中华各族民俗文化与特产--藏族篇

　　藏族分为卫藏、康巴、安多三大方言区，结合地形而形成三块文化特色区域。拉伊是流传在青海、甘肃、四川等广大安多方言藏区的一种专门表现爱情内容的山歌艺术，它的分布以青海湖环湖地域和黄河流域（以海南、黄南两州）为中心而向四方辐射。拉伊脱胎于藏族山歌，公元7世纪三大藏区的划分，促成了拉伊在“下部多康”之安多藏区的广泛流播。拉伊种类丰富，数量浩繁，内容涉及爱情生活的各个方面，完整的对歌设有一定的程序，如引歌、…[详细]

　　藏族是我国历史悠久的古老民族之一，在漫长的历史发展过程中，勇敢智慧的藏族人民创造了丰富多彩、独具风格的民族文化。藏传佛教兴盛以来，藏族口头文学融入到佛经中。长期以来，佛教在藏族人民生产生活中占有不同寻常的地位，佛教对藏族政治、经济、文化、思想、艺术、风格、习惯、伦理道德、精神追求等方面产生了相当深远影响。同样藏族唱经调在藏族人民日常生活中具有不可忽视的重要作用。如：兴海县唐乃亥乡加吾沟村的农民中流…[详细]

　　华锐藏族民歌是流传于甘肃省天祝藏族自治县华锐藏族居民中的一种民歌形式。华锐藏族民歌以唱词洗练、富有文学性、旋律优美动听而著称，是华锐民族民间文化中的精华。代表作品有《创世纪》《珠东论战》《格萨尔大王歌》等。2008年入选中国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。华锐藏族世居于甘肃省天祝藏族自治县，是藏族的一支，华锐藏族民歌作为华锐传统文化的一个重要组成部分，早在藏文字出现以前，就以口头文学的形式已经…[详细]

　　甘南藏族民歌，是指形成和流传于甘肃省甘南藏族地区的民歌形式。甘南民歌感情充沛，题材广泛，内容丰富，形式多样。曲调一般无变化，原生态的藏族民歌无音乐伴奏。藏族民歌的歌词既有旧传又有新编，常常以旧调填新词来演唱，歌词内容神化色彩甚浓。2008年，甘南藏族民歌入选中国第二批国家级非物质文化遗产目录。甘南地处青藏高原的东端，这里自古就是内地通往藏区的主要通道，是内地与藏区经济、文化交流的重要桥梁，成为安多…[详细]

　　扎木聂是一种历史悠久的藏族弹拨乐器，藏语“扎”是声音，“聂”为悦耳好听之意，“扎木聂”意为悦耳的琴声。扎木聂为四度关系音域琴，有三弦琴、四弦琴、六弦琴和八弦琴等种类。藏族扎木聂弹唱以独有的艺术形式记录了近、现代藏族社会的历史，在民族语言、音乐、演唱、舞蹈动作上有着鲜明的个性特征，充分体现了近现代藏族社会的人文精神、艺术品格、生存状态和社会风貌，在文化人类学、民族艺术学、民族宗教学方面具有特殊的研究…[详细]

　　鹰笛，笛子的一种，也是藏区最早的乐器，又称鹰骨笛，藏语称“当惹”。用鹫鹰翅骨制成，流行于西藏、青海、云南、四川等地的藏区。常用于独奏，是藏族青年喜爱的自娱性吹奏乐器。藏族鹰笛已经有1700多年的历史，是由秃鹫的翅膀骨制作而得名。因藏区特殊的地理环境和气候所致，制作鹰笛的原材料鹰翅骨极难寻找，往往只在海拔高达4000多米的高山上才可能发现。据西藏民间传说，雄鹰在生命的最后时刻会冲向太阳，直到化为灰烬…[详细]

