忻州市民俗文化介绍第3页

　　宏道戏装头盔制作是定襄县宏道镇梁氏家族祖传手艺，传承至今，已逾百年。宏道镇地处定襄、五台、原平三县交界处，文化底蕴深厚，自古为农、商、牧集散之地和水陆码头，也是山西文化大镇和诗歌之乡。旧时，每逢农闲，村人置办红火，戏剧、社火、秧歌、跑船等民间艺术种类繁多，促进了地域性文化的发展和交流，也催生了当地戏装头盔行业的出现。宏道头盔一直延续着家族式生产模式，口传身授为主，大多以各剧团提前定货生产和按剧团要……[详细]

　　代县素有“菜代州”之称，有记载的蔬菜瓜果腌制可以追溯到汉代，当时雁门关周边守兵蜂屯，官宦蚁杂，粮草远距离征集，蔬菜因不易储存必须就地调济，腌制酱菜的民间工艺便应运而生。聪敏勤劳的祖先在用盐腌制蔬菜加以贮藏的过程中，代代相传并不断改进工艺，使之成为代县饮食文化的重要组成部分。代县酱菜制作精细、用料考究、花样齐全，其风味特点是酱香浓郁、焦黄透亮、酸咸适口，食后回味无穷，闻名晋、陕、蒙、冀、鲁、豫。酱菜……[详细]

　　鞭杆又称鞭杆子，汉族武术短器械之一，在甘肃、山西、宁夏、陕西等省流行较广，尤以山西为盛。据不完全统计，山西境内传有八仙鞭、12手鞭、13鞭、15手鞭、24鞭、32手螳螂鞭、36鞭、梅花双十字鞭、三才鞭、尺八鞭、56手舞花鞭、盘龙鞭、63鞭、心意六合短棍、八合鞭、乱马撅、子母顺手鞭、纽丝鞭、九连环鞭、七星鞭等，其中最具有代表性的是五台人张含之及弟子陈盛甫、杜大兴、武跃文等传授的驼骡鞭。明清时期晋商以……[详细]

　　大马社火也称盔甲社火，是流行于忻州市定襄县宏道镇及原平同川一带，集舞蹈、戏剧、武术、杂技、民乐和古代军事布阵等为一体的民俗节庆祭祀活动，属广场哑剧表演。据县志记载，大马社火始于明代。当时晋北一带常受北方少数民族侵扰，民众为了自卫和抗敌，常习武操练、排兵布阵，后来又将武术与社火相结合，遂形成当地的民间文艺表演形式——大马社火。定襄大马社火以民间传说和戏剧故事为题材，一个故事即为一码社火。表演时一般探……[详细]

　　八大角秧歌是流传于山西五寨、神池一带的集说、唱、舞为一体的民间舞蹈艺术，因其主要角色为八人而得名。八大角秧歌历史悠久，当地流传其起因有二：一说源于元末农民起义，另一说来自梁山好汉三打大名府的故事。《山西舞蹈史话》曾记载:“在山西民间，宋、金、元时期的舞蹈有《迓鼓》、《八大角》等。”八大角秧歌的角色有28人（可略增减），主要有引头鞑子、抽鼓、拉花、老婆、老汉、愣小子、愣女子、风公子；演唱内容丰富，题……[详细]

　　定襄高跷秧歌是一种传统的民间舞蹈艺术，多用于元宵节和其他重大喜庆活动。据传，明洪武二年（1369年），为庆祝推翻元朝统治和新王朝的诞生，刘伯温号召全国各地开展各种文娱活动，大造普天同庆的欢乐气氛，由南方士兵将江南一带的秧歌引入北方，于是产生了定襄高跷秧歌。定襄高跷秧歌的基本内容包括跷子、走场、动作、表情、化妆、扮相、服饰、道具、音乐伴奏等，一支秧歌队伍一般有30—40人，另有一引跷人。基本动作有坐……[详细]

　　硬架子秧歌是流传于山西省雁北地区的传统民间舞蹈，主要分布在神池、五寨、朔州、平鲁、偏关等地，以广场地摊表演为主。关于其起源，当地流传着两种说法，一说在清朝道光年间，有一恶霸勾结官府，鱼肉乡民。义侠朱光祖广邀四方英雄好汉，于庙会时布阵设伏，一举将其剿杀。百姓感其恩德，据此编成秧歌，在广场表演，流传至今。另一说是来自《水浒传》梁山好汉三打大名府的故事。神池硬架子秧歌有角色18名，前8名有鼓子4名（老生……[详细]

