灌阳二月八农具节

在桂北灌阳地区，每年农历二月初八，人们都要去县城赶集，购买新一年所需要的农具及部分小家具。这一天，赶集归来的大人们还不忘给家里的小孩带上一些小玩具，其中最普遍的就是“叫叫”，一种类似于喇叭的木质口哨，外表被商贩染成鲜艳的颜色。在上个世纪80年代初，这种“叫叫”只要几分或一毛钱一个，二月八那天，街头的小孩几乎人手一个吹着玩，这边响罢那边又响，街上煞是热闹。而如今的灌阳，二月八已经难觅这种传统“叫叫”，取而代之的是塑料制的小喇叭了。

不知从什么时候起，二月八被灌阳当地政府冠名为“农具节”。记忆里，老家灌阳二月八其实就叫二月八，不过确实是跟农具有关，所以有关部门称之为农具节也很贴切。为了拉动旅游，提升知名度，当地政府这几年将二月八打造成了旅游节，还不惜重金请来了一些明星助阵。

据说，灌阳“二月八”农具节最早始于唐代的庙会，距今已有一千多年的历史。相传农历二月初八是唐代桂北一带一位高僧的生辰，据《佛学大词典》记载，这位高僧名为无量寿佛，俗名周宝，法名全真，号宗慧，生于郴州程水(今属湖南资兴市)。据《湘山志》说，寿佛“法腊百有六十六岁”（166岁），唐咸通八年(867年)二月十日圆寂于广西全州湘山净土院。因其为中国历史上有记载的最长寿者，因此人们尊称“寿佛”。又因无量寿佛是梵文Amitayus（阿弥多庚斯）的意译，即阿弥陀佛，所以人们也习惯地称其为“无量寿佛”。据传寿佛圆寂后常显灵于湘南（今桂北一带），因此每年农历二月初八寿佛生辰这天，各地善男信女喜欢齐聚寺庙朝拜，形成了“二月初八朝寿佛”的民俗。而始建于唐代的灌阳云台寺，也是湘桂十余邻县数百万各族同胞信奉无量寿佛的朝拜胜地。于是，每逢此日，附近各县的人们纷纷涌进灌阳朝拜，可谓热闹非凡，形成盛大的“二月八”庙会。起初各地的民众只是相约农历二月初八到灌阳县城赶庙会，并借此机会进行各种农具、农产品的交易。但随着参加“二月八”庙会的商人越来越多，农具生意也越发兴旺，赶庙会逐渐演变成了农具及农副产品交易会，农具节也因此形成，并于清朝达到顶峰，形成了灌阳县一道独有风景。

如今，历史上与湘山寺齐名的灌阳云台寺已经消失，但具有一千年历史的“二月八”文化却深深地扎根在灌阳百姓中了。现在的二月八，宗教的意义已经不大，反倒是农耕文化扎根最深。近年来，在灌阳县当地政府的大力推动下，“二月八”农具节的规模不断扩大，参与人数逐年递增。据悉，参与人数最多时，全县二十九万居民中有近十万人从四面八方赶到县城共庆佳节，农具节已超越春节，成为当地第一大节日。