西乡县十大民俗文化

　　西乡打锣镲流传于陕西省西乡县白龙塘镇贯溪村的汉族舞蹈。贯溪村的汉族劳动人民长期以耕织和渔猎活动为职。为了祈求神灵保佑丰收，修庙祭祀成为当地群众的愿望和习俗，每年都要举行庙会（船桥会），后来演变成春节灯会。西乡打锣镲是十分独特的汉族民俗文化和民族风情，是陕西省非物质文化遗产保护项目。贯溪村位于白龙塘镇牧马河南岸，距何家湾、李家村新石器时代遗址不远。曾经，这里土地贫瘠，山荒水患，兵灾匪扰，百姓生活十分贫苦。于是当地百姓就有了祈求神灵保丰收、求平安的习俗，同时修庙祭祀也随之流传下来。村落中有安灵寺一座，据说始建于713～741年（唐开元年间），已三易其址，寺内镶有碑石一块，砷文载“先年风雨不调，五谷欠收，众姓人等同立青苗土地冰雹将神会演戏酬谢神灵，报答神恩。”落款是：“经理首人刘寅……光绪二十八年……[详细]

　　茶酒文化茶是西乡特产，茶也是西乡家家户户必备之品，来客后首先要倒茶。过去一般来客后才烧开水泡茶，现在备有热水瓶，随时可泡茶。但人们习惯沸水泡茶，端上茶主人陪着客人喝茶、抽烟，叙情议事。古时候，西乡最红火的地方要数茶馆了，上集镇买卖，坐在茶馆里等生意，谈生意，讲价钱，以打发时间。边远农村人办完事顺便泡一碗茶歇气提神，至于年老无事者更是茶馆听书喝茶的常客。其实，现在西乡的每一个家也是一个小型的茶馆。西乡人敬茶很讲究，向客人奉茶要双手捧杯，轻放，讲究茶礼。家中晚上看电视喝茶一能防辐射，二能提神缓解疲劳。许多家庭饮茶讲究医理茶诀，根据自己的体质喝茶，“姜茶能治痢，糖茶能和胃，菊茶能明目，烫茶伤五内，饮后茶能消食，酒后茶能解醉，午茶长精神，晚茶难入睡，空腹茶心发慌，隔夜茶伤脾胃，合理用茶能减肥，过量茶……[详细]

　　婚俗男大当婚，女大当嫁。男妇女到婚龄，“娃家请人说媒，女家望人说媒”。“媒不媒，跑三回”，既使双方有恋爱基础，女方父母为女儿终身大事负责，也得让介绍人多跑几趟，才能“放话”。如果女方无意则以各种理由推辞，介绍人就不再登门。双方同意，方可“认门”，也叫“看门户”。介绍人领着男娃到女方家里，给双方父母介绍情况，当面征求意见，男女双方表态同意后，再经过一段接触交谈，下一步就可“订婚”，也叫“为订”。媒人穿梭交谈协商选定吉日，互送订婚礼物，双方父母及亲朋见面认识，从此正式建立这门亲事。男娃逢年过节均到女方拜年送礼。到了法定婚龄，双方办理结婚手续后，再举行婚礼。婚日必须提前约定，女方备嫁妆，男方收拾新房，准备彩礼。婚期到男方迎亲，新郎、媒人、押礼先生同去“送彩礼”，“抬嫁妆”。迎亲时必带礼品及新娘首饰……[详细]

　　“地围子”是流传在西乡县白龙塘乡贯溪村的一种民间小歌舞。它通过载歌载舞和幽默诙谐的表演展现故事情节，塑造人物。长期流传地围子的贯溪村，地处牧马河边，过去当地村民为解决贯溪渡口桥、船维修资金，曾组织“船桥会”。每当春节耍灯，就由这一民间组织筹备地围子等节目的演出。当地俗话说“三年不要灯，人死马遭瘟”。灯会有会首、灯头(监使)和会员，会首由群众选举德高望重的长者担任，由他指定灯头，组织安排演出。灯会每年收入就用于修庙、造船和架桥。“耍灯”又称“闹社火”，是当地各种民间文艺节目的综合表演。地围子是整个耍灯队伍中的中心节目，常和“打锣镲”、“跑竹马”、“火狮子”等同场演出。演出程序是：紧随灯队进入场地后，先由十二盏生肖灯(竹篾扎制)围成圈，文、武乐队分东西站两边，男角站在前排，女角坐在后排，全体面向……[详细]

