您现在的位置：首页 > 各地民俗文化--抬阁篇民俗文化
各地民俗文化--抬阁篇
“青林口高抬戏”指流传、活跃于川西北地区江油青林口古镇的一种民间乔妆戏表演样式。每年农历二月初一，江油市的青林口都要举办传统庙会。当地这一习俗已沿袭多年，每年这个时候都要扎高抬、唱大戏。具有较强的观赏性、趣味性和参与性。因年代久远，已成习俗，每逢会期，必有表演，十里八乡，观者如潮。“青林口高抬戏”表演不需要舞台戏楼，也不要专业艺人造势，它的主要特征是：用艺术手段将民间传说中的故事物化为鲜活的艺术形…[详细]
蜈蚣阁是艺阁的一种，是闽1特的民间游艺活动，旧时用于迎神赛会的化装1、今为文艺踩街形式之一。厦门流行的蜈蚣阁游艺活动集中在海沧区东屿等村。蜈蚣阁装扮的形式是以多节阁棚连成蜈蚣身，边有两人扛抬，象征蜈蚣之足。阁棚的数量视财力和人力而定，由20一108节不等，因其节节相接，行走弯弯曲曲，委蛇而行，形似蜈蚣，故称为蜈蚣阁。…[详细]
肘阁、抬阁，是集舞蹈、音乐、戏剧、绘画为一体的综合艺术形式。相传早于明代就有，至今已有500多年历史。抬阁是由2—8人抬着一些固定在铁支架上，穿着戏服的小演员，按照规定的角色表演一些动作。肘阁从抬阁演化而来。由表演者和执撑者两部分组成。执撑者多为青壮年。身负一个制好的铁支架，在身上绑牢。身穿道袍遮掩，铁架从一袖筒中露出。根据节目内容，选择以鲜花、瓜果、禽鱼、器皿、兵器等装饰铁架，以假乱真，给人错觉…[详细]
泽畔村位于隆尧县西南部的东良乡境内，在东良南偏东3.4公里。明代前该地为积水沼泽，因村庄座落于泽旁，故名泽畔。该村西与内邱、南与任县毗邻。历史上以出产泽畔藕而出名，现大沼泽已不复存在，但村民仍存种藕习俗。该村历史悠久，物产丰富，文化底蕴深厚，民间艺术繁花似锦，现存有千年古槐一棵和清嘉庆帝赦除粮赋碑一通（现已置隆尧县文保所内保存）。据传泽畔抬阁系明永乐元年（公元1404年）秋八月，-县马姓兄弟移民至…[详细]
婺源抬阁(第三批省级)婺源抬阁主要流传于赋春镇甲路村一带，也称抬阁戏，婺源抬阁就是抬着的小戏台。戏台由基阁、中盘架和上盘架三部分组成，约有二平方米大小，周围饰以雕栏，挂上青纱帐幔，饰以龙、凤、鹤、祥云、水花等彩灯。基阁左右各有铁环二个，以长木穿过，四人或八人扛抬。上盘架是装扮成各种不同戏剧人物、故事造型的孩童。抬阁精彩之处就在于这些孩童分层而立，多的可达3层，各层阁体上均有柔性支柱，巧妙地隐立于阁…[详细]
黄县抬阁是黄县（今龙口市）境内春节、元宵等重大节日及嫁娶婚庆等喜庆事件不可缺少的表演节目，是吹奏、鼓乐、传统秧歌、抬阁四种民间艺术表演形式总和。目前，黄县抬阁活跃地主要分布在大陈家乡（今北马镇）单家庙村及城关镇（今东莱街道）。据传，黄县抬阁起源于宋代的鼓吹乐，迄今已有1000多年历史。起源之初，原为皇室专属；元代以后，由于历史与社会经济生活的变化，鼓吹乐由官办逐渐向民间发展；明、清虽仍由官府设置，…[详细]
