沁阳市民俗文化介绍

　　言状老虎表演是河南沁阳市王召乡言状村的一项传统民间舞蹈。在中国传统文化中，老虎是一种瑞兽。虎是群兽之王，虎能威震群山。虎舞主要表现虎的勇猛和威力，以镇压妖魔鬼怪，祈求全村庄稼丰收、吉祥平安，体现了当地群众对灵物崇拜的原始信仰。“老虎”出场后，先向四面八方张望，随后抖身摇尾，翻滚扑跳，形象逼真，表现出勇猛矫健，雄姿凛然，自有一套娴熟的技巧。老虎表演的传统情节有“打虎上山”“倒过桥”“沿板凳”“倒上桌……[详细]

　　二仙奶奶即晋代魏华存，她痴迷道教和玄学，深习医理，疗病救弱，精研道家理论医学理论以及养生学，最终著成《黄庭经》，对当时乃至后世影响极大。被尊为“紫虚元君”，号“南岳夫人”，为“上清派祖师”，当地民间俗称“二仙奶奶”。行水，亦称大行水，或下殿春- 水。释谓二仙奶奶值初春，游田园、求天水、缓春旱、疗民疾、解民于危难之盛德功举。据大清顺治三年解住村《行水纪略》碑载：“行水溯至明永乐，每三年举事，清街巷，……[详细]

　　沁阳西南，在西周古称“絺邑”，盛产葛麻，“织纻为絺”。加之太行山天然的野生漆树资源，佐证了《河南通史》中所载：“在河内郡野王（今沁阳），还生产用纻麻布与漆制成的器物，史称‘野王纻器’”。这种用各类麻质编织物与漆层层叠夹，髹成器物的夹纻胎技艺，被称为当今脱胎漆器的始祖。“野王纻器”最早被载入史册见于汉昭帝始元六年《盐铁论》，距今2100年。野王纻器主要特征为：在材料应用上，采用麻布、丝绢和天然漆作为……[详细]

　　二仙庙位于沁阳市区西北25公里太行山南麓的仙神河谷，这里左悬谷，右紫金，前怀川，后沐涧，水环翠拥，自然景色十分优美。二仙庙会与道教上清派鼻祖魏华存有着直接关系。魏华存，字贤安，山东任城（今山东济宁）人，生于三国曹魏嘉平四年（252）。公元276年，24岁的魏华存嫁与修武县令刘文为妻，婚后生两子。由于其痴迷道教和玄学，36岁时魏华存开始在阳洛山沐涧寺修行。她博览群书，精研道家医学理论以及养生学，深习……[详细]

　　沁河北岸的许多村庄，以捞毛纸著称。沁阳境内的安全河，流经西向镇常乐、新庄、西清河、东清河、西高村、东高村、解住、屯头、南向、龙泉、魏村，在太行街道的西沁阳和西义合村注入沁河。河水清澈见底，流量常年充足，丰裕的安全河水系为捞纸提供了充足的水源条件。捞毛纸这项传统手工艺养活了一代又一代的人。古法造纸以当地的枸树皮和麦秸秆等作为原料，把原料堆放池中浸泡沤煮，再将碎化的原料在石碾上碾压成穰，然后把碾压后的……[详细]

　　沁阳夏称覃怀，即因善酿酒并烧造酒具“覃”而得名，至今已有四千余年历史，后在商周古墓中亦发现同类器物，可见酿酒历史之久远。怀帮黄酒为县后街丁家所创，明末清初，怀庆府河内县丁家永春糟坊在药用黄酒的基础上改良工艺，调整配方，在“怀庆帮会”的资助下，在今沁阳市府右街、县后街先后建成两处作坊酿造黄酒，名曰“怀帮黄酒”。怀帮黄酒以黄河大米、陈伏麦曲及家传丹水红曲为原料，以沁河水为酒基，采用酒药、麦曲、酒母、摊……[详细]

　　怀府闹汤驴肉是河南省汉族传统名吃，属于豫菜系，为中原一绝。怀府闹汤驴肉最早起源于沁阳城内一条很不出名的小巷，传说，该胡同内一董姓人家，将自家种完地闲下来的一头驴杀掉后，精心制成小车驴肉上街出售，没想到立时兜售一空，从此就干起了卖驴肉的营生。久而久之，驴肉越做越香，卖驴肉的家户也越来越多，相继出现了胡、靳、王、徐等各家。因沁阳古为怀庆府治所，商业发达，商贾云集，每天都有各州县的客商云集这里批肉贩往各……[详细]

