渝水区十大民俗文化

　　夏布绣又称夏布刺绣，质地粗犷古朴、经纬分明，绣面配色淡雅、质感强烈，造型淳朴自然、栩栩如生，感情色彩浓郁，广泛应用于服饰装饰、喜庆婚嫁、生儿育女等方面。造型上，夏布绣有明显的环境地域性、寓意体现出纯净的乡土平民性、象征中的世俗生活理想性、造型风格的自然真实性和布局结构的雅俗共谐性，充分体现了夏绣的厚重历史感和文化底蕴，具有极高的艺术价值、收藏价值和经济价值。……[详细]

　　凤凰舞（又名凤凰戏牡）是渝水区城北街道办事处（原沙土乡）夏家村万姓祖传的民间灯舞。该舞原系宫廷灯舞，起源于明初，明崇祯年间传入万家，距今约三百余年。据《新余县志》和万姓家族古谱记载，明朝进士、翰林院编修兼兵科给事中万发祥回乡省亲时，经皇帝恩准，将凤凰舞全套人马(舞者、乐队、道具)带回家乡——夏家村表演，并将该灯舞表演要领、乐队演奏技巧和道具制作技术传授本族万姓青年，因此，人们又称“凤凰舞”为“万家凤”，凤凰舞传入万家后，经过艺人的不断加工演变，如今已发展成龙凤呈祥的龙凤灯舞。凤凰舞是一种群众喜闻乐见、具有浓郁地方特色的民间灯舞，它可在广场、街头表演，亦适合舞台演出，风格喜庆热烈，场面栩栩如生，技巧慎密精湛，成为新余人民祈求风调雨顺、幸福生活的传统节目，一直流传至今。由于夏家村万家地处城区，青……[详细]

　　观巢推车灯是流传于渝水区观巢镇一带的传统灯彩。它以浓厚的乡土气息，生动活泼的表演形式而著称。观巢推车灯一般在春节期间进行表演活动，每年旧历正月初二、初四在本村表演，谓之“拜年”；“八朝”（旧历正月初八）过后，开始走村串户，最初只攀同族，后因群众喜爱，逐渐打破常规，邻近村庄也连年走访，成为增进友谊的纽带，但灯艺只授同族，从不外传。载歌载舞是观巢推车灯的特点，男女对唱虽是喻物唱景，也有表示男女恋情之意。舞蹈始终以“茶花”为中心，组成各种生动活泼的画面；有大的转动、小的转动，也有大、小交差绕转，中间穿插比较复杂，舞蹈动作幅度虽然不大，但步法不时变化，舞姿十分优美，歌中有舞、舞中有歌，使整个舞蹈丰富多彩，且轻松活泼。“观巢”，是因鹳筑巢而得名。置“乡”始于清乾隆52年，因经济繁荣、人文昌盛发展成镇；……[详细]

　　自6000多年前的新石器时代以来，在新余这块古老土地上，先民辛勤劳作，倔强生活，薪火相传，生生不息，创造了辉煌的历史，积淀了多元的文明。悠久的历史，发达的农业、手工业、加工业、采掘业和冶炼业，开放的佛道风气，使新余地区经济发达，黎民富庶，思想活跃，文化鼎盛，人才辈出。新余地区先后有进士及第者350多人，官居三品以上的5O多人，位列宰辅者7人。这方热土，不仅孕育了《天工开物》那样的科技巨著及汉牛充栋的诗词歌赋、华章典籍，还创造并流传大量充满乡土气息的草根文化。在新余人民群众中口口相传的民间谚语，就是这种草根文化的杰出代表，是新余历史文化重要的组成部分。新余民间谚语，数量大，流传久，且以其独特的魅力传承至今。期间不乏有所消亡，但诸如“公母日（除夕）满天光（天晴），陈谷堆满仓”，“人是鬼精龙，越累……[详细]

　　新余花鼓戏是江西的大剧种，新余花鼓班所拥有的剧目近二百多出之多，其中，处于花鼓灯早期，带着生活水露、原始活力的小戏剧目有一百六十多出。人们向来只知有赣剧、采茶，其实，以新余市为中心的新余花鼓戏，呈辐射状，向东流入清江、新干、丰城，向南蔓延至峡江、吉水、吉安，向北衍至上高、高安，向西倒流万载，存在着历史久远、师承清晰、剧目繁多、声腔强大的一路花鼓，其势荡荡若渝河之水，播洒所至，远在抚州的乐安亦有其浪迹。早在清康熙年间，“花鼓灯”随赣南和闽西的移民传入赣中一带，同治至光绪年间，与新余灯彩及传之当地的江浙小曲相合，演变为新余花鼓戏。由于吸收外来剧目与发展本剧种独有剧目，才使得这路花鼓拥有“单台”、“对子”、“三小”；“半班”、大本、连本及旦戏、丑戏、生戏俱全，或喜、或悲、或正，风格炯异、自成体系的……[详细]