　　扫五穷，又称扫五魔，扫五群，即扫除邪、怪、灾、病、贫五种魔群，是一种鲜见的民俗现象，它只发生在中国汉水上游的汉中洋县及其周边地区城固、西乡一带。每年农历正月初五，由社火会出面，在村民中挑选几个十四五岁的男孩子，化妆成红、黑灵官，孙悟空，喜神，土地神，广成子，托塔天王李靖，毛女子等，在铿锵的锣鼓声和鞭炮声中，由“土地神”领路，挨家挨户在村里走一遍（认为这些法力无边的天神会驱走五穷）。毛女子手拿小簸箕和小扫帚，在每家屋里扫几下（象征性的做几下清扫的动作），表示将家里的五穷扫走了，家中就会平安，不受邪、魔、病、贫缠绕了。有些妇女还请毛女子在新生婴儿身上扫几下，预示婴儿不生疾病，健康好养。主家除敬神、放鞭炮之外，还要给毛女子送红包，以示慰劳和酬谢。扫五穷这一民俗活动，寄寓了经济社会不发达的农耕时代老……[详细]

　　茶文化节暨樱桃旅游节：明年4月下旬，茶文化节暨樱桃旅游节在西乡举办，主要活动有:樱桃沟游园采摘品果活动、午子山登山活动、茶产品展销、茶艺表演、民俗演出、商贸洽谈等活动。……[详细]

　　相传在盛唐时期，汉中西乡县城北秦岭山区的桑园村，住着一对青梅竹马的年轻夫妇，男的叫赵山顺，妻子名雪莲，婚后相亲相爱。山顺会做豆腐卖，雪莲会编竹筐，小日子过得美满幸福。光阴荏苒，转眼过了两年，雪莲生了个胖小子，小俩口十分高兴。但雪莲产后身体十分虚弱，胃口不开，白米细面也不想吃。山顺烩了一碗豆腐端来，可雪莲只吃了几口就推到一边，说是“豆腐太硬、咽不下去。若是能做成软软的豆腐花花，再加点青菜叶子就好了”。山顺是做豆腐的行家里手，但却从未做过软豆腐花花，试了几次都失败了。一天，他在煮大米稀饭时，心里还想着做软豆腐花的事，稀饭溢锅了他才发现，忙舀水压锅，缸里水已用完，急得他直搔头抓腮。雪莲见丈夫着急的样子，忙提醒他说：“快把案板上那碗豆浆倒进去”。山顺忙把豆浆倒入锅里，过了一会揭开锅，只见上面漂起一层……[详细]

　　葬礼西乡人很注重孝道和骨肉情谊。“葬礼”往往比“婚礼”还隆重。老人亡故后，儿孙都要披麻戴孝，敬香烧纸，向户族、邻里、亲友磕头下跪“报丧”，准备棺木、寿衣。年过七旬的老人，早已准备好“寿木”、“寿衣”，落气后“净身”、“穿寿衣”、“装棺”。将“亡灵”停在堂屋正中，燃香蜡、烧纸、献供品祭奠。一般亡故后三日上山，“人死无牵挂，入土最为安”。葬后七天“烧纸、敬香”，每七天一次，经过七次，再逢百日烧“百期”，一周年上坟、垒坟，直至三周年，整个程序才结束。山区葬礼最突出有0：一是“哭丧”、二是“叙话”、三是“唱孝歌”。“哭丧”老人去世后，儿女十分悲痛，以哭表达哀思，一般男孝子有泪无声，女孝子从“入棺”、“守灵”、“发丧”、“入土”都要围着“灵棺”哭，讲述老人经过的苦难及留给子孙恩德和养育之情，不会哭者是……[详细]