离石区十大民俗文化

　　凤山（古称三阳云凤山）位于吕梁市离石城北，凤山道院（亦称天贞观）坐落在凤山山腰，每年正月二十四日至二十六日，道院都会举办传统古庙会，祭祀本院道士孙真人。据史料记载，孙真人本名孙浩远，字云际，离石玉亭街（今南关旧街）人，约生于明代洪武年间。成化十九年（1483）云际道人羽化石州（今离石），其弟子姜浩渊告请知县，组织了规模较大的葬仪，并建楼三间，塑天尊真人像，将先师诞辰日正月二十六日作为道观祭日，州人感云际先生之洪恩，自发祭拜，遂形成庙会。凤山庙会约形成于明代中期，距今已有五百余年的历史。凤山道院于明末清初达到鼎盛时期，一年四季香火不绝，庙会红极一时。据道观现存道光元年（1821）石碣记载：“旧观旧规，每年正月二十六，居民铺户以香灯素馔竭诚致供与真人之祠，以祷灾祈福，礼毕，公享祭余诚盛事也。”据……[详细]

　　旱船秧歌也称跑旱船，是一种模拟水中行船的汉族民间舞蹈。离石旱船秧歌的活动区域主要以离石城为中心，东到大小东川，北至大武以南，西至黄河岸口，下至上白霜，南至金锣镇。明末清初，离石地区已流行唱秧歌的传统，人民在农闲之余，聚集在一起载歌载舞，共同欢庆。在这样的基础上，人们又发挥创造力，增创了许多和生活息息相关的秧歌曲调，这些曲调通俗易懂的特点，既表达了人们对丰收的喜悦，同时也寄予着对来年的祝福与期望。离石旱船秧歌分为表演和演唱两部分。伴奏亦分前、后两套，前套服务于表演，后套服务于演唱。秧歌队成员少则五六十人，多则一二百人，统一穿着华丽的服装，按照一定的套路进行表演，扮演角色除艄公和“船芯子”外，还有历史人物、神话人物等。前套伴奏乐队服务于表演队伍，使用的乐器有唢呐、鼓、锣、板鼓、镲等。演唱队伍跟在……[详细]

　　离石三弦书是一种汉民族说唱艺术，主要流传于离石、柳林、临县、方山、中阳等县域和陕北部分地区，伴随三皇祭祀活动产生，清中后期发展成型。离石三弦书表演者多为盲艺人。表演时，说书人怀抱三弦，腿上缚甩板，自弹自打自唱，可插入道白，一般是或弹或唱，只有在表现紧急场面时才边弹边唱，渲染气氛。唱词主要根据通俗小说和话本进行改编，也有艺人根据民间故事和真人真事创作的符合时代特色的新曲目。句式主要以十言为主，七言为铺，兼有其他；板式有流水板、垛板、散板、哭板、截字板等；调式分为为古调（即山东调）和新调（即柳林调）两种；伴奏乐器有三弦、二胡、压琴、笛了、甩板、醒木等。传统剧目有《大八义》、《小八义》、《七侠五义》、《小五义》、《续小五义》、《五女兴唐传》、《施公案》、《魏公案》、《罗通扫北》、《杨家将》、《呼家……[详细]

　　离石弹唱源于宋代，是将宋调、杂剧、民歌、戏曲、二人台、秧歌等演技融为一体的一种民间传统表演艺术，至今已有一千多年的历史。据《永宁州志》和《离石县志》记载，离石弹唱源于宋代孔三传所创的说唱艺术—诸宫调，后受元杂剧和明清小说的影响不断演变发展，民国至上世纪五六十年代，又吸收了道情戏、民歌、二人台、秧歌等的艺术精华而达到鼎盛。离石弹唱最初主要流行于离石、中阳、方山和柳林一带，后不断传播，现已辐射到了晋陕黄河流域，深受老百姓的喜爱。离石弹唱的表演形式是在乐队伴奏下，男女演员手持彩扇边舞边唱，唱手最少2人，最多十几人不等。演出场地不限，街头、院落、广场、庙会或舞台上都可表演。表演的唱词一般都是即兴创编，四句一节，句句讲求押韵，反映的都是现实生活，唱词自然朴实，简捷明快。弹唱的表演方面融宋代说唱的诙谐，……[详细]