　　盆窑村位于沁阳市区北14公里太行之阳九峰山红土坡下，因世代烧制陶盆而得名，是全国著名的黑陶之乡。据传说及史料记载，武周时，万善镇烧制的陶盆、陶香案被列为贡品，称御制黑陶，并犒赏“布帛三千”。唐武宗会昌三年（843），为征讨叛将刘稹，河阳节度使王茂元以步骑三千扼守古羊肠坂的南口万善镇，军中所用的瓦盆、瓦瓮、瓦罐等器物，多是万善镇盆窑生产的黑陶制品。万善镇黑陶之所以质地优良，原因之一是村北的一座红土坡……[详细]

　　太行街道马坡村位于沁河南岸，村民习武成风。马坡八卦掌起源于清朝末年，由八卦掌宗师董海川的关门弟子贾岐山（字凤鸣）在马坡村创立，至今已有一百多年的传承历史。清光绪二十六年（1900），八卦掌宗师董海川的关门弟子贾岐山应怀庆府河内县（今河南沁阳）乡绅张栋文邀请，在马坡村设场传艺。贾岐山在马坡村传授八卦掌，收徒百余名。其中，以张栋文、傅振嵩、张福善、司发祥、宋金有、吴士东、祁生林、贾玉秀为首的8人武艺最……[详细]

　　沁阳市王召乡冯翊村的“两家闲”戏起源于清康熙年间，距今已有300多年历史，是河南省古老的稀有剧种之一。相传在清乾隆年间，该村刘得君、赵桐二人收集民间小调、小曲，两家人利用农闲时间为乡亲们演唱，被村民称为“两家闲”。光绪年间，冯翊“两家闲”戏有了较大的发展，赵白喜、郜五星等人系统地搜集了“两家闲”戏唱本，统一完善了“两家闲”的唱词、唱腔、音乐表演形式。随后，“两家闲”戏的重要传承人王牛犊、赵黑片等人……[详细]

　　常平对子马又称“竹马”，竹马用竹篾扎成，外糊数层厚纸，彩绘后上涂桐油，马脖系铃铛，下用白布围裙，上画作奔驰状的马腿。马腹两侧画有骑马状的假腿假脚。常平乡常平村竹马表演阵容庞大，有演员30余人，由一马头、二十四匹马、一马尾和一个县官倒骑毛驴，并以古装剧杨门女将的人物角色为阵容进行表演，主要内容有探敌情、出征、布阵、征战等。表演时变换各种阵法，诸如“长蛇阵”“十字阵”等队形，场面威武壮观。竹马舞表演多……[详细]

　　神农氏是伏羲氏之后，对中华民族作出重大贡献的人文始祖，大致处于由采集、渔猎到农耕的新石器时期。他教人们辨五谷、尝百草、制作耒耜，制定历法，被尊为农业之神、医药之祖。他出生在南方，是少典之子，以火王天下，故称炎帝、赤帝、烈山氏、历山氏，长期居住在覃怀之地。神农山位于河南省沁阳市城区西北23公里的太行山南麓，面积93平方公里，这里曾是炎帝神农辨五谷、尝百草、登坛祭天的圣地。神农山沟壑纵横，峻秀壮观，景……[详细]

　　“高抬火轿”是一项不多见的大型民间集体表演项目，观赏性极强。历史记载该节目形成于明清，经历了400多年的发展演变，成为百里怀川广大群众喜爱的一项独具特色的民间舞蹈。历史记载该节目经朱元璋第九世孙、布衣王子朱载堉亲自修整，并保留有朱载堉“锣鼓经谱”和“醒世词”、“情理词”等内容。朱载堉还将当地盛行于宋代的“抬花轿闹新春”风俗赋予了更新的形式、更深的内涵，将白天表演改为晚上，将普通花轿改为火轿，布轿改……[详细]

　　郑王词曲是“郑王词”和“郑王曲”的合称，是明代世界科学和艺术巨星朱载堉在宫廷雅乐的基础上，汲取民间艺术精华写就的词曲汇集。“郑王词”有《郑王词》《情理词》《醒世词》《痴僧录》等多个版本。收录有朱载堉诗词近180首约3.5万字。内容包括述怀、劝勉、禁戒、策励、感慨、戏谑、超逸等10个类目，以古怀庆府一带的里巷俗语写成，通俗明白，朗朗上口。词中所用诸多方言，读来别有一番亲切感。其中如劝士人、劝农夫、劝……[详细]

　　沁阳唢呐属木制双簧管乐器，它的特点为音量大，音质明亮、粗犷，演奏方便，善于表现热烈奔放的场面及大喜大悲的情绪。沁阳唢呐随着时代的发展而发展，近年来逐步增添了闷子、手搦（大咪）、卡腔（小咪）、管子、口哨等附属乐器，大大丰富了唢呐的表现能力及演奏内容。沁阳唢呐分高、中、低音三类，吹奏技艺十分丰富，在本地区凡遇到婚丧嫁娶、寺庙开光、开业庆典、生日祝寿等活动都要请唢呐班吹奏，以增添热闹的气氛。传说明代宗室……[详细]