蒲岐抬阁是温州市乐清市蒲岐一带元宵节民俗活动的一部分，有时九月会市上也乘兴闹场，已有600余年历史。蒲岐抬阁扮演的多是民间富有群众基础的古装戏剧，如“八仙过海、天女散花、白水滩”等。每架抬阁起码由三至七名童男童女粉墨华装，肩上、手上、杯上、刀头、剑尖均可立人。“远看仙人腾云，近看三国封神，仔细看看，都是蒲岐人。”便是对蒲岐抬阁的形象描写。蒲岐坐落在乐清湾畔，是一个由屯兵形成的历史古镇，历史上的蒲岐…[详细]
万荣抬阁起源于明末清初，距今已有400多年历史，是一种极具地方特色的民间舞蹈艺术形式，是植身于河东大地的一朵艺术之花。万荣抬阁立意新颖，内容丰富，以奇制胜，以险绝伦。一出折子戏，一个故事，一段传说就是一架抬阁，妙不可言，各有特色，可达到出神入化的程度。万荣抬阁不同于一般的艺术形式，它制作工序繁多，设计复杂，物力、财力消耗大，公众参与程度高，是融多种技术于一体的综合艺术。二十世纪九十年代，万荣抬阁可…[详细]
隆阜抬阁是屯溪人民具有民间特色的舞蹈，距今已有400多年的历史。其渊源大概可以追溯到明清时期，当时徽商鼎盛，民俗活动分外热闹，徽州百姓为活跃大小节日气氛，隆阜抬阁应运而生。古徽州的地方戏曲徽剧历史悠久，剧目丰富，家喻户晓，为隆阜抬阁的表演提供了生动的参照，古时隆阜抬阁也被称作“台戏”。据清初赵吉士《寄园寄所寄》记载：“明万历二十七年(1599年)，休宁迎春，共台戏一百零九座。邑东隆阜戴姓更甚，戏场…[详细]
农历闰年二月二十九至三月二日湖村举行“观音会”。二十九日上午村中组成浩大的迎神队伍去村外三里的三面亭迎接从歙县小南海请来的观音菩萨神灵，谓“接观音”。抬阁是迎神仪仗队中最突出的亮点，最为吸引观众。抬阁的底台用优质杉木制成，四方形，边长1米，高1.3米，四角以荷花形柱与木条构连成框,四面镶雕花板，台面四周以狮子头柱连接镂空花板构成高约15公分的栅栏，通体雕花彩绘，朱漆描金，古色古香。抬阁左右方安装铁…[详细]
抬阁流传于菏泽市的鄄城县。主要分布于鄄城西南部的临卜镇崔楼村一带。抬阁明初发生、发展，经历明朝的产生为形成期。新中国初期为兴盛期，文革期间为沉寂期，文革后对抬阁艺术进行了抢救，为复苏期，以及实施“民保工程”的弘扬，为振兴期。抬阁自抢救复苏以来有了新的发展：1983年县政府组织了大型抬阁表演，观众达5万余人。2005年初县政府在临卜镇成立了抬阁队。2005年县政府、文体局组织了大型抬阁表演，观者8万…[详细]
抬阁是我国最古老、最稀有的民间传统艺术之一，表演时，可以看到4~7岁的小演员在三米高台的彩台上潇洒自如地表演各种优美动作，经过数百年来的不断完善和创新，抬阁的“阁”逐步向高、峭、奇、险、美的方向发展，它的行走表演也从过去的人抬，演变为人抬为虚，实为将阁固定在车轮上。每台阁上的演员最多达5位，并已将戏剧与杂技融为一体，木艺、铁艺、画艺、扎艺、服装、道具、乐队等集于一身，是一门高台行走表演艺术形式。它…[详细]
长乐，是一个千年古镇，位于湖南省汨罗市东北部，地处风景秀丽的智峰山下，闻名遐迩的汨罗江北岸，距汨罗市区中心29公里，镇内交通便捷，京珠高速纵穿南北，市道京大线横贯东西，是平汨岳三县市周边十几个乡镇的经济文化中心。现辖15个村，2个居委会，镇域总人口3万人，其中非农业人口1万人，全镇总面积54平方公里。长乐故事会起于隋唐，盛于明清，上世纪八十年代已达顶峰。由此以来，千百年间每逢太平年景，从正月初起至…[详细]
