梓潼县民俗文化介绍

　　民歌是人类历史上最为古老的艺术花朵和最为悠久的文学样式之一，也是反映民俗的一面镜子。梓潼民歌，是梓潼民间艺术宝库中的一朵绚丽花朵，它活跃于广大城乡，有很强的生命力，为群众所喜爱，是群众生产劳动、生活、娱乐的重要精神食粮。梓潼民歌是在梓潼氐羌土著人长期的劳动生产生活当中产生的。现在已经收集整理的有310首（见附录1：梓潼民歌目录）。我县民歌分布较广，内容也比较丰富，有独特的地方色彩。时至今天，民歌在……[详细]

　　春，是一年四季的第一季，夏历正月至三月。在春天到来时，人们总要举行一系列的迎春活动，以祈来年中风调雨顺，年成大吉，六畜兴旺，人寿年丰。旧时，在梓潼县，每年农历腊月初到立春前，主要是正月初十到二月春分时，都有人扮着“春官”，拿上皇历（即历书），翻山越岭，走乡窜户，去投送木板印刷的，上有农时节气，各种禁忌以及“风调雨顺、人寿年丰”等字样以及画有春牛图的历书。春官扮演者，头戴乌纱帽，身着官服，左手执木刻……[详细]

　　陈家河，也就是现今的梓潼县仙峰乡。位于梓潼县西北角42公里处，为剑阁、江油、梓潼三县交汇之地，潼江入口处。潼江发源于老君山白阳洞，向下汇集成马阁水，经江油厚坝、重华、河口进入梓潼陈家河。陈家河因潼江纵贯南北，以当地一陈姓望族大户而得名。此地山低丘浅，青山绿水，风光秀丽。水土质优，土为黄潮泥性土，粘性大，土壤中铁的含水氧化物较为丰富。加上林木葱郁，雨水较多，光照充分。因此，最适宜于种植水稻，自古以来……[详细]

　　彭文清七岁开始在梓潼县卧龙镇金谷村上小学，十二岁小学毕业考上潼江中学读初中，十四岁初中毕业又考上本校高中班就读高中，七九年彭文清十六岁在潼江中学高中毕业。但当时正掀起武术热，彭文清也是一个学武的爱好者，于是回家说服了父母，就进梓潼县去找当时武术协会副主席吴亮全老师想拜他为师，吴亮全家住在县城滨河路农业银行旁，从小拜全国著名武术家少林寺方丈海灯法师为师，学会了少林拳、地躺拳、硬气功，他当时六十左右，……[详细]

　　长卿唢呐也是在梓潼氐羌土著人长期的劳动生产生活当中产生的。现在已经收集整理的有86首（见附录1：梓潼民间器乐曲目录）。长卿唢呐分布较广，主要在长卿、南桥、青岭、许州等地流行。内容也比较丰富，有独特的地方色彩。时至今天，长卿唢呐在梓潼大地广为传演，种类繁多，主要由川剧锣鼓和唢呐演奏，应用在红白喜事，欢庆丰收和节日庆典场合，内容十分丰富。长卿唢呐的演奏乐器主要是唢呐和锣鼓。分布梓潼且境内。梓潼马鸣的冯……[详细]

　　国家目前最好的推拿技术在操作过程中引用先进设备辅助治疗，如牵引技术，将患者俯卧，固定患者身体，强力拉直患者，然后着力推拿患者病变部位，须连续理疗数个疗程，病程长，康复缓慢，如遇手脚变形则疗效甚微。罗氏经络推拿术不需器械配合，用经络推拿术打通全身经络，促进各神经部位功能，使体内沉积物流随新陈代谢排出体外，刺激细胞再生，让患者生命出现活力，显年青健康状，理筋舒络让患者痉挛部位舒张，这种理筋舒络工序复杂……[详细]

　　中国汉代画像砖主要分布于川渝地区和河南、陕西、江苏等地，其中巴蜀地区的汉代画像砖以其内容丰富，题材广泛，形式多样，雕刻精良而驰名中外。巴蜀汉代画像砖的产生和发展是汉代社会经济发展的反映，亦是当时社会厚葬之风的产物。蜀地自杜宇氏教民务农，开明氏兴修水利以来，就已成为“水旱从人，不知饥馑，时无荒年”（《华阳国志》）的“天府之国”。在公元前316年秦并巴蜀诸国以后，中原文化大量传播到这一地区来，更促成了……[详细]

