秦都区十大民俗文化

　　咸阳面花产生于农耕文明时代，汉唐时期已有成型的面花作为祭祀供品，宋代时，面花艺术发展更为兴盛。咸阳面花在民间广为传承，随着时代变迁，咸阳面花学习制作的人越来越少。近年来，国家对非物质文化遗产日趋重视，一批优秀的民间面花艺人，重新拾起这门技艺，深受城乡人民喜欢。咸阳面花以面粉为原料，手工捏制制作出花、鸟、鱼、虫、兽以及一些抽象的图案，品类繁多，构思精巧，造型各异，制作讲究，寓意多样，生动传神，具有浓郁的乡土气息和极高的审美价值。咸阳面花制作需要用到剪刀、梳子、小刀、染料等十余种工具和材料，制作流程分为和面、发面、捏制、发酵、蒸熟、晾制、点染、插花等。咸阳面花与民间习俗礼仪密切相关，多用于祭祀和送礼。制作的种类最多，要捏制枣山、枣糕、花卷、大馍、财篮、财神人、羊头、猪头、鸡、鱼、虎、兔、佛手、石……[详细]

　　秦腔是咸阳主要剧种，又名乱弹、桄桄子、梆子腔，属板式变化体音乐结构的板腔体戏曲。秦腔以关中方言语音为基础，特别是泾河、渭河流域诸县的语言发声为“正音”。明代朱权《太和正音谱》载：“元知音善歌者，三十六人中之首者卢纲，咸阳人，音属宫而杂商，如神虎之啸风，雄而且壮，为当时之杰”。演员吐字以泾阳、三原语言为“标准”。史书记载明代中叶咸阳就已流行秦腔，武宗正德五年（1510）武功康海组建戏班，演唱“康王腔”。清康熙年间（1662—1722），咸阳的秦腔班社已为数众多，如保符班、江乐班、华庆班、双才班等。乾隆时期（1736—1795）翰林院学士严长明（江苏人）宦游陕西，酷爱秦腔、所著《秦云撷英小谱》记载关中秦腔班社共有36个，并以礼泉、周至、渭南、大荔为四大流派。秦腔班社演出，不仅为当地人钟爱，赴北京……[详细]

　　社火是芯子、高跷、竹马、旱船、狮子、龙灯等的通称。是一种靠扮演、造型、技巧取胜的艺术。它通过各种高难度的动作和严密的构思，让演员扮演成历史人物和现代人物，形成故事组合，给人一种高屋建领，惊险出奇的艺术感染力。特别是这种艺术和秦腔紧密地结合在一起，来源古老的黄土地，有着悠久的历史和独特魅力。社火分大耍和小耍，小耍即只出柳木腿和平台子。社火中的精华，是高难艺术芯子，即在一个专用的桌子上，固定一根形状各异的拇指粗的钢筋，约两米高，用色纸在上根指形态做出各种造型的东西，如棉花、果树、纺车、布机，龙、虎等世间百物，然后按其内容把男女小孩（年龄一般4—5岁）装扮成戏剧人物，站立顶端，少则1人，多者10余人。或并立、或叠置、或横卧、或倒立。有的双臂摆动，像在行走，有的似荡秋干，高悬在3丈虚空。场面惊、险、……[详细]

　　“五月五日午，天师骑艾虎；薄剑斩百邪鬼入虎品”。这是民间流传的一首歌谣。农历五月初,是我国民间传统节日－－端午节。这一天，关中人爱把菖蒲、艾叶悬挂在门上，家家户户喝- 酒，吃棕子、油糕、绿豆糕。挂菖蒲、艾叶、喝- 酒，都是为了“驱魔辟邪”，防止毒虫咬伤。棕子、油糕、绿豆糕，是这个季节的应时佳品，各家除了自己食用外，还要相互馈送。端午节，最讲究的是戴香包。香包又叫香袋、香囊；荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、 、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。每过农历三月，妇女们就开始制做香包了。香包的样式很多有花果形、蔬菜形、飞禽走兽形等，色彩鲜艳，造型逼真。非常逗人喜爱。据说戴上它，能“以毒攻毒”，消病社灾。戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一……[详细]

　　咸阳秦风剪纸，历史悠久，文化内涵丰富，具有其他地方剪纸所不同的浓郁的古文化特色，这种特色也决定了咸阳秦风剪纸具有一定的半文物的性质，其富有传统的历史文化底蕴的艺术风格，为研究我国的民俗学、文化史、艺术史等方面提供了宝贵的实物资料。咸阳秦风剪纸内容多以古风民俗和历史典故为题材；在表现手法上十分注重内涵，追求寓意；技巧上体现了秦人特有的粗犷、朴实、率真的特点。传统的咸阳民间剪纸是中国古文化的艺术再现，它同荟萃在这里的古代历史文物一样珍贵，是这片古老土地上的人们世代传承的明珠瑰宝，其中所承载的许多历史符号，无疑是我们勤劳智慧的祖先给我们遗留下的弥足珍贵的精神财富，许多流传于全国各地的传统的图案纹样其发源的鼻祖都能在咸阳秦风剪纸中看到它的发展脉络。例如，咸阳秦风剪纸中的许多主题纹样，均保留着人类早期……[详细]

