手指前线指挥动作，双脚指挥锣鼓，嘴里按出场人物伴唱。为区别人物唱腔，除用嗓子变音外，嘴里还含一口硝，即伴唱，又伴奏。所唱剧种有平调、乐腔、大平调，剧目多为小段。扁担戏多次被推荐到省市参加文艺汇演，并多次……[详细]

　　吕村战鼓起源于何时如今已经无法考证了，但是在吕村却流传着许多关于战鼓的传说。据《安阳县志》记载，宋朝时在安阳县吕村附近有一座福胜寺，寺庙年久失修，破烂不堪。当地民众在会首的号召下捐钱纳粮，重新修建了福胜寺。佛像落成之前，吕村的老百姓商量用什么方式来庆祝这个重要的日子。大家你说一个点子，我提一条建议，闹腾了一天也没有商量出一个结果。眼看佛像开光的日子就要到了，会首当机立断，决定以战鼓舞来庆祝寺院竣工……[详细]

　　岳飞（1103～1141）是南宋著名的将领。在以往的教科书中，岳飞都被尊称为民族英雄。在岳飞一生中，有许多精彩的故事。据史书记载，岳飞年青时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被……[详细]

　　关节止痛保健贴，又名黄塔膏药，它是滑县骨科医院的传统产品，其疗效誉满中州，闻名全国。黄塔膏药的祖传秘方，至今相传13代，已有三百多年的历史。创始人明时通年轻时对医道颇感兴趣，尤其擅长按摩，对中医经络理论亦略知一二。当时，村里有一位鳏居老人，懂中医中药，晚年家境贫寒。时通便主动前去照料老人，他看到时通为人厚道善良，临终前，便把他保存多年的接骨膏秘方传予时通。老人谢世后，时通不满足于现有的配方，在原有……[详细]

　　绢艺是民间彩扎工艺的一种形式。绢艺在历史上究竟始于何时，目前尚无确切史料可查。据宋《东京梦华录》记述，北宋的民间艺人已能剪绫为人，裁锦为衣，彩结人形了。至清代已有史可查，多为八旗子弟茶余酒后玩耍、观赏的小技艺，与“蝉塑毛猴”属同类小工艺。“绢艺”故名思意就是用绢质材料手工制作的工艺品。主要作品有人物、鸟类、植物、草虫等。件件作品栩栩如生，活灵活现均能以假乱真。该工艺选料严格，做工细腻复杂。仅一只蝈……[详细]

　　在《简易道德经》里，周是周到0，易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字，替代了简易的简字。大自万物的变化，是易的根本现象。恒之无休而无不果，说明了易，就是物的变化而成事，物每一点变化都有一定的结果，这……[详细]

　　大弦戏原称公兴班，又名弦子戏，是一个古老而稀有的多声腔剧种，它以河南开封、濮阳为中心，流行于河南省东北部、河北省南部、山东省西南部一带。一般认为大弦戏与唐代宫廷的梨园戏有一定的渊源关系，在演变发展过程中又继承了宋元杂剧北曲的传统。大弦戏剧目原有五百余本，现存百本左右，内容以忠0斗争、杀伐征战及除霸安良为主，代表性剧目有《反五关》、《黑石关》、《杨府选将》、《战洛阳》、《下南唐》、《孙武子兴兵》、《……[详细]

　　滑县木版画是新中国成立以来未被发现的一个新的木版画品种，创立于明朝初期，主要产地集中于滑县慈周寨乡前二村一带，由于对传承人要求严格，几百年来制作技艺均由当地韩姓男子继承。滑县木版画一直坚持手工制作，人物造型粗犷夸张，线条刚劲有力，构图对称均衡，颜色艳丽。在形式上，滑县木版画除了年画外，还有家族族谱、中堂、对联等表现形式，反映了当地民众独特的风俗习惯。在内容上，滑县木版年画多取材于佛、道、儒三教人物……[详细]