长治市民俗文化介绍

　　潞城贾村民间赛社是流布于山西上党地区的民间迎神赛社活动，它是古代社祭与驱傩仪式的遗存。民间赛社源于古代先民对土地的崇拜，是沿袭商周时代社祀而来的酬神活动，俗称“赛神会”。上党地区因山川阻隔，交通闭塞，民风淳朴，使其成为保留传统风俗习惯和多种民间艺术最为丰富的地区。潞城贾村传统的民间赛社活动于农历四月初四日，在碧霞宫举行。按旧时定规一年一小赛，四十年一大赛，直至清末民国，贾村赛社历代相承，至1945……[详细]

　　壶关秧歌，原名“西火秧歌”，是流行于壶关、长治、陵川、长子、屯留、潞城、平顺一带的地方剧种。壶关秧歌约兴起于清代，原为逢年过节、打铁挖煤时唱的调子，打地摊演唱。同治年间勃兴，发展成用锣、鼓、钗等打击乐器伴奏的简单戏曲演唱形式。基本唱腔以上下两句结构体为主要曲式结构，声腔为板腔体和民间歌舞清腔系，板式有散板、悲板、数板、倒板、垛板、贯板、流水板等，男女不同腔，唱腔旋律的特点是四度、五度跳进结构的波浪……[详细]

　　襄武秧歌，又称襄垣秧歌、武乡秧歌，兴起于襄垣、武乡交界地区的十八村，流行于晋东南大部分地区，具有浓厚的乡土气息。襄武秧歌源于明末清初的民间社火活动，早先称之为“挑高”秧歌，后在当地说唱艺术、民间歌舞的基础上，吸收西火秧歌、上党梆子等艺术成份，逐渐兴盛发展起来。清咸丰年间，艺人田维等组织自乐班、同乐会等半职业秧歌班社，将《刘芳舍子》、《小姑不贤》、《摘豆角》、《闹洞房》等剧目搬上舞台，成为地方戏曲剧……[详细]

　　襄垣炕围画是主要流布于襄垣县及相邻县区（沁县、沁源、武乡、屯留、长子、黎城、长治、潞城、壶关、平顺以至晋城、晋中等地）的一种实用性民间美术形式，尤以在古上党及周边地区的影响最大，以襄垣为中心的古韩州是核心区，宋代已有雏形。金元两代，壁画艺术在山西境内的盛行，对它的形成与发展有着巨大的影响。迟至元代前后，在襄垣地区炕围画这种艺术形式就已出现，至明清时已逐步走向成熟，影响及应用日益广泛。襄垣炕围画是一……[详细]

　　沁州三弦书是一种流行于晋东南沁县、武乡、沁源、襄垣和晋中左权、榆社，以及晋南安泽、浮山等地的传统曲艺表演形式，又名“老州调”。其形成年代尚无考证，但根据老艺人回忆，清顺治年间已有沁州盲艺人组织“三皇会”在表演三弦书。它的演出形式，早期是一人自弹三弦，兼用摔板和小铙伴奏，说唱相间表演，后来发展成为多人分持三弦、二把和反二把、笛子、四弦、二胡等乐器伴奏，以一人为主，其他人为辅的群口说唱形式。表演程序通……[详细]

　　襄垣挂面是山西面食名品，深受民众亲睐。据襄垣县志载，元大德年间襄垣挂面便已面市，入清后更有“上党亭外三千铺，庶民饶食悬丝绪”之盛。襄垣手工挂面原料配方独特，制作工艺考究，历经和、卧、盘、架、分、省、拉、晾、潮、裁、装等十多道工序方可成型。受当地气候影响，它的生产周期具有明显的季节性，制作配方随节令变化而不同，这也是其制作上的特别之处。食时干、汤、荤、素、软、硬、浓、淡吃法多样，形成了具有地域特色的……[详细]

　　壶关羊汤是上党著名的传统风味小吃，同雁北地区的羊杂割汤，晋南一带的羊汤泡馍，合称山西羊汤三大流派。壶关羊汤为全羊汤，正所谓“头蹄下水胡椒粉，水饺丸子加炖肉。荤素干汤巧调配，一碗汤里有全羊。”因其营养丰富，故民间有“冬天喝羊汤，驱寒暖身增营养。伏天喝羊汤，温胃止泄去肚胀”之说。壶关羊汤一大特点是讲究尝全羊，即一碗汤中要有七八个羊肉饺子、三五个羊肉丸子、几块炖肉、血条、脂油与头、蹄、口条及胃、肠、心、……[详细]

