朵乐荷

四川凉山彝族火把节中，唯有由女性群体表演的歌舞“朵乐荷”，彝语又称“都火”。她浓郁的民族风格和绚丽的地方特色，丰富而深刻的社会内涵，千百年绵延不辍，存留着原始歌舞的遗风古貌。

【产生年代】

朵乐荷的原始渊源无记载可考。它始终保持的徒歌、联袂、走圈的古朴而简单的歌舞形式，具有原始“三一致”“联袂踏歌”的特征，与青海大通出土的原始彩陶盆上的舞人图相似，那里正是彝族族源的氐羌先民的生息之地，从中1出历史渊源。凉山彝族传说朵乐荷源自狩猎时代，男人们狩猎归来，围着火堆取食，妇女们围圈跳舞娱乐，就是朵乐荷的源头。

火把节形成于农耕时代。同时，随着彝族父系氏族奴隶制的确定立，妇女地位低下，命运悲苦，平时没有聚会娱乐的机会。一年一度的“火把节”正如彝谚所说：“好吃好喝过年日，好玩好耍火把节”。节日中的摔跤、赛马、斗羊等活动为男人所占有，唯有“朵乐荷”才使得妇女们获得充分的“自我表现”。朵乐荷才以其古老的传统延续下来，在漫长的传承中，歌唱内容、服饰、器物日渐丰富多彩，道具由树枝换成近代小黄油伞。

【分布区域】

彝族火把节在历代方志中记叙的“歌舞杂俗以趁盛节”的习俗，相传，历史上朵乐荷曾流传凉山全境。近代以后，朵乐荷流传进一步缩小，唯有彝语“所地”土语区的布拖、普格一带。现今的布拖县、普格县，历史上统称“阿都地区”，新中国建立后，曾分设两县，后“合二为一”称普格县，又再“一分为二”，恢复两县设置。按现在的行政区域，朵乐荷的分布主要在：布拖以县治所在的布拖坝子为中心，遍布全县五个片区，三镇、二十七乡，尤以拖觉片区更盛；普格县遍及全县五个片区，三十四个乡镇，以西洛、小兴场尤为突出。

【基本内容】

朵乐荷表演形式是由彝族姑娘们手撑金黄色的油伞，身穿节日盛装，在火把场围成一个个大小不一的圆圈，少则十数人，多则数十上百人，手牵彩巾，唱着传统歌谣，一人领唱领舞，众人重复合应，边唱边走，舞队向顺时针方向转动；德高望重的彝族老人就在其间挑选出火把节上的美女。这一表现总称为“朵乐荷”，歌的内容有：

1、有祭祀、祝福性的，如：《朵乐荷》、《欧俄欧阿》、《荣洛灯》、《格拉》；

2、有歌舞性的，又称“都荷调”；

3、有传承远古生活及习俗，歌唱生活，感受远古与现实变化的《约约经》；

4、有结合心境，歌唱及控诉彝族妇女凄惨命运的《阿莫尼惹》；

5、还有用即兴、比拟和赋兴手法戏谑的《阿依嫫霞》等10余种曲调，若干首歌曲。

内容和题材十分广泛和丰富，例如：《朵乐荷》

公牛/公牛/快进场子斗锐角/今年不把威风显/来年呵/耕地的抬杠就要落在你的颈背上。

骏马/骏马/快快跃进赛跑道/今年不把飞蹄扬/来年呵/驮粮的马鞍就要搭在你的腰背上。

表哥呵表哥/快快走进摔跤场/今年不当摔跤手/来年呵/安家的房子就要“盖”在你的头顶上……

又如《阿莫尼惹》