邗江区十大民俗文化

　　富春茶社是一座闻名中外的老店。1885年始为富春花局，由茶座起家，历经百年，形成了花、茶、点、菜、结合，色、香、味、形俱佳，闲、静、雅、适取胜的特色。它是淮阳点菜的正宗代表。为适应海内外宾客的需求，近年来富春茶社进行了更新改造。继“春江”“醉月”餐厅建成后，“淮扬第一楼”融中国传统的古典亭楼建筑艺术和现代化装饰于一体，点缀以清新雅致的假山、喷泉。餐厅内红木桌椅、漆器桌椅古色古香，舒适典雅。楼内花卉盆景，争芳斗艳。置身其中宴饮小酌，心旷神怡茶社历史富春茶社本来并不是茶馆，而是一家“花局”。清代末年，古城扬州“千家养女先教曲，十里栽花算种田”的遗风依然盛行，1885年(清光绪十一年)，扬州人陈霭亭租赁了得胜桥巷内的十几间民房和几分空地，创设了“富春花局”，栽培四季花卉，创作各式盆景应市。1910……[详细]

　　瘦西湖传说，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。瘦西湖，本称保障河。这里风景秀丽，到清代乾隆年间达于极盛，成为楼台掩映，花木扶疏的著名风景区。因河道细长曲折，诗人汪沆有“也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖”诗句，遂改称“瘦西湖”。1988年被国务院列为“具有重要历史文化遗产和扬州园林特色的国家重点名胜区”。伴隨着瘦西湖的形成、发展和帝王名人的巡游，衍生出许多有趣故事，如“瘦西湖名称由来”、“一夜造白塔”、“关帝显灵小金山”、“吉亮工徐园题字”等故事在民间广为流传。瘦西湖传说品位高雅，情节生动，是旅游文化和名城文化重要的组成部分，它为提升瘦西湖的知名度和增加旅游者的欣赏兴趣有很好的感染和推动作用，也是乡土文化的极好教材。……[详细]

　　春字门内科中医术，江苏省第四批非物质文化遗产代表性项目名录传统医药类项目。邗江区（县）历代杏林荟萃、名医辈出，汉代吴普、唐代鉴真、清代李钧、吴安业等。清道光年间，扬州一游方郎中，姓殷（名佚），少年拜师学医，学成开办诊所，广收民间验方，热忱服务民众，享誉一方，人们亲切地称其为“殷小四子”，是“春”字门开山之祖。 “春”字门内科中医术得益于扬州的文化传统以及众多医家门派的滋润，勤勉实践，以医济人，流泽邗上，历经六代传承，至今已有近200年的历史。……[详细]

　　杜十娘传说，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。杜十娘怒沉百宝箱是发生在明万历年间瓜洲渡口的真实事件，当时“船上舟子和岸边闻声而来的过路人，纷纷痛责李甲的薄倖、孙富的阴狠。”并在当地产生多种说法，衍生出若干故事。由于瓜洲所处的特殊位置，杜十娘跳江的故事很快传遍大江南北。宋懋澄在北京听到杜十娘的壮烈之举，遂将此事写成《负情侬传》。其后许多文人纷纷引述传抄。后冯梦龙综合了真实事件、民间传说，并依据《负情侬传》为蓝本，敷衍成《杜十娘怒沉百宝箱》，收在《警世通言》卷三十二。《杜十娘怒沉百宝箱》揭示了封建伦理的冷酷，把杜十娘塑造成千古女侠。她为摆脱非人的境遇，迫切需要从良，相信了李甲的爱情，与贪婪的鸨母展开种种斗争，凭自己的机智跳出了火坑。当她得知李甲将其出卖时，愤恨填膺，怀抱百宝箱……[详细]

　　甘泉山传说，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。甘泉山位于扬州西北郊，为丘陵地带，山上树木葱茏。山顶上有一井，水质甘甜，且长年不竭，得名“甘泉井”，山亦因之被命名为“甘泉山”。山上有七座小峰，排列如北斗形状，根据勘察考证，当为汉代封地扬州的诸侯王墓地。其中有东汉广陵王刘荆墓、老虎墩东汉贵族墓等，自古即被视为吉地。这里流传着许多动人的故事，有《秦始皇赶山填海》、《救生寺刘秀避难》、《宝女墩的来历》、《曹安禅寺的传说》、《甘泉井和杨林枪》、《凤凰窝的传说》等。唐代惠昭寺王播饭后钟的故事也发生在这里。这些故事生动有趣，反映了甘泉山地段古老的历史和劳动人民的爱憎，已被整理成集，为群众所欢迎。……[详细]

