木里藏族自治县十大民俗文化

　　木里藏族自治县地处青藏高原和云贵高原的结合部，是横断山脉在四川境内最典型的地带。这里以藏民族为主,生活着彝、汉、苗、蒙古、纳西等17个民族。在漫长的历史进程中它们相互杂居、相互融洽，形成了独具特色的民族文化大融合，而在这如繁星璀璨的各民族文化融合境域中，山歌成为了其中最为重要的组成部分，人们在个体劳动如行路、放牧、砍柴、割草或民间喜庆娱乐中为了相互交流，自娱自乐而即兴编作的节奏自由、旋律优美的山歌，抒发各族人民的真情实感。【产生年代】山歌产生的年代，上溯源头其实就是原始民歌。川西藏族山歌是在藏族人民的生产生活中孕育和发展起来的,它反映木里藏族人民最真实的思想内容和生产活动状况。追述藏族山歌的历史渊源应由藏族的发源为起点，据考古发现，早在4000多年前，藏族先辈就在雅鲁藏布江流域生息繁衍了，先……[详细]

　　苗族是一个历史悠久的民族，苗族先民们数千年前就劳动、生息、繁衍于长江中下游，秦汉时期聚居在湘西、贵州、云南等地，后来一部分向西迁徙来到木里，到明清时期基本形成现在的这种大分散小聚居的分布情况。木里境内散居的苗族服饰，由于自然环境不同，经济发展不平衡，历史族源等诸多原因而分化为三个支系，形成不同类型的服饰。【产生年代】在《苗族花衣的由来》中叙述了苗族妇女服装产生和形成的渊源。据述，苗族在跋山涉水沿河西迁的时候，都是一样的服饰，一种花样，一种打扮。当迁徙来到同一个地方时，由于人多地窄不便集中在一个地方生活，便在那里栽下一块大石头，议定各自带领一支同祖儿女去寻找更好的生活，相约十三年后再来这里相会，理宗认祖。十三年以后，大家按约定集中到这个地方生活，儿孙多了，认不清楚，两个老人为抢一个女孩，吵起架……[详细]

　　（藏族毛织品编织技艺）【产生年代】据考，木里的藏族是唐朝初、中期年间从西藏、青海一带迁入的。随着先人们的迁徙，不仅带来生产资料，而且也带来各种手工技艺，毛制品编织就是先辈们世代相传留在木里民间的一项生活和生存必需的技艺，有着悠久的历史。【分布区域】木里境内的分布主要有：水洛、东朗、麦日、唐央、东子、博窝、麦地龙、卡拉、宁朗、依吉及九个国有牧场。【基本内容】木里民间毛制品编织的主要织品有毛大衣、毛冒、毛裙、毛毯、藏被（栽绒被）、毛绑腿、毛腰带等。其主要制作工序包括原毛收集、原毛洗涤脱脂、打毛、搓捻成线、点线织布、剪裁、缝制成型等。1、原毛收集：就是根据编织制品的需要，收集所需的原毛（如牦牛绒、绵羊毛等）。2、原毛洗涤脱脂：就是将收集到的原毛置于大盆中用温水（40—50?C）浸泡，加洗衣粉或洗涤……[详细]

　　“擦窝”是由味似苏达水的天然液体(本地称硝水)熬制而成的凝固物质,形似小饼,味苦涩刺苦。木里当地藏族呷咪语称“擦窝”,谱咪语称“得哎”。它是历史上在木里及稻城、理塘、九龙等藏区首屈一指的灵丹妙药。木里藏族自治县唐央乡同窝村马尔组的梦窝地以生产传统医药“擦窝”而享誉藏区，历史上当地居民都要上缴“擦窝”税,四面八方到这里交易、买购“擦窝”的人数以千计。它成为了当地居民重要的谋生手段。“擦窝”制作以其悠久的传承历史，灿烂的传承文化成为木里藏区藏族文化长廊中的一枚瑰宝。【产生年代】唐央乡的“擦窝”制作现有传承人次仁拉姆（45岁）介绍：她的祖辈们一直流传着一个故事，古时人们生活极其困难，在梦窝地叫柯阿扎的地方有一股天然硝水，有一天夜里，一个山神投梦给族长，你们如果想过上幸福生活，就去砍99驮柴，99驮……[详细]

