鹤峰县民俗文化介绍

　　鹤峰宜红茶，以适宜制作本品的茶树新芽叶为原料，经萎调、揉捻(切）、发酵、干燥等典型工艺过程精制而成。因其干茶色泽和冲泡的茶汤以红色为主调，故名红茶。始称“乌茶”。据记载，鹤峰宜红茶问世于19世纪，至今已有百余年历史。1861年汉口被列为通商口岸，英国即设洋行大量收购红茶。因交通关系，由宜昌转运汉口出口的红茶取名“宜昌红茶”，宜红茶因此而得名。1951年湖北省茶叶公司成立，在五峰、鹤峰、长阳、宜昌、……[详细]

　　鹤峰满堂音，又名琵琶板，因其多在厅堂演出且吹、打、弹、唱同时发音而得名，其音乐节奏轻快活泼，富有弹性，旋律舒展流畅，口语性强，乡土风味浓郁。是湖北省第—批省级非物质文化遗产之一。原始满堂音由两个部分组成：主要唱腔部分叫〔琵琶板〕，上下句式结构；甩腔煞尾或者开头加唢呐的那一部分叫〔满堂音〕。它们一起被当地艺人合称为“满堂音”。其名称得来据笔者分析，和满堂音现场演唱效果，“唢呐声响，音满华堂”应该有关……[详细]

　　花鼓灯是在鹤峰县流传较广、深受当地人们喜爱的一种传统舞蹈，已被列入省级非物质文化遗产目录。由于鹤峰地处鄂西山区，因山河障隔，村寨之间，坡上坎下等因素影响，其舞蹈风格又各有区别，实用风俗也各有讲究，但鹤峰花鼓灯总的来说可分为两大流派，既以大岩关为界的关内花鼓灯和关外走马区花鼓灯。它们虽然都是由旦、丑两角表演，锣鼓伴奏和由伴奏人员伴唱，但在音乐与表演程式上大相径庭，为了区别这两种花鼓灯舞蹈，现在通常把……[详细]

　　鹤峰山歌的历史源远流长，它既是劳动的山号子，又是生活的浪漫诗。鹤峰，是湘、鄂、黔、渝的文化融汇之地，其溇澧腔韵历练而成的鹤峰山歌，别具一格，异彩独放。鹤峰山歌是大山中的鹤峰各族人民面对高山峡谷、飞流瀑布，长声高腔、呼山唤水喊出来的歌，伴随着狩猎、采集和肩挑背扛的农耕生活而产生。鹤峰山歌，其声腔热烈粗犷，高亢激越，富有感召力、呼唤力和号令性，又有“山号儿”之称。有以巧妙恰意的虚词、闲句号儿对表达实际……[详细]

　　土家族打溜子，又称围鼓、打家伙、打家业等，流行于湘西、鄂西一带，是土家族传统打击乐，也是土家族地区流传最广的一种民间器乐合奏形式。2008年6月，土家族打溜子（鹤峰围鼓）被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。鹤峰围鼓主要分布在鹤峰县走马、白果、铁炉一带，五里、容美也有零散围鼓艺人。鹤峰围鼓始于明、清土司时期，在与外来文化的交流以及南剧、柳子戏等戏剧锣鼓的相互渗透中进一步演变升华，成……[详细]

　　鹤峰县因其独特地理环境成为湘鄂边界诸文明的融汇之地，形成独具特色的山民歌体系。“田歌”，是鹤峰诸多山民歌中最具代表性的民歌种类之一，来源于土家人特殊的劳作方式，是土家人以组织生产，激兴鼓劲的田间民歌。鹤峰“田歌”丰富多彩，热情奔放，深为当地群众喜爱。鹤峰田歌包含“麻水穿号儿”、“大坪挽号儿”、“太平荷叶儿锣鼓（又称吼锣鼓）”、“北佳燕将班”、“走马薅草锣鼓”、“茅坝山歌”等。这些田歌都是农忙薅草时……[详细]

　　鹤峰“柳子戏”，又称“杨花柳”，在鹤峰县流传历史悠久，初始形成于宋元，盛于明清，是恩施州五大地方剧种之一，被誉为湖北戏曲艺术孤品，现今主要流传于走马、五里、铁路等乡镇一带。鹤峰（古称容美），因其漫长的土司制度，加之所处地理位置，有着相对稳定的政治环境和偏远的自然环境，为“柳子戏”等民间文化的发生发展提供了良好土壤。容美土司历来重视政治、经济、文化的开放与交流，尤其是明末清初，容美工农业的发展，促进……[详细]

　　傩戏在鹤峰被称为“傩愿戏”，是一种以还愿为依托，以傩坛为载体，以祭仪出现的一种戏曲艺术，它只是“傩”文化中一种特定形式，以其自身的特殊性和浓厚的宗教色彩生存、繁衍和发展，至今在鹤峰部分山地存在，伴随着现代文明的发展而活跃在土家山乡。在鹤峰走马千斤坪，傩坛班主及艺人1979年师承牌位记载称，“自开坛启教传承”至今已有三百多年历史，又有恩施石灰窑傩坛艺人蒋品三等介绍，其先辈早年于鹤峰北佳乡茶园坡傩坛“……[详细]