　　跑旱船是咸阳民间社火的一种形式。表演时一戏装女子置身糊制的彩色龙船之内，手中舞扇；另一花脸艄公，执篙撑船。跑旱船妙在一个“跑”字，各表演队都有自己的跑法。一般演绎的故事是：一阵紧锣密鼓之后，老艄公匆匆上场解缆撑船，作速行进。在锣鼓乐伴奏下，船在场内做倒8字运动，随着音乐节奏的不断加快，船行速度也不断提速，继而绕场一周后搁浅。艄公下船，挽裤捋袖，跳入水中，撬抬扛推，使尽浑身解数，终于将船撑入深水。又是一阵快行船。接着船入漩涡，连连打转，老艄公手忙脚乱，力排险情。这时，船身起伏跌宕，频频倾侧，船上女子惊慌失态，场上锣鼓点愈发紧迫，观众的心也提到了嗓子眼上。险情排除后，船身出现漏洞，水流涌入船舱，老艄公脱衣堵漏，向外泼水，化险为夷，船绕场一周，表演结束。整个表演，从解缆开始，历经几次险情，表演动作……[详细]

　　起源于关中地区的红拳，从秦开始发展，到明清时期已经成为享誉全国的拳种，在道光咸丰年间，关中四杰中的“黑虎”邢三（邢福科）将红拳自成一派，后来他的传人张九山在两寺渡收徒授艺，并和徒弟们一起撰写了《九山拳术诀要》，将邢家拳和两寺渡红拳融合到了一起，形成了完整的体系，自此两寺渡人习练红拳十分兴盛。两寺渡红拳有以冯建勋为代表的宗师及冯俊骥、冯秉章、冯志勤等一批传承人，他们功力深厚、技艺全面，完整地继承老一辈的传统技法，并积极授徒。目前，全村长期习拳的有一百多人，在传承人的带领下，习练红拳的队伍得以保持和发展。近年来，为了更好地传承和保护两寺渡红拳，专门成立了两寺渡武术协会。在十几位武术前辈的带领下，收集整理两寺渡村红拳理论、历史，以及历代武术名人轶事，深入挖掘红拳文化，组织参加各类武术比赛、展演、交……[详细]

　　琥珀糖制作技艺2009年列入陕西省非物质文化遗产名录。咸阳琥珀糖是具有咸阳地方特色的名特食品。琥珀糖原名虎皮糖，简称皮糖，亦称加料皮糖。在清朝光绪二十六年，八国联军侵入北京，慈禧太后逃往西安时，一日偶感风寒咳嗽不止，咸阳知县向她进献虎皮糖。西太后吃后顿觉病情好转，细看此糖颜色金黄内含核桃仁，色白如玉，酷似琥珀，遂说：“此糖可名琥珀糖”。自此以后，琥珀糖的名称一直沿用至今。一、以小米加大麦芽为主料制成饴糖，将生姜、陈皮、桔梗、桂皮等碾制成粉做成辅料。二、在饴糖加热完全化开后，加入适量碱使糖发起后加入核桃仁和调料粉。三、从锅里将熬制好的琥珀糖起出放在案板上摊平，用杆技扦、用扳子拍至2个3分厚然后用大铡刀切成薄片。做为一种食品，既有食品的食用价值，又有药用价值。琥珀糖有润喉，止咳、消痰、温中化食的……[详细]

　　西阳高跷是秦都区渭阳西路街道办事处西阳村村民世代传承的一种表演艺术，在秦都辖区乃至咸阳市都很有影响力。西阳高跷属于传统社火的一种，西阳村村民俗称“走腿子”。据《民国重修咸阳县志》记载，“每年农历的正月十五和三月初三，村民们为了祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安，会在寺庙组织祈福活动，就会耍社火，走腿子”，以此来表达对自然的敬畏和对丰收的喜悦。随着时间的推移，高跷逐渐从祭祀活动中分离出来，成为一种独立的表演艺术，慢慢融进了西阳村村民的血液里，经过岁月的沉淀依然保留了下来。高跷选用的是柳木做成的一米至两米多的木腿，利用榫卯结构的原理，在上端掏卯装榫，制作成脚踏，由表演者绑在腿上走动表演。表演者有男有女，有大人有小孩。表演的内容上过去以传统的秦腔戏为主，现在也融入了一些现代戏和新编剧目，或者还有符合……[详细]

　　“压痛区推拿诊疗技艺”项目是经五代传承，超百年历史的特色推拿疗法。压痛区推拿诊疗技艺的核心：一是挖掘了古老的“阿是穴”为特定的“压痛区”，指在患者主诉的疼痛区域用指尖按压拨滑时引出的压痛现象，压痛区是诊断头颈肩腰腿痛的专用体征;二是挖掘了古老的“一指禅”为十种“压滑法”，“压滑法”是按压和拨滑两种手法的合称，皮上为按，皮下为压；皮上为拨，皮下为滑，压滑法是治疗头颈肩腰腿痛的重要手段。以压痛区为目标，以压滑法为手段，实现查找诊断与松解治疗双功能，与其余松解法联合应用，治疗人体十大部位疼痛性病症及八大系统功能紊乱性病症。第四代传人杨秀明成功研制出的系列推拿医疗器械，通过了省级专家会议鉴定，四次获省市科技进步奖、中国发明奖、多项国家专利。他被授予“全国技术能手”、“全国自强模范”、“陕西省有突出贡……[详细]