　　木里藏族传统茶具制作技艺是历代藏族工匠智慧的结晶，倾注了藏族民众特有的自然观念、审美情趣、宗教信仰和哲学思想，通过特定的载体形式将这些理念外化于各类茶具之上，成为研究藏族工艺发展、演变的重要资料，具有重要的工艺艺术价值。【产生年代】藏族是一个具有悠久历史的民族，长期的游牧生活决定了其特殊的生产生活方式。木里藏族系公元11世纪迁入，历经900多年的历史，逐步形成了有别西藏、甘孜藏区民俗生活的独特文化。藏族茶具制作工艺历史悠久，《格萨尔》中描述“篾其身，形似箱”，说明很早就有此项工艺，汉文献记载可追溯到公元7世纪，至今已有1300多年的历史。沙罐制作工艺可追述到远古时期，藏族先民以沙罐为整个部落提供生活用品。木制茶具由一个叫打珍降初的老匠人上世纪初根据木里大寺的车架仿制改进，加工碗、盘等日常用具……[详细]

　　木里藏族“嘎卓”舞又称“锅庄舞”、“歌庄”、“卓”等，俗称圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。“锅庄”分别有用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”，有用于民间传统节日的“中锅庄”和亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。嘎卓舞具有广泛的民众和社会基础，是藏族聚居区节庆文化的重要组成部分。【产生年代】“嘎卓”??一词由来已久，现“锅庄”，是“卓舞”的俗称。“卓”是藏语的译音。根据木里藏族自治县流传的歌词和民间传说来分析。“嘎卓”这个民间古老的舞蹈，早在吐藩时期就存在了。“嘎卓”与西藏奴隶灶和盟誓活动有关，后业逐步变成歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞和男女两排等形式。《清史秘?东志》音译为“郭庄”，迈化又称“锅庄”，赵本来等撰写《清史秘》郑一、百一，老七十六乐八中记有“库宗乎定金川”，获其东日大锅庄……[详细]

　　纳西族中有多种优美而抒情的自娱性歌舞，“金佐搓”便是其中具有代表性的传统歌舞之一。这种群众性的歌舞晚会活动，既表达了对生活的热爱，又增强了民族间的凝聚力，成为纳西族生活不可或缺的重要组成部分。【产生年代】“金佐搓”相传产生于木氏土司崛起的年代（元代十三年前后），这一古老的歌舞形式源于纳西族先民在过着游牧生活的时候，白天经常围猎山中，晚间即在篝火旁享用所得猎物，并尽情欢舞，仿效狩猎时的惊险场景，所以该歌舞至今还追忆沿袭着先民们原始的歌舞情景。“金佐搓”，整个歌与舞都充满着古老而质朴的生活气息，队形与其它舞蹈有别。舞者们左手叉腰，右手搭在前一人肩头，站成弧形边歌边舞，队首即为领唱兼领舞，由于歌词风趣、旋律活泼、动作轻快，所以一直没有被人们忘却。随着时代的进步和需要，现在俄亚歌舞“金佐搓”已成为当……[详细]

　　木里藏族自治县位于四川省西南边缘，属四川省凉山彝族自治州辖区。从东向北向西均与四川省甘孜藏族自治州相接，西南与云南省迪庆藏族自治州香格里拉县、丽江地区犬牙交错并一江相隔。境内世居民族以藏族为主体，还有彝、汉、苗、蒙、纳西、傈僳等16个少数民族。木里的藏族是唐朝初、中期年间从西藏、青海迁入，一部分自称“甲冬巴”的藏族从云南迪庆州迁入。木里藏族因居住地不同以及习俗上的差异有不同称谓，有：自称为“蕃”他称为“呷咪”，自称“普米”他称“西蕃”，自称“诗穹”他称“粟母”，自称“里汝”或“拉木兹”他称“布朗”的四支人群。木里藏族的1年是所有节日中最隆重的，虽然同属西藏、青海的藏族传统习俗，但有其本土的突出特点。【产生年代】据文字记载，公元前一百多年，西藏便有自己的历算法，那时的新年初一，相当于现在的1十……[详细]

　　藏族杜基嘎尔“杜基嘎尔”（藏语译音），即金刚神舞，又俗称“跳神”。跳神并不是世俗的普通娱乐活动，是一种非常严肃的佛事仪式，表演前要念经，表演时须以1节奏而进行。藏传佛教的金刚法舞蹈“藏族杜基嘎尔”通过这种极为特别的表演形式传达和显现出密宗的无上之奥秘，它以身、语、意三密相应吸的仪式化展示，达到驱邪正道、净化心灵、修身养性的特殊目的。这便是在木里藏区流传至今带有浓郁宗教色彩，又集音乐、舞蹈、体育、搏弈为一身的金刚法舞“杜基嘎尔”。【产生年代】“杜基嘎尔（金刚神舞）”起源于八世纪，距今已有1250年左右，于1584年（明万历年十二年，1木猴年）由第一世木里香根1——桑杰?松赞嘉措入木里，主要目的是为了致力传播格鲁派（黄教）教义。在东登（今木里县茶布朗区沙湾乡打卡村建成“拉顶噶丹达吉林”（俗称瓦尔……[详细]