临汾市民俗文化介绍第5页

　　乐乐腔俗称“家戏”、“土戏”、“闹戏”、“乐戏”，是流行于浮山、襄汾、翼城、曲沃和尧都区一带的地方小剧种，因常演喜剧、闹剧而得名。乐乐腔历史悠久，起初由民歌、器乐结合地摊说唱，明朝末年逐渐形成较为完备的独立剧种，清末民初发展至鼎盛阶段，后因灾荒等原因日渐衰落。乐乐腔的演出俗称一小二土，服装以软折为主，大多上演“小戏”、“土戏”、“家庭戏”和“回回戏”，代表性剧目有《五福捧寿》、《双拜寿》、《拐骡子……[详细]

　　打鼓书是隰县民间古老的说唱艺术，主要流传于隰县城南乡一带。鼓书，过去居民用其敬神、谢土、喜庆还愿，后发展为冬春农闲时的民间娱乐节目，经过历代艺人在实践中不断发展完善，明代中期已形成完整的唱腔体系，清末民初正式命名打鼓书，延续至今。鼓书内容多来源于《杨家将》、《五女兴唐传》、《三国演义》、《隋唐演义》、《水浒传》等话本小说，代表曲目有《金镯玉环记》、《珍珠汗衫记》、《五女兴唐记》、《包公案》、《刘公……[详细]

　　目连戏是以佛教故事“目莲僧救母”为题材，保存于各地民俗活动中的古老剧种，被誉为“戏祖”。翼城目连戏俗称耍目连鬼戏，流传于翼城县隆化镇南捍村。据当地艺人口述，明末，翼城南捍村苏姓富商从南京经商，将此剧带回该村，很快传入两坂、西闫、沟西、东石桥、故成等村。清中叶，目连戏颇为盛行，南捍村附近的6个村庄在搬神古庙会（六年一次）上连唱三至七天。清末民初，村里组建了南捍民众剧团，以演此剧走村串巷巡回演出，范围……[详细]

　　飞岭高跷流传于临汾市安泽县府城镇飞岭村，至今已有百余年历史。飞岭村现在的表演队伍有三十人之多，其中扮演的角色皆是大家耳熟能详的，如“老渔翁”、“济公”、“关公”、“唐僧”、“沙僧”、“孙悟空”、“猪八戒”、“小猴”、“许仙”、“青蛇”、“白蛇”、“秦叔宝”、“媒婆”、“傻妞”等等，演员们诙谐的表演给观众带来很多的欢乐和回忆。飞岭高跷有文武之分，文跷主要表演走唱，有简单的舞蹈动作；武跷则表演倒立、跳……[详细]

　　王庄转身鼓由四人转着圈打，配器有梆子、呆锣、小钹等，古时用于祭祀和社火活动，后来经加工，既可在广场表演，也可在舞台表演，成为重大节日和各种庆典必不可少的表演节目。翼城当地有“弃里大锣鼓、官庄跷、王庄转身鼓扭折腰”的说法。据老艺人回忆，转身鼓300年前已在王庄村流传开来，是王氏先人在陕甘宁做生意时带回来的，后来经过不断改善、加工，现已成为王庄村参加社会表演的主要节目，曾多次在庙会中表演，均受好评。王……[详细]

　　地灯秧歌是一种古老的民间社火，一般在夜间表演，流传于汾西县9个乡镇（社区）、100多个行政村，盛行于勍香镇、对竹镇、佃坪乡以及刘家庄、西村等地。地灯秧歌旧时称古秧歌，表演时常同地灯（亦称“九如意”、“九曲阵”）一起进行表演，所以也称“地灯秧歌”或“摆灯”。地灯秧歌表演多在农历正月十九至二十七之间进行，传统摆灯必须摆三年，每年三天。地灯秧歌表演队一般由11人组成，主演者7人，其中1人扮秧歌头，亦称“……[详细]

　　转身鼓是一种民间鼓乐形式，因以转身击鼓作为主要特色而得名，主要流行于襄汾县邓庄镇令伯村，翼城县王庄乡王庄村等地。转身鼓历史悠久，建国前一直专为迎神祭祀活动表演，直到新中国成立以后，才逐渐成为广大群众欢庆节日的一种娱乐形式。令伯转身鼓的别致在于将四面鼓分别置于架上，八名鼓手两人同时击一鼓，用敲、打、撩、挑、擦、碰、搕等方法或击鼓心、或击鼓边、或击鼓棱、或击鼓帮，或双槌相击奏出变化多端的声响，并在演奏……[详细]

　　花腔鼓是流行于襄汾县赵康镇赵雄村的一种民间祭祀性乐舞，由傩舞演变而来，表演时演员戴面具，只跳不唱，内容为“众鬼闹判”的吉祥剧，以傩舞的形式从反面威慑、教化民众。关于花腔鼓的起源问题，目前尚无史料可查。当地民间流传唐贞观年间鼓师花庆为判官义举（私改生死簿为李世民增寿）感化首创“花庆鼓”的传说，襄汾方言“庆”、“腔”音似，遂变为“花腔鼓”。除此之外，根据目前发现的碑刻遗迹，结合花腔鼓的表演内容和形式来……[详细]

