西秀区十大民俗文化

　　地戏是流行于贵州省安顺市的地方戏，其产生与明初来自安徽、江苏、江西、浙江、河南等地的安顺屯军有关。明朝军队在贵州设有24个卫、26个守衙千户所，其中安顺有3个卫、2个守衙千户所，史料上称卫所军士为“屯堡人”，有了屯堡人，地戏也就随之而出现了。安顺地戏演出以村寨为单位，演员是地道的农民。一般一个村寨一堂戏，演员二三十人，由“神头”负责。演出在每年的新春佳节和农历七月稻谷扬花时节举行，村民还会在建房求财、祈福求子的时候请地戏队中的“神灵”如关羽、佘太君等去进行“开财门”、“送太子”等活动。安顺地戏是一种古老的戏剧，其显著特点是演出者首蒙青巾，腰围战裙，戴假面于额前，手执戈矛刀戟之属，随口而唱，应声而舞。其演唱是七言和十言韵文的说唱，在一锣一鼓伴奏下，一人领唱众人伴和，有弋阳老腔余韵，其舞主要表现……[详细]

　　周官村位于刘官乡北部，由周官、大山、水屯三个自然村组成，有418户，共1820人，是一个以汉族为主的村寨。周官村有历史优久、传承深远的傩雕技艺，出产的傩雕产品远销全国各地乃至国外，更有一小部分人长年从事傩雕工作，并以此作为主要的经济收入，约有300人左右从事傩雕产品雕刻。……[详细]

　　大西桥镇鲍家拳是鲍家屯村民世代相传拳术，它主生于唐朝以前，其历史比著名的“少林拳”还要悠久。据《安徽徽州府志》记载，晋太康年间（280年—289年）护车尉鲍伸隶，镇守长安，将鲍家拳由北方带到安徽歙县。明洪武二年（1369年）鲍家屯鲍姓始祖鲍福宝奉朱元璋“调北征南”之命，远征贵州，又将鲍家拳由安徽徽州府歙县带到贵州安顺。……[详细]

　　安顺唱书是一门古老的民间说唱艺术。主要分布于贵州安顺旧州、詹家屯、九溪、吉昌屯、雷屯、郭家屯、张家屯、魏旗屯、丁旗屯、乐平、五里屯等屯堡村寨，尤以西秀区各乡镇屯堡村寨最为密集。西秀区位于贵州省中部偏西，距省会贵阳90公里。处于贵州省中部偏西，总面积约1710平方公里，地处云贵高原东部梯级状斜坡地带，地势自西北向东南倾斜，以高原丘陵、山地为主，属亚热带季风性湿润气候。早在明王朝调北征南时，于洪武十四年（公元1381年）在阿达卜择地修建安顺城池，至使安顺方圆一带成为明王朝军队的大本营。朱元璋为了巩固边陲，采用了征剿与安抚相间的策略，并积极推行屯田制度，颁旨屯军和家属就地立寨安居。洪武二十一年第二次征南后，又从江南各省大量移民来黔“填南”，这样就由屯军和移民构成了密集型的自成体系的屯堡村寨。同时，……[详细]

　　贵州省安顺县西秀区境内的苗族服饰较常见的有四种：一是妇女头戴半月形红木梳，头发绕髻盘于木梳上，外绕银链，上衣两襟交叉相合，下身着长裙，以麻带或锦带系腰，围裙多用蜡染或刺绣镶边；二是妇女绾髻， 青色蜡染镶边布，折成尖顶，服饰多用青黛色，配以各色花边装饰，衣襟有两道白色花边，节庆时花边换用鲜艳的彩色边，上面用绣、染等方法制出各类花鸟图案，下身着百褶裙，裙长过膝，裙脚饰有花边，小腿裹青布带；三是妇女用一根绑上小木梳的竹片斜插于发髻，再将剩余的长发加上假发绕在木梳上，衣服为斜开对襟短衫，一般为青、蓝、黛色，袖口及领镶花边，喜庆或其他节庆日则着彩色衣，多为红色，裙长到脚跟，青蓝或青白相间，配以织锦系腰、白色围裙；四是妇女绾髻，用蜡染布作拱桥形外饰，额上插银簪，上身穿斜开襟短衣，袖、领用花布缀边，下身着……[详细]

　　屯堡“抬亭子”又名“抬汪公”，是安顺屯堡村寨为纪念汪公诞辰而举行的传统民俗活动，始于明代徽州，随着明代“屯军戍边”移入安顺，在屯堡已经沿袭了600余年。据载，汪公是隋唐一位著名的地方官，名汪华，安徽休宁人。生于陈后主至德四年（公元586年）正月十八。汪华少年时好读书，学击剑，曾为门客，文武双全，人才出众，创业于金陵。公元621年，因隋炀帝荒淫无道，天下义兵四起，李世民与隋死党对峙很难取胜，汪公便领精骑数十人于阵中自举白旗呼降，与隋军厮杀，李世民当机立断，率军攻城，城破归唐，汪公遂受封为越国公。隋末唐初，歙州闹饥荒，汪华向一将军借粮，挽救了大家和性命，得到当地乡民的拥戴。贞观二十三年（公元649年）三月病逝于长安，享年64岁。朝廷追封他为徽州府越国公忠烈汪王。应家乡父老臣民的请求，后葬于安徽歙……[详细]