南京市民俗文化介绍第12页

　　傩舞扩展（高淳跳五猖）高淳县桠溪跳五猖系古代举行神灵出巡活动的祭祀舞蹈,起源于西周,原为古代宫廷傩舞,流入民间演化成跳五猖民间舞蹈,今汉族民间舞蹈中已罕见,是原生态傩舞的活化石。从唐代起,跳五猖已在桠溪韩城村一带流传,每逢祠山庙会要进行表演,他们世代传承,至今仍然保留原始古朴的风貌。五猖即东、西、南、北、中(青、赤、白、黑、黄)五方之神,意在降妖除魔，保五方平安。跳五猖的表演威严、雄壮。表演者头带……[详细]

　　高淳民间歌曲,蕴藏极为丰富,属“吴歌”范畴,在苏南民歌中占有重要地位。自1953年至1964年,先后有路行、叶林、田宝玉、肖翰芝、李存杰等省和中央的音乐工作者来高淳采风。1957年,高淳文化馆曾铅印《高淳民歌》64首。1963年，高淳县文化馆和省音协合编成《高淳民歌》300余首。这些民歌有的已编入《江苏民歌音乐选集》,有的发表于中央和省内的音乐刊物上。高淳民歌不仅在吴歌中有着重要地位,而且也对中国……[详细]

　　据方志载,唐乾符年间,漂水县尉崔致远来花山游览,诗吊双女坟,曾引出一段人鬼相恋的神奇姻缘，一时传为佳话。高淳县东南境有座花山,山下有一荒冢,传说墓中长眠着两名才貌出众的少女，她们是同胞姊妹,一母所生,因婚烟不能遂愿,双双含恨自尽,死后同葬一墓，人称“双女坟”。崔致远,新罗人,12岁入唐求学,18岁应唐乾符甲午科试,金榜提名。在唐先后任宣州郡溧水县尉、承务郎、侍御史内供奉、都统巡官等职。(当时溧水县……[详细]

　　二千多年前,“秦失其鹿,天下共逐之,捷足者先得。”刘邦和项羽双雄并起，叱咤风云,合力灭秦,夺得天下,其后又一分为二,豆萁相煎,势不两立,经过几年的楚汉相争,最后以刘邦的胜利和项羽的失败而告。该项目即是浦口地区人民历经二千多年来,以“不以成改论英雄”的故乡情怀，籍以楚霸王项羽败走浦口的一个个有关地名的历史传说来凭吊一代枭雄西楚霸王项羽。这些地名的传说虽异于史家之言,但历经千百年来,世代相传,妇孺皆知……[详细]

　　公元前541年,吴王余祭在高淳境内建濑渚邑,筑固城,后被楚国攻克。楚平王建都于固城。后来楚平王听信谗言,将大将伍奢全家三百多口抄斩,唯独伍子胥侥幸脱逃。他只好装扮成平民百姓,想逃奔吴国。楚平王令人张榜画像,四处捉拿。伍子胥一夜过了韶关,进入吴国地界,在今固城沙滩头村附近迷失了方向,见一女子河边浆纱,便上前问路,浣纱女得知伍子胥乃忠良之后,以浆纱米汤为其充饥,并为伍子胥指明通往吴国的路,伍子胥对浣纱……[详细]

　　卞和献玉的传说在湖北、安徽等省均有传说,高淳县桠溪镇关于卞和献玉的传说则由来已久,在民间流传甚厂。在高淳的桠溪境内有一座山,叫望玉山,又叫泪山、状元山。这山离荆山一里多，海拔122米。春秋时,有一个叫卞和的人,住在荆山脚下,每天太阳落山时，总看见山上有一道很亮的光,他觉得很奇怪,就天天看。有一天,一只凤凰飞来，落在一块石头上,尔后,这只风凰每天都在这块石头上落脚,再观察,光亮就在凤凰落脚的地方,他……[详细]

　　菩提达摩，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，是大乘佛教中国禅宗的始祖。北魏时，达摩曾在洛阳、嵩山等地传授禅教，民间常称其为达摩祖师。著作有《少室六门》。梁武大同二年圆寂，终年150岁。传说达摩生于南天竺（印度），刹帝利种姓，是南天竺国香至王的第三子，原名为菩提多罗，成年之后依照习俗更名为达摩多罗。出家后倾心大乘佛法，师从印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者。南朝梁普通年中，他自印度航海来到广州，从这里北行至……[详细]

