澧县民俗文化介绍

　　“澧州花鼓戏”是湘北别具风格的一种地方戏，当地群众多称为“花姑儿”，外地人又叫“克克腔”，还有的叫“杨花柳”。源于当地的民间歌曲、舞蹈、竹马马，早期为小旦、小丑的二小戏，后增加小生，为三小戏。约于清朝末年开始形成大本戏，剧目有《姜女寻夫》、《潘金莲裁衣》等。“澧州花鼓戏”以澧州方言为舞台语言，以演唱民间故事为主，尤以哭唱悲剧见长。唱腔音乐为曲牌连缀体，分正调、打锣腔、小调三大类。正调中的正宫调是澧……[详细]

　　“糖画”是一种民间传统手工技艺，起源于中国北方，清朝后期出现在澧水流域一带，清末在澧县周边盛行。“糖画”艺术蕴含历史、美术、地方民俗、制作工艺等多种姊妹元素，制作过程复杂，首先备料，以优质麦芽糖和白砂糖为原料，经过文火化颗粒——大火煮稀——小火熬成半成品，待熬制的半成品成金黄色时，执勺在手，凝神运气，舀糖、运勺、抽丝、刮片、起止、布局、造型一气呵成，飞快地将勺中的糖液挥洒在光洁如镜的大理石板上，凝……[详细]

　　“澧州制膏技艺”是针对颈椎痛、肩周炎、软组织受伤、骨膜炎、骨积液、骨破折痛、肌肉劳损、瘀血阻滞等症状配置的膏药，服务于湘西北一带，已有上百年历史。澧县，位于湖南省西北部，因澧水贯穿其境而得名。西魏恭帝2年（公元555年）始置澧州，1913年撤州设县，屡为州府所在地，是澧水流域政治、经济、文化中心。这里有湖南省最大平原——澧阳平原，还有水稻种植最早地——城头山城，是典型的鱼米之乡，百姓劳动量大，患肌……[详细]

　　澧州传统皮影戏，演出语言为澧州官话，音乐、唱腔为荆河戏路子。常演剧目百余出，以神话戏为主。多为民间喜庆、还愿、敬神等活动进行演唱。戏班多为家班子，由三、五人组合而成，且代代相传，人称“皮影世家”，如澧南镇前进村的“向家班”等，就是数代从艺、祖孙同台的“家班子”。据艺人迭代相传，宋代末期，澧县就有皮影戏班。以后时兴时衰，上世纪四十年代末，还有二十多班分散在全县各地。中华人民共和国成立初期曾一度停演，……[详细]

　　“澧水小调”是在澧阳平原上广为传唱，并辐射周边地区的一种独特音乐载体，调式多系五声徵调式，其次是五声商调式和羽调式，极少出现交替调式。“澧水小调”具有行腔优美、缠绵，语言朴实、生动，内容涵盖广泛等特点，唱词均为本土方言，词曲固定。从词曲格式来看，“澧水小调”可以划分为：规整类和不规整类，规整类的词曲长短固定，常以多段歌词演唱一个内容，七字句、五字句、上下句居多。不规整类又可以分为段落不规整和语句不……[详细]

　　澧州大鼓原名丧鼓、孝鼓，又名湘北大鼓，流行于湘鄂边境一带。起源无文字可考证，据传源自东周某王的敲桌子或庄子的鼓盆歌，现在澧县艺人还流传有“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓”的说法，从已知的艺人传承关系推算，起码有400年以上的历史。澧州大鼓是一种说唱艺术，道具为一面大鼓，特殊曲目（如送歌郎）加铜锣、铜钹。唱词基本结构为七字句，后来发展了十字句等句式。除《小送歌郎》的唱词为三句一组外，其它为二……[详细]

　　澧州夯歌，是流行于澧阳平原及周边地区，具有一定的音乐节奏劳动号子，也称硪歌。其节拍规整，音域适中，对比度很强，音乐坚定有力。一般以一个领，众人合的形式来表现。（一）、历史沿革澧州夯歌历史悠久，最早可追溯到6000年前城头山古城夯筑时期。考古学家通过对城头山古城遗址城墙解剖，发现了大量的夯窝，即是有力的佐证。后来经过千百年的传承和发展，澧州夯歌借鉴了地方民谣、曲艺、戏剧等艺术门类的内容和表现形式，更……[详细]

　　澧县位于湖南北部、洞庭湖的西缘。这里是湘西北重镇，有“九澧门户”之称，明清时代成为重要的商埠码头，是整个湘西北物资进出的集散中心。由于特殊的地理环境，这里的长途运输只能靠水路船运，澧县境内的澧水、涔水、道河沿岸的劳动人民大多以行船运货为生，船舶近千，桅杆林立，船工不足一万也有八千，每只大型木船的纤夫不少于二十人。在逆水行船拉纤的过程中，为了集中力量，振奋精神，统一步调，自然而然出现了一种由地方小调……[详细]

　　澧州荆河戏是在湘西北及湖北荆州、沙市等地流行的一个戏曲声腔剧种，因流传于长江荆河段而得名，历史上曾有上河路子、大班子、大台戏等名称，抗战期间又曾被叫作楚剧、汉剧、湘剧，1954年正式定名为荆河戏。荆河戏起于明初永乐年间，明末清初秦腔戏班随李自成军来到澧州，艺人们四处流散，到清代初年基本完成了楚调与秦腔的“南北结合”，形成荆河戏弹腔的“南北路”，荆河戏基本成型。荆河戏的传统剧目较为丰富，保存下来的有……[详细]