扶绥县民俗文化介绍

　　扶绥县居住有十二个少数民族，其中汉、壮人口最多，扶绥县民风民俗习惯以壮、汉族的风俗习惯为主，由于受传统的骆越文化影响，经过数千年以来的传承和不断的演变，形成了独特的壮乡的文化、生活、民俗、习惯。有唱春牛、三穿花、白鹭舞等民间传统舞蹈。有游神节、赶歌坡、丰收节等传统节日和壮族婚嫁、丧葬等传统习俗。民间还保留有给长寿老人“添口粮、增福寿”的习俗。如今，具有远古壮族文化的是崖壁画、彩茶剧、“三月三”赶歌……[详细]

　　唱春牛，当地群众俗称“唱梅屈”。在我县起源时间约在三百年前，流传在山圩、东门、柳桥、昌平等地。唱春牛原本是拟兽道具民间歌舞，内容最早是颂扬耕牛在一年中为农家丰收做出的贡献。后来发展成为戏剧形式，内容逐渐汇进庆贺五谷丰登、祝愿风调雨顺、歌唱社会主义新风尚等内容。曲调主要是采用左江采茶曲子，并吸收彩调、师公戏等成分，其道白和唱词有的采用平话、白话、也有采用壮话等语言，形成了有本地民族特色的民间唱春牛戏……[详细]

　　扶绥壮族《舞雀》当地壮语称为“某挪”，是壮族民间传统舞蹈。流传于扶绥县渠旧镇，驮弄村及周边村屯是其中心流传区域。当地惯称白鹭为“雀”，故又名为“白鹭舞”，是当地壮族在春节、婚礼、贺寿等喜庆日子用于庆贺的舞蹈，表达祝福吉祥之意。 舞蹈表现白鹭在野外的生活，表演时用木制雀头，外覆布制雀身，绘有羽毛，由演员套在身上模仿白鹭的形态表演。如飞翔、觅食、戏水、梳羽、栖息等。舞蹈形式质朴，动作简单……[详细]

　　花鼓戏为传统戏剧，流传于扶绥县昌平乡、中东镇。花鼓戏《流衣失子》《花酷少》是新中国成立前从外地流入最早的剧目之一。剧本人物，乐器伴奏，分场次形式表演，一般20人左右。1943年流入中东镇上余村弄楼屯，第一代、第二代传人陆延章、杨其昌为了糊口招领本屯村民自排自演。每当春节、中秋节或者有人办喜事都请他们去演出。第三代传人韦连陪，1914年出生，高小文化。第四传人韦香昆，1944年出生，初中文化，是现在……[详细]

　　左江采茶舞为壮族民间节庆舞蹈，又名“壮采茶”，普遍流传于崇左壮族地区，主要是江州区以及扶绥县、龙州县。 以载歌载舞的形式反映人们的劳动和爱情，表现人们的欢乐和对幸福生活的向往。清光绪年间开始有传教和表演，有两种形式。一种是每年农历正月初一到二月上旬，恭贺新年，庆贺丰收，祈求太平，娱乐大众。 集体舞，主要内容是表现一年的农业生产劳动，主题是茶园劳动，故名。舞者有男有女，男者称茶公……[详细]

　　丰收节又名“十成节””八成节“。扶绥县农村在农历十月过丰收节，丰收节起源的年代很难推考，但从清朝后已十分盛行。农民们把丰收节作为仅次于春节的节日来过。因为此节是在农闲时，所以特别热闹。节日的前几天，人们就开始筹备酒肉等所需的食物，有的地反还要做糍粑。在节日那天，外地亲戚不用通知都自然前往捧场，即使是陌生的过路人，只要碰上也可以到场参加宴席。谁家客人最多表明他的亲戚朋友多、门路广；相反，谁家要是门庭……[详细]

　　东门斗鸡节为扶绥县东门镇传统游艺性节目，又名“斗鸡赛会”。民间传说东晋咸和三年（328年），东门蜈蚣、蝗虫泛滥成灾，农作物被破坏，民不聊生。农历十月初八，玉帝派宝葫芦仙翁下凡到东门降服虫魔，仙翁把宝葫芦中的仙丹喂给啼叫最响亮的公鸡吃，这只公鸡精神倍增，百毒不惧，日夜不停地捕食害虫。49天后，这只公鸡因劳累过度而死去，化成东门公鸡山。为了纪念这只公鸡，东门人把每年农历四月初八定为斗鸡节，各村自发组织……[详细]

　　传说唐代渠黎驮河村有个刘三妹，自幼父母双亡，与兄相依为命，三妹才貌出众，善唱山歌，后因歌生事，被兄推下左江而亡，人们在寻找三妹时在附近山洞里发现一块隆起的似坟墓的大石头，人们认为神仙怜悯三妹就把她葬于此。后人们为了纪念三妹，每年三、四月间便到三妹墓前唱三歌，后逐渐发展为歌坡。歌坡的山歌曲调优美动听，常用的唱调一般有四、五种，有的高昂粗狂，有的悠扬柔和。歌词的内容极为广泛，上至天文地理、下至风土人情……[详细]