金坛抬阁是一种生成历史悠久的大型民俗活动，曾广泛流传于江苏省金坛市金城镇及周边地区。金坛抬阁活动兴起于明朝。当年，戚继光带兵打败倭寇后，为加强安全，将金坛城墙加高了三尺。金坛百姓欢欣之际，便在庙会出会时，举行了隆重的抬阁活动，以祈求国泰民安，百姓安居乐业。此后金坛抬阁活动代代传延。初时金坛抬阁的形成，是经戚继光军队中的湖北籍士兵的悉心传授，吸纳了湖北民间的抬阁的部分艺术元素，后经金坛民间艺人的多次…[详细]
抬阁是浙江一带常见的传统民间艺术，它集制作工艺、民间戏曲和民间音乐表演为一体，在传统民间文艺领域中据有重要地位。瞻岐镇的抬阁出于本镇的合一村，据该村1916年出生的李兴全老人说，他小时候就听长辈说过，该抬阁历代就有，究竟起始何时，谁也说不清楚。由此推算，该村抬阁至少不会少于一、二百年之历史了。比其他地方不同，合一村的抬阁是用木材制成一艘船形，“船”中有“阁”，“阁”即是“船”，高近5米，饰以各色大…[详细]
宁海前童镇的一项民俗活动。此民俗源于明正德三年（1508）正月十四日。当时，该村村民童继乐率众兴修水利成功，村人为纪念他，于当年元宵节举办行会，制作了抬阁与鼓亭，此后这一习俗便沿袭下来。每逢是日，村民即前后簇拥抬阁，谨然有序前行，一路上，鼓乐齐鸣、炮声震天，人声鼎沸，充满丰收喜悦之情。建国前后，该村行会停止，大部分抬阁与鼓亭散失。近年来，在当地政府的组织下，前童抬阁这一民间习俗在元宵行会中得到了恢…[详细]
昌国抬阁是若干童男童女扮演成古装戏剧人物造型，坐于长方形阁架上，在庙会出会时由众人抬着巡游，配之以吹打器乐浩荡出行的一种大型民俗活动，流传于象山县石浦镇昌国（原为昌国镇，现与石浦合并）及周边地区。据说，自明朝正德十六年（1521）起，为表彰捍国卫疆勇士们的业绩，告慰众将士的英灵，昌国卫人民在清明这天要举办规模盛大的庙会，为亡灵做道场。“抬阁”是清明会中最重要的表演内容之一，后成为一种融戏剧造型和杂…[详细]
抬阁、挠阁是一种街头游艺表演形式，是民间春节元宵节社火活动的重要组成部分。抬阁，顾名思义，就是人们抬着一个用木材或金属材料扎制成的类似“阁”的架子进行表演，一般四人抬一阁，阁中坐一人，多为儿童，略施粉黛，在架子上做出多种动作，并结合所扮演的角色和人物特点，做出多种表情，活灵活现。挠阁为一人肩上挠一阁，阁中坐一化妆儿童，走动表演。挠阁架子上的儿童按下面挠者给的力度，甩动水袖，或上下，或左右，或轻柔、…[详细]
慈峪是灵寿第一大村，是灵寿县中部地区经济、文化中心。慈峪抬阁是慈峪村几千年来流传下来的“正月十五灯会”习俗中一个重要节目，是慈峪上千年灯会传承下来的一种独特形式，是广大群众喜闻乐见、观赏性极高的一种造型艺术，具有较高的竞技性和观赏性。抬阁的造型制作，程序复杂，需要几个人或多人才能完成。抬阁分上下两部分，底部扎绑后装饰成花车形状，四周摆上各种盆景、盆花，布置多种花灯，花车中间巧妙伪装三根铁棍，最高的…[详细]