　　焦循传奇故事，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。焦循，字里堂，清代哲学家、数学家、戏剧理论家，一生著述很多，祖居扬州邗江黄珏桥焦家庄。焦循自幼聪明过人，为人和蔼，治学严谨、淡泊名利，以教馆授徒为业，晚年足不入市，乡间父老都很敬佩他。焦循去世后，留下诸多传奇故事，主要流传于当地，及邗江西北山区和湖乡。其主要故事，有《田换书读》、《拜师学艺》、《占卜奇效》、《梦惊不吉》、《焦循孝母》、《凤凰栖宝地》、《一副对联考乾隆》、《奇门遁甲困- 》等。尤以《田换书读》流传甚广，说焦循年轻时，父母相继去世，又遇连年饥荒，家境窘迫，卖地得银十九两。恰好书贾来售书，焦循爱不释手，但卖田之银只够书价一半，就与夫人商量卖掉首饰，终于买下了书。这些故事颇有励志的意义。……[详细]

　　邗沟大王庙传说，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。邗沟大王庙位于今城北乡黄金坝地域的古运河拐弯处，始建于东汉时期。该庙主要供奉春秋时期的吴王夫差和西汉初期的吴王刘濞。为古代百姓所自建。二王都不是佛道儒神仙或圣贤，且还有为人们诟病的地方，却延续了一千多年的香火，皆因两位大王开凿运河和运盐河，为扬州早期的繁荣作出了贡献，“功德在民，后人祀之”。后又被附会为财神庙。在康乾年间，还曾出现殿前石香炉香灰化银和借元宝借一还十的传说，因此每到正月初五，爆竹声喧，箫鼓竟夜，人们争烧头香，期望一年顺遂，财源广进，被称为“财神胜会”而相沿成习。邗沟大王庙的传说反映了人们对早期在城市变迁中作出贡献的历史人物的追思，同时也表达了人们企求财富增长的美好愿望。……[详细]

　　十五巧板益智拼图，是在一块正方形截体内，运用15块切割成形状各异的版块组合而成各种几何图形的游戏，能拼出人物、动物、蔬果、花卉、器皿等图案。其由清同治年间江南省崇明县人童叶庚发明，并有专著《益智图》。它集宋代燕几图、明代十三式蝶几图以及七巧板之大成，把中华巧板文化发展到了极致。其诞生后不久即传入扬州，以家族传承和师徒传承为主。上世纪初流行全国并传到西方列国。代表性传承人朱建淮继承传统拼图精髓，并融入现代元素，创作了大量的专题性拼图。象形达意、机变至巧、妙合心智，是十五巧板益智拼图的重要特征；就地取材、取景的拼图的方式，能反映风土人情以抒 怀、寓教于乐，开发智力，提高青少年的德育水平，被列入江苏省小学《劳动与技术》教学课程。……[详细]

　　扬州是隋炀帝传说的发源地。隋炀帝与扬州的关系十分密切，他曾任扬州总管十年，当皇帝后又曾三下扬州，最后死在扬州，葬在扬州，至今他的墓还在扬州市邗江区槐泗镇的雷塘。围绕着隋炀帝与扬州的关系，衍生出了一系列的传说。隋炀帝的传说，主要包括开运河、看琼花、葬雷塘三大部分，这些故事至今仍在广泛流传。开运河，传说他暴虐无道，急功好利，伤民过重；看琼花，传说他荒淫奢侈，给民众带来沉重的负担；葬雷塘，传说他作恶多端遭报应，迎合了人们的愿望。传说的内容不是真实的历史，但又有历史的影子。传说中没有谈及炀帝的历史功绩，而把他刻画成荒淫无道、祸国殃民的暴君，使隋炀帝成为中国历史上名声最差的皇帝之一。故事的雏形最先出现在民众的口头，是一言半语借古讽今的议论，其后逐步增添了情节，丰满完善，又被文人加工后收入其作品之中。其……[详细]

　　傩舞（跳娘娘）是一种宗教祭祀性舞蹈，出自古巫、古傩这个渊源，明末清初，它出现在“香火会”中，成为人们设坛请神、祈福消灾时的必跳之舞。“跳娘娘”者手持花香鼓，“舞不离鼓，鼓不离手”，所以亦称“花香鼓舞”。它虽具有傩舞性质，但不带面具，不扮鬼脸，不演鬼戏，不呈凶恶状，而是衣着艳丽、舞姿妩媚、韵律优雅，自始至终给人以美感。“跳娘娘”为男扮女装独舞，身着凤冠、霞帔、百褶裙，裙边挂满了小铃铛，在简单的打击乐伴奏下，舞蹈动作优雅娇柔。全套动作计有28式，而且多以凤鸟形态取名，有“凤凰朝拜”、“凤凰展翅”、“凤凰理衣”、“凤凰抖毛”、“凤凰0 头”、“丹凤朝阳”等。这种独具魅力的舞蹈，亦被称为“凤舞”。乡亲们评价道：“远听锣鼓近听声，唯有凤舞最拿魂。”昔时，“跳娘娘”,舞前唱“诀术歌”，舞后诵鼓儿词，击鼓……[详细]