　　中医诊疗法 扩展（丁氏痔科医术），第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统医药类项目。丁氏痔科医术主要在长江中下游地区的南京、扬州、镇江、无锡、常州等地传布。自清代康熙39年（1700年）开始，至今已有三百余年历史。丁氏痔科运用中医辨病整体观，采取多专业一体化模式，使用丁氏痔科系列特色技术治疗肛肠疾病。其中，丁氏枯痔疗法，将古代剂型及治疗方法进行改进，避免了砒的毒副反应，同时提高了疗效（曾获卫……[详细]

　　南京制茶史源远流长，明清《六研齐二笔》《江南通志》等古籍中均有南京名茶的记载。晚清政府派郑世璜、陆溁等赴印锡考察茶业后，于1907年在南京创办江南植茶公所，这标志着中国近现代茶业科技的开端与发源，也成为现代雨花茶之源。经以陆溁、林双贵、俞庸器等三代传承群体不断探索、改进、完善，最终于1959年定型，由江苏省委省政府正式更名为“雨花茶”。雨花茶产地为南京市区域，范围北纬31.14度到32.37度，东……[详细]

　　高淳阳腔目连戏有着悠久的历史,是我国最古老的剧种,它起源于元代，县内的固城刘家陇戏楼,始建于元延祜元年(1314年),可为傍证。发展于明代,盛行于清代,经太平天国战乱中断,清末自民国又有复兴,衰落于上个世纪中叶,从形成到鼎盛,阳腔目连戏在高淳有着400多年的发展过程。作为宗教剧来考察,则高淳目连戏的渊源就更为久远。道佛两教在高淳流行的历史悠久,东汉末年已有寺观,唐、宋尤盛。南宋时,道士在做道场法事……[详细]

　　十竹斋水印木刻把中国传统的绘画和水印版画的表现手法巧妙地结合起来，它的两大发明“餖版”和“拱花”是对版画艺术表现手法上的重大贡献，创造性地发挥了版画艺术的表现力。其技法精粹之处有以下三个方面：1、采用“餖版”、“拱花”等新技术，使水印技艺登上一个新的高峰。把画稿分版刻成，再每版套一色，准确地餖印成多种色彩组成的完美的水印画幅，这在当时是新的创举。迄今，凡从事水印木刻的制作仍采用此法。2、刻制精良，……[详细]

　　秦淮灯彩亦称“金陵灯彩”、“南京灯彩”，是南京地区最具代表性的民间艺术之一。它具有十分悠久的历史，早在东晋时期，这一地区即已出现了有关灯彩的文献记载。秦淮灯彩汲取中国传统纸扎、绘画、书法、剪纸、皮影、刺绣、雕塑等艺术之长，在制作中综合木工、漆工、彩绘、雕饰、泥塑、编结等诸多工艺手段，形成自己的技艺特色。现代以来，秦淮灯彩在种类上得到进一步发展，除荷花灯、狮子灯等传统灯彩以外，又推出了一系列与时代关……[详细]

　　云锦作为织锦中最为珍贵的上品，其技艺可作为传统织造工艺的典型代表。南京云锦织金饰约始于元代，而彩色妆花织金饰则盛于明清两代。目前主要分布在南京市白下、玄武、秦淮、建邺、栖霞五区。南京云锦是用传统的大花楼木织机、由拽花工和织手两人相互配合，通过手工操作织造出来的。这种操作劳动强度大、工艺水平高，老艺人有“一抡、二揿、三抄、四会、五提、六捧、七拽、八掏、九撒”的拽花字诀，织手要做到足踏开口、手甩梭管、……[详细]

　　南京古称金陵，这里是六朝古都，历史悠久，文化底蕴深厚，佛教刻经事业源远流长。清同治五年（1866），我国近代佛教文化复兴的奠基人杨仁山等有识之士创办了金陵刻经处，传承我国古代佛经、佛像木刻雕版印刷技艺，百余年来在国内外享有盛誉。金陵刻经处位于江苏省南京市白下区淮海路35号，总占地面积3923平方米，收藏佛经版125318块、大型佛像版18块，是我国著名的佛教文化机构，也是融古代经书、经版收藏，经书……[详细]

　　素食制作技艺（绿柳居素食烹制技艺），江苏省南京市素食烹饪技艺，国家级非物质文化遗产之一。绿柳居素食烹制技艺源于源于南京寺庙素食、宫廷素食和民间素食，以历代厨师口传亲授为传承方式，以蔬菜、菌类和豆制品为主要原材料，是绿色健康烹饪技艺的独特代表。流布于长江中下游广大区域，兴盛百年。绿柳居素食烹制技艺采用包、搓、搡、卷、摄、贴等手工技法，以及炒、炸、烧、烤、蒸、煮、拌、熏、炝等多种熟制方法，用全素原料吊……[详细]