　　庙会，又称“庙市”或“节场”，是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是中华文化传统的节日风俗，也是汉族民间宗教及岁时风俗，一般在春节，元宵节等节日举行。庙会期间，临时建成的饭馆、酒馆、茶馆林立。它们一般在布棚、席棚中营业，也有设在露天的。主要经销大众食品，如浆水面、大刀面、麻什、臊子面、糊辣汤、水盆羊肉、羊肉泡馍、小笼蒸饺，等等。其中最受农民欢迎的，是卖粉汤羊血、红肉煮馍的饭馆。从前，农……[详细]

　　在神池传统节日中，旱船秧歌也是一大亮点。旱船多在乡村农民家中演出，每逢农历春节，它要从农历正月初一活动到农历二月初二(龙抬头节)，它调演的目的是祈求来年风调雨顺、大吉大利。旱船表演人数一般有6-7人，一位女演员立于旱船中，称为船娘子，两人手拿连响，相当于撑舵人员，还有一人饰演小丑，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把桨，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周围来回扇动蒲扇，从而引发观众的笑声，其余人在边上敲锣打鼓，……[详细]

　　在神池县流行最广的音乐组织和音乐形式，以古代把金、石、丝、竹、瓠、土、革、木称作“八音”而得名。八音会是神池民间器乐演奏组织。曲牌有粗犷激越的“火雷炮”、“十大反”等，有细腻悠扬的“节节高”、“戏牡丹”等。已经收集到的曲式有百余种。1980年，在八音会的演奏中又增添了部分西洋乐器。八音会的演奏深受群众喜爱，民间婚嫁娶及其它喜庆活动均请八音会助兴。……[详细]

　　流传于晋西北神池县境内的踢鼓子秧歌也叫土摊子秧歌，她作为一种特有的、传统的、小型的农村群众文化表演形式，深受群众所喜闻乐见，有较强的生命力。　　其来历目前有四种说法。一是相传梁山好汉剿灭农民义军方腊部后，接受朝廷正式诏安。阮氏兄弟觉察到当时朝廷腐败，诏安梁山是为了利用义军，一旦利用完，英雄们就会无事可做，无饭可吃，前途依然暗淡，于是拒不受诏。由此朝廷内部和地方政府便对阮氏兄弟心存余悸，恐其日后东山……[详细]

　　雁门民居营造技艺是山西忻州的一种汉族传统技艺。代县承载了悠久的历史文化，其中，雁门古建筑便是典型的富有地方特色和地方文化的汉族民间木结构建筑，随着时间的推移、社会的进步，这项古老的建筑工艺仍然昌盛不衰。雁门民居营造技艺是富有地方特色的汉族传统木结构建筑艺术，源于杨家将镇守三关时的随军木匠，专门制作兵器、寨堡、城门、关楼、土木结构民房和寺观，历经数百年风雨侵蚀和地质灾害，大木架基本不松动。生活在边城……[详细]

　　神池道情是一种主要流行在山西省境内的晋西北和雁北地区一带的汉族戏曲剧种，同时还传播到内蒙古自治区的巴彦淖尔盟、土默川、陕西的府谷、神木等地。神池道情，以神池县为基地而取名。这一种汉族民间艺术的瑰宝，有着丰富多彩的曲牌及内涵，具有独特的艺术风格和鲜明的地方特色，素有“七弯八转”之称。神池县位于山西省西北部东沿，是通往陕西、内蒙的必经之地，历史文化悠久。神池道情，是流行于山西北部地区的一个历史悠久的地……[详细]

　　凤秧歌是流传于原平北贾村的一种民间舞蹈艺术形式，其独特的道具、舞蹈形式、演唱风格，在全国独树一帜。原平市位于山西北中部，北贾村位于原平城北十公里处。凤秧歌的历史十分悠久，最早见于清光绪六年。从最早可考的民间艺人李正环开始，至今已传到第六代。凤秧歌的价值，主要体现在其独具特色的道具竹圈甩帽上。由于受该道具的影响，其舞步也呈现出慢悠悠、晃悠悠的特色。演唱风格不同于山西其它地方的小戏、民歌，它运用了大量……[详细]

　　晋北鼓吹是流行于山西北部，盛行于忻州东部地区的民间吹打乐。2006年同时以“晋北鼓吹”入围山西省首批非物质文化遗产保护名录的“忻州八音”和“五台八大套”同根同源，是这种民间音乐艺术的代表。2008年入围国家级非物质文化遗产。历史渊源：据有关史料记载，鼓吹起源于汉代山西北部。北魏时期开始流传。隋唐时代与散乐结合后，逐渐作为民间吹奏乐被普遍应用于岁时节令、庆典祭祀、婚丧社火等民俗事项中。到明清趋于成熟……[详细]