　　藏棋是藏族人在漫长的生产和生活中创造出来的一种饶有情趣的智力竞赛游戏。据有关资料记载，藏棋产生于西藏古代神秘的占卜仪式中，经历了由宫廷御用向民间大众转化的发展，约有3000多年的发展历史。藏棋历史源远流长，棋种丰富，男女老少皆宜，兼具竞技性与趣味性，是藏民族社会文化生活中的重要内容。藏棋下法与围棋有许多相同之处，也有独特之处，如打枪、裕裢、三碧、四碧、转拉萨、转棍、卡子、哈木等，既可二人对下，也可…[详细]

　　藏族唐卡（钦泽画派），西藏自治区传统美术，国家级非物质文化遗产之一。钦泽画派15世纪中期以后流行于后藏和山南地区，创始人是贡嘎岗堆•钦泽切姆。他自幼酷爱美术，在传统藏传尼泊尔派绘画的基础上吸收中原汉地、印度等地的绘画技法，创立了钦泽画派。钦泽画派和勉唐画派的出现给以前流行于卫藏地区的尼泊尔绘画样式画上了句号。钦泽画派在构图上保持了藏传尼泊尔绘画中主尊较大的特点，但在风景表现上开始吸收汉…[详细]

　　四川冕宁藏族民歌赶马调藏语称“木弱加”，是古代“南丝绸之路”川、滇高原的零关古道、茶马古道上赶马人歌声的历史时空回荡。它具有很高的历史价值、社会价值和艺术价值。【产生年代】《赶马调》的产生与成型，与“茶马古道”的产生和发展有同步的时序性。早先的记载有“秦开五尺道”（今冕宁、喜德一带）；《史记》司马相如“通灵关，桥孙水，以通邛都”；张骞在大夏、身毒见到“蜀布”、“邛竹杖”，说明已有古道存在。《西南夷…[详细]

　　西藏地域辽阔，由于地理环境气候不同，自然条件差异很大，为了适应自然环境和不同的气候条件，各地区都具有特色鲜明的民族服饰。藏族服装以藏袍最为常见。城镇居民喜欢用高级毛料制作藏袍，农区用氆氇，牧区用毛皮。藏服之中必不可少的东西是腰带，除了腰带之外，西藏藏族妇女的邦典也极具特色。另外，藏族同胞也喜欢戴帽，多为毡帽、皮帽和金花帽，而藏族同胞穿的鞋被称之为藏靴。藏族同胞的饰品以发饰、耳饰、胸饰、腰饰和手饰为…[详细]

　　藏族谚语演说，是在悠久的历史演变中通过生产劳动等集体创造并口头流传的艺术型短语，是语言运用比喻的手段来表达深刻的道理。其寓意精辟，语言通俗、简练通俗、含义深刻、富有说服力。在丰富多彩的藏语言文学中占据着非常重要的地位，是藏语言文学的精华，也称藏民族世代流传下来的集体经验和结晶。藏区以口耳相传为主要传承方式流传着大量的谚语，因数量、类型、内容的丰富多样而决定了分类的多类型和多层型，按时间可以分为古代…[详细]

　　谜语产生于民间，其内容上至天文地理宇宙星辰，下至山川河流花草树木，每则谜语大致由谜面、谜底和谜目三部分组成。猜谜是一种高雅而有趣的益智活动，要想正确地猜出谜底，一定要见多识广，有较深厚的文化素养。同时，猜谜的过程是一个学习的过程，它可以轻松学习，在笑声和成功的喜悦中掌握知识。藏族民间谜语，除了少量的字谜以外，大部分都是以事物的外表特征入谜的。谜面抓住要猜的事物，对它的外表、形体、性质、色彩、印象、…[详细]

　　藏族杜基嘎尔“杜基嘎尔”（藏语译音），即金刚神舞，又俗称“跳神”。跳神并不是世俗的普通娱乐活动，是一种非常严肃的佛事仪式，表演前要念经，表演时须以1节奏而进行。藏传佛教的金刚法舞蹈“藏族杜基嘎尔”通过这种极为特别的表演形式传达和显现出密宗的无上之奥秘，它以身、语、意三密相应吸的仪式化展示，达到驱邪正道、净化心灵、修身养性的特殊目的。这便是在木里藏区流传至今带有浓郁宗教色彩，又集音乐、舞蹈、体育、搏…[详细]