　　武乡鼓书也称鼓儿词、武乡调,起源于武乡，流行于上党地区,由宋金鼓词演变而来。清代乾隆初年，武乡盲艺人成立了“三皇会”，借以传授鼓书技艺。后来代代相传，并在曲调上不断丰富和改革。武乡鼓书的早期演唱形式是桌上放一只矮木架支书鼓，演唱者操挎板、鼓键击节，另一人操老胡或二胡伴奏。清道光年间，盲艺人们吸收当地民歌小调和道士的化缘调，充实了原有曲牌，丰富了歌唱的表现力。咸丰年间，盲艺人们又吸收了上党梆子、上党……[详细]

　　沁源秧歌是在民歌小调基础上，由广场演唱的散板秧歌和花鼓秧歌发展而成的小剧种，属曲牌体，流传于山西省沁源县、太岳山麓、沁河流域以及晋中、晋南的部分地区。沁源秧歌以当地语音为标准曲韵，曲调各有专名，如“平调”、“混江龙”等，传言有360调，现仅存200余种。每一曲牌的曲调、唱法、字数、句法、平仄等也都有基本定式。这些曲牌来自民歌小调，大都由词发展而来，故曲牌名与词牌名相同者甚为多见，诸如［摸牌］、［送……[详细]

　　西火秧歌也称西火干板秧歌，由“地圪圈”秧歌发展形成，起源于长治西火、荫城一带，又称“荫城秧歌”、“红板秧歌”，约兴起于清咸丰、同治年间，原为逢年过节打铁挖煤时唱的调子，打地摊演唱，道光年间勃兴，遍及长治大小村镇。西火秧歌唱腔一般分为短板和长板（慢板），短板为七字句，长板为十字句，尾字要求押韵；早期行当只有“小生”、“小旦”两个角色，清咸丰年间逐步发展齐全；剧目短小精悍，表演粗犷泼辣，道具简便宜置；……[详细]

　　“瞪眼家伙”，又名“一更催”、“草圪节”，是流行于屯留县东部及长治市郊区西部农村的传统民间祭祀舞蹈。“瞪眼家伙”是我国北方地区传统农耕文化的产物，原是用于祭祀的锣鼓乐。清光绪三年（公元1877），当地农业丰收，村民为了酬谢神灵保佑，以锣鼓乐谢神，“互视会意，互相敲拍，瞪眼传情”，并改变原来的打法和队形，变祭祀舞蹈为欢庆丰收舞蹈，俗称“瞪眼家伙”。“瞪眼家伙”的表演者全是青、壮年男性。表演时持鼓、铙……[详细]

　　端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。由于我国地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节日名称，而且各地也有着不尽相同的端午习俗。其内容主要有女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂- ，饮用- 酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活……[详细]

　　中华连氏祖源系出鲁周公姬旦子孙后裔，连氏根祖在上党襄垣,开宗始祖为春秋时齐大夫连称，据专家考证，早期连氏发祥地为襄垣县纯孝乡桃树村，阳泽河、南丰沟、黄楼北、九庄分别为元代后连氏发祥地之一。襄垣连氏在族裔家族生活方面有着许多独特的方式、方法，这些方式方法经过几千年的传承，不断更新、完善，形成了连氏宗族独特的信仰、习俗。连氏宗族信俗主要表现在婚嫁、生养、丧葬等方面，婚俗中表现为：结婚当天新郎必须戴上舅……[详细]

　　刮街是长治平顺县一带正月十六进行的一项民俗活动，主要分布区域为平顺县北部浊漳河谷沿岸，包括北耽车、阳高、石城二乡一镇，以石城镇白杨坡村最为典型。平顺刮街是古代“乡人傩”的遗形，大致产生于宋代以后，主要是借助神灵的力量，将村中潜藏的妖魔鬼怪、- 污秽，驱赶出村庄，以求一年平顺安康。刮街每年正月十六下午举行，活动时先由村上年龄最大的老人在三神庙前焚香祷告，然后鸣炮启程，队伍按事先预定好的路线将全村街巷……[详细]

　　九曲黄河阵也称转九曲或转灯，是一种古老的汉族传统民俗文化活动。关于九曲黄河阵的起源，各地有着不同的解释，有的说它是道家阴阳太极图的变形；有的说它源于古代战争中的迷魂阵图形。《帝京物略》载：“正月十一日至十六日，乡村人缚秸作棚，周悬杂灯，门径曲折，藏三、四里，入者如不得径，即久迷不出，曰‘黄河九曲阵’也”。可见，“转九曲”活动在民间历史悠久，十分盛行。按照民间传统说法，每年正月十三各路神仙便会入凡间……[详细]