　　南上官的狮子表演属于北派狮舞中的“武狮”，是清代中晚期流传于山西省侯马市凤城乡一带的传统民间舞蹈。《侯马市志》载，康熙五十年（1712）南上官创办义学时，曾有本村王于镐等人请过狮子舞来庆贺。据老辈艺人回忆，旧时每逢春节、元宵节期间，人们便舞起威武的雄狮，祈求风调雨顺、国泰民安。南上官武狮表演以锣鼓和钹为伴奏，集歌、舞、乐、杂技于一身。所舞狮头系竹篾扎成，皮用染成黄色的羊毛制作。小狮一人舞，大狮双人……[详细]

　　人祖山又名庖山、风山，位于山西临汾地区吉县县城西北，山中历代庙宇约达200处，其中最负盛名的是建有“娲皇宫”和“伏羲皇帝正庙”的人祖庙。每年农历七月十九，当地民众都要举行盛大的祭祖活动，而鼓乐便成为贯穿活动始终的祭祀器乐。据民众传言，人祖山祭祀鼓乐源于宫廷，明嘉靖时期流落到黄河岸畔的文城乡同乐村，因此又称“同乐鼓乐”。参与祭祖活动的组织主要分四社， 蔡家川，西社文城，南社东城，北社王家垣青村。七月……[详细]

　　晋都文锣鼓是流行于曲沃县城北太子滩周边村庄一带的民间社火表演艺术。曲沃为古晋建都之地，民间文化深受宫廷礼乐制度的影响，锣鼓器乐以典雅、悠扬、清新、悦耳见长，故称“晋都文锣鼓”。旧时，曲沃锣鼓表演，大村皆有。民国年间，以西海、蒙城、交里桥、新庙和太子滩等庙会为中心，分东西南北中五大片，其风格各有千秋，但均以“文”著称，与粗犷、豪放、雄浑、激越的威风锣鼓形成了鲜明对比。文锣鼓一般以八锣、两钹、四鼓、二……[详细]

　　胃灵散是洪洞县刘家垣镇楼村史家的祖传秘方，主要治疗慢性胃炎、浅表性胃炎、萎缩性胃炎、胃溃疡等虚寒老胃病。胃灵散由党参、苍术、陈皮、川朴、猪苓、白茯令、官桂、草菓、甘草等二十多种名贵中药材组成，是中医治疗脾胃失调、肝胃失调等症的独家秘方。胃灵散制作工序严格考究，最关键的是炮制一关：官桂等部分药物需要用秘制黄酒浸泡3—5天时间不等；甘草等药物需用特质蜂蜜炮制；枳实、川朴等药物需要用秘制熏醋浸泡1—2天……[详细]

　　膏药是外用中成药的一种，已有数千年历史，古称薄贴，用植物油或植物油加药熬成胶状物质，涂在布、纸或皮的一面，可以较长时间地贴在患处，用来治疗痈、疽、疖、疔等。关梁氏膏药起源于襄汾县南辛店乡北关村关氏家族，从现存手抄本医书落款年代看，在清朝顺治年间已开始临症应用，在医治外科烧伤、溃疡、痛、疽、疖、疔、跌打损伤、乳痈、瘰病、发背等症，疗效神奇。此膏药祖辈传流，每一代仅二、三人知其秘方及制法。由于疗效如神……[详细]

　　乌金散源于藏药，是治疗妇女产后诸病(月子病)的良剂，由洪洞县赵城贾氏一族世代相传。藏药是我国传统医药学宝库的一个重要组成部分，藏医妇科学已有2000多年的发展历史，《四部医典》中对妇科疾病的病因病机作了全面、系统的论述。贾氏乌金散正是《四部医典》中的独家秘方，据贾氏族谱记载，明万历四十四年(1616)，朝廷派人入藏册封四世喇嘛，邀其进京朝见。四世喇嘛因病未及成行，随派出一队喇嘛高僧去北京朝见皇帝，……[详细]

　　晋都青铜铸造技艺是指流传在古晋国都城（山西曲沃）及其周边地区的传统金属制作工艺。晋都青铜铸造主要工艺流程如下：1、塑型。根据参照物或设计作品要求，先用黄泥进行雕塑，精雕细刻后制成玻璃钢模具，进而再制成硅胶模型，接着向硅胶范内注蜡，然后对蜡型进行修饰；2、制范。用60%—83%的细沙，17%—40%的铝矾土做母范、内范和外范。在铸造器件时，将成品的铸件置于外范上预先做好的内孔，浇铸后即成一体；3、浇……[详细]