　　藏族唐卡（康勉萨唐卡），传统美术。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术…[详细]

　　奔子栏村位于迪庆藏族自治州德钦县南部金沙江西岸的奔子栏镇，海拔2108米。全村258户，1816人。人均耕地面积0.84亩，人均年收入870元（2003年）。奔子栏历史古老。唐宋时期，奔子栏为西南入吐蕃古道，是由滇入藏“茶马古道”的咽喉之地。清康熙五十八年（1719）开始，清军入藏，随着军、工、匠人、找矿的汉人迁入，与藏族通婚，繁衍子孙，至今在奔子栏已传若干代。奔子栏在藏语中叫“公仔拉”，意为“美…[详细]

　　锅庄是藏族自娱性无伴奏的一种集体舞蹈。迪庆藏族自治州香格里拉县的藏区把锅庄称为“果卓”，意为圆圈舞、欢乐舞。每逢重大节日、婚嫁喜庆、重要聚会、迎宾送客、丰收季节，藏民都会欢乐起舞，通宵达旦，常有千人锅庄、万人锅庄的盛大场面出现。香格里拉锅庄有新、旧锅庄之分。旧锅庄“擦尼”多反映原始宗教内容，带有浓厚的祭祀性质，只能跳专门的动作和唱专用的歌词，多为宗教界人士和老年人喜爱。新锅庄“擦司”是随着时代发展…[详细]

　　“平武虎牙藏族斗牦牛”是平武虎牙藏族自娱自乐“跳锅庄”时的一项表演内容。虎牙藏族乡是平武县比较偏远的少数民族聚居乡，境内山高林密，沟壑纵横，地势险峻，气候寒冷，曾有与剑门相似的雄关“虎牙关”。虎牙藏族是与白马藏族生活习性相差较大，而与松潘藏族较接近的一个藏族支系。虎牙-的寨子多修在半山腰，寨子里都有一块寨坝，一到年节喜庆日子，虎牙-就要在这里扮装起来，扯起圈子跳锅庄、斗牦牛，往往一个队列拉成一两百…[详细]

　　碉楼是藏族最具有特色的住宅形式，藏式碉楼是藏族的传统住房，年代久远，是藏族先民息止之所，还是具有防御功能的军事建筑。2008年，藏族碉楼营造技艺入选中国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。中国古代文献对碉楼这种建筑最早加以记载的是《后汉书南蛮西南夷传》：“冉夷駹者，武帝所开。元鼎六年，以为汶山郡（今四川西北茂坟羌族自治县）。……皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为‘邛笼’。”这里说的“邛笼”是目…[详细]

　　藏族天文历算是藏族“十明”文化的重要组成部分，它广泛流传于藏族地区，至今已有两千多年的历史。藏族天文历算学是一门独特的学科，它由原始天文历算学、五行占算、时轮历算、汉历即时宪历、占音术、风水学等许多分支组成，相关知识与实践不仅包括五大行星运动值的推算、闰月和重缺日的设置、日月食的预报，还包括进行中长短期天气预报，依据天文历算学原理推算各地适宜的农耕牧作时机、物候、节令和人体脉相变化周期等等。每年由…[详细]

　　藏族唐卡（化隆唐卡），传统美术。藏族唐卡，也叫唐嘎，系藏文音译，是用彩缎织物装裱成的卷轴画。是富有藏族文化特色的一个画种。“唐卡”的画芯和装裱都离不开棉、麻、丝、帛这些农业文明的成果。“唐卡”画源于寺院，它的传承历史与甘南拉卜楞寺院喜金刚学院传授有直接联系，属纯宗教事务类的师徒相传。“唐卡”画具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。对研究中国藏民族民间和宗教艺术均有一定的社会价值和学术…[详细]