建始县十大民俗文化

　　因民间家庭生了儿子“整酒打喜时歌唱舞蹈狂欢”而得名，每首音乐旋律起伏动听，歌词连贯自成体系。优秀民歌《黄四姐》是建始县民间音乐系统“喜花鼓”庞大家庭中最为突出的代表作之一。“喜花鼓”因民间家庭生了儿子“整酒打喜时舞蹈狂欢”而得名。建始县三里、高坪、红岩一带土家姑娘出嫁后在婆家生了男孩，叫做喜得“贵子”。双方家族都皆大欢“喜”，定下“打喜整酒”吉日隆重庆贺，夜里因客多没有床铺睡觉，宾客们便用唱歌跳舞来混时坐夜，乡间称这种唱歌跳舞为闹“喜花鼓”。“喜花鼓”的形成起源可追溯到清康熙。“喜花鼓”习俗的展示过程生动活泼：女婿娃提上一只公鸡到岳父母家“报喜”，岳父母便邀约亲族本房筹备礼物择吉日到女儿家做“外婆”，百十人挑着担子，浩浩荡荡，十分排场走进女婿家。酒足饭饱后，开始“坐夜”。为了度过五更长夜，客……[详细]

　　“丝弦锣鼓”是流行在建始民间的吹打乐，迄今已有150多年的历史。建始丝弦锣鼓，被称为是“湖北传统音乐文化中的一朵奇葩”，它的音乐铿锵有力，场面热闹非凡，表达粗中有细，富有强烈的艺术魅力。建始“丝弦锣鼓”中，著名的吹打乐有丝弦锣鼓、安东井闹灵歌、薅草锣鼓等，其表演形式丰富多彩，且歌且舞，活泼、幽默，曲牌丰富，旋律多彩悠扬。建始“丝弦锣鼓”历史悠久，相传清朝嘉庆年间，有一个叫李世高的建始籍昆曲艺人，在戏班散伙后回到建始，他从湖南带回并传教了10个戏曲唱腔曲牌，30多个唢呐曲牌。并在演奏实践中将其与建始的“薅草锣鼓”、“耍锣鼓”溶为一体，为本地传统的锣鼓注入了新的活力，使其曲牌更加丰富多彩，在应用的范围上也不仅仅限于“薅草”和“玩灯”了，逐渐扩大到祝寿、生子、婚丧、嫁娶、造宅等。从而成就了一批职业……[详细]

　　建始南乡锣鼓发源于建始县高坪镇干沟村，广泛流传于建始县高坪、三里、龙坪、红岩、花坪等乡镇以及巴东县绿葱坡、大支坪等地。它是在本地锣鼓的基础上，融合外来戏曲艺术而成的，由“干牌子”“行路调子”“坐堂调子”“丝弦”“围鼓”等部分组成。演奏乐器包括鼓、大锣、钹、勾锣、马锣、唢呐、碰铃、京胡、布哨等，演奏人员视场地而定，一般为8至12人。建始南乡锣鼓的形成与发展，经历了从秧歌锣鼓到单钹单吹、从单钹单吹到双钹双吹、对双钹双吹的改良等阶段。“干牌子”部分由于演奏者的手势不同，代表的牌子不一样；“行路调子”在行进途中演奏为主，其曲调简洁、明快。“坐堂调子”曲调较长，适合在厅堂演奏。根据演奏环境需要，分为喜事、丧事等不同功能。如丧事中所用《寒露霜》《霜天九》等，其曲哀婉，催人泪下。而喜事中所吹《状元红》《傍……[详细]

　　安乐井“闹灵歌”热烈、明快、活泼，其表演形式丰富多彩，分角色且歌且舞。陈生源因精于安乐井“闹灵歌”（跳丧）而闻名遐迩。陈生源是建始县业州镇建阳村人，今年75岁。他从15岁起便从师学习跳丧、打锣鼓等民间艺术，秉性聪明，通过六十多年的唱念敲打，成为一个多才多艺的民间艺人，在建始早已是颇负盛名的丧鼓师傅和丝弦锣鼓师傅。在多种才能中，陈生源最擅长的是跳丧，又以掌鼓领唱最为出彩。其鼓点抑扬顿挫，点点有情；其唱腔在高亢中见圆润，在细腻中见豪放，在呼喊中见精神，且能触景编词，即兴发挥，恰到妙处。代表曲目有“唱在一”、“哈蟆歌”、“撒尔嗬”等。在六十多年的艺术活动中，陈生源的足迹遍及大半个建始以及恩施的白杨乡，传艺授徒百人有余，深得群众爱戴和徒弟尊敬。直到如今，他仍然忙碌奔波于老百姓的红白喜事之中。在上个世……[详细]