　　独脚花鼓是花鼓中的一种曲艺形式，据《绵阳市文化志》记载，约形成于明末清初，何时传入本地无考。民国时期绵阳境内仅有本地及外地游散艺人在各县茶房、酒肆、旅店、市场、街头等处演唱花鼓、金钱板、四川清音等曲艺形式。解放后，配合清匪反霸、土地改革、抗美援朝等政治运动，自编自演大量新曲目，以花鼓、清音、金钱板等形式宣传党的方针政策。上世纪60年代后这种表演形式已逐渐减少，文革后根本没看见表演独脚花鼓。系花鼓类……[详细]

　　罗成双，生于1948年11月，梓潼县宝石乡白马二社人，为宝石及周边地区有名的石工艺人。罗成双17岁开始随父学习石工技艺，至今已有40年。因有父亲的指点，加之自己刻苦钻研，罗成双的石工技艺渐入佳境，不仅能打碑，而且能自己写碑，自己设计各类花纹图案。据罗成双介绍，宝石及周边地区很多碑都为他所刻写，请他的人很多，一般从写碑到图案的设计，到打碑，都由他独立完成，因而受到雇主的欢迎。在他的带领下，我们就近实……[详细]

　　定远场镇的兴起，与五圣宫寺庙有关，这是一座中等规模的寺庙，占地约五亩，正殿塑有五圣像，分别是文昌帝君、武圣帝君、孚佑帝君、观音菩萨、真武祖师，故取名五圣宫。明、清以前，仅有人在定远买卖桑叶，由于这里是梓潼、盐亭、剑阁交界处，三县地方势力为了争夺地盘，常在这里恶斗，据《永定碑记》记载，为了永远安定团结，将此场定名为永定场。乾隆四十年（1775），有外地迁入的客民涂、孙、张三-主，分别代表梓潼、盐亭、……[详细]

　　侯安华，1960年参加工作，分别在我县大新、文兴、仁和、宝石、定远等乡供销社工作过。1975年，侯安华在宝石供销社工作时，与原宝石小学教师范中先（退体军人）交往，看见其制琴，非常感兴趣，便首先从范处开始学习制琴。因范中先老师制琴技术不是很好，侯安华不满足于在这里的学习，不断地自己钻研、琢磨。通过多次实践，其制琴技艺日益精湛。开始时，其所制之琴仅限于自用，或偶尔给熟人、朋友制作，后因名气愈来愈大，县……[详细]

　　梓潼的中医学的产生及发展至今已有一千七百多年的历史，由于中医有很强的实用性、群众性、有效性和科学性，因此在国内外的中医史上有很高的地位和影响。梓潼县因“东倚梓林、西枕潼水”而得名。这方土地，历史悠久，山川秀美，物产丰富，文化繁荣，社会祥和，名人辈出，是闪耀在古蜀道上的一颗明珠。梓潼县非物质文化遗产源远流长，积淀深厚，分类之多，享誉之远，其中的梓潼中医当属国之魂宝。梓潼中医，名医众多。从东晋时张亚子……[详细]

　　莲宵形成于宋元时期，解放初由北方流传过来。二十世纪五、六十年代，在梓潼广泛流行，后经先锋村王翠云改编并成立了先锋莲宵表演队，经过不断改进，形成了富有梓潼地方特色的文艺表演形式——先锋莲宵。这是当地老百姓最喜爱的自娱性舞蹈。表演时按照一定的套式挥舞竹鞭，随着节拍舞动并敲击身体某些部位，边舞边唱，场面欢快热闹，曲调简单朴实，极具民歌风味，唱词四句一段，多为七字，备受群众欢迎。先锋莲宵是闹年节时的文娱活……[详细]

　　彩莲船：叫彩船，也叫旱船。源于隋唐前后，兴于宋代。长卿彩莲船是梓潼长卿镇老百姓世代传承的自娱性舞蹈。也是本县流传最广的民间文艺活动。建国后，一直是本县大型文化活动必不可少的节目内容，年年春节都有彩莲船活跃在城镇和乡村。但是受影视节目影响，长卿彩船的表演机会一年不如一年。长卿彩莲船的制作一般为轿顶式。船的前边放一盆荷花者，花样百出。船后则有高尾、矮尾、无尾数种，四角挂小红灯，船前后各一盏花灯，并将4……[详细]

　　一、文昌古籍的产生发展文昌古籍是记载文昌文化的古代书籍，它依附于文昌帝君而产生，名播海内外。发源于梓潼的文昌文化，大约起始于东晋后期。相传，越西氐羌人张亚子，为报母仇，杀了邛都县令，后来举家逃到梓潼七曲山避难，后仕晋为将，生前与建立后秦皇帝的姚苌有交往。死后，氐羌人哀悼，在七曲山建祠祭祀他。在对亚子神自然崇拜的过程中，涌现出了大量的神话和传说，出现了祭祀氐羌人原始图腾的古老习俗，同时，建善板祠，供……[详细]