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中国各地民俗文化--传说
海盐钱氏传说和故事是以吴越王钱鏐及其海盐后裔为内容的民间文学，是我国钱鏐王及其家族后裔传说故事的重要组成部分。传说主要收了明正德以后五百余年间流传在民间的传说及故事。嘉兴市为其主要流播地，辐射至钱塘江一带周边地区乃至海内外。因其故事生动、内容丰富、地域特征明显，历史价值、文学价值、民俗价值、社会价值突出，在我省历史传说作品群中独树一帜，成为浙江民间文学的代表性项目。海盐钱氏传说是研究我国南北朝历史…[详细]
寒山拾得的传说及寒山寺听钟声，苏州市第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录民俗类项目。寒山寺，位于苏州阊门外枫桥镇，是闻名天下的千年古刹，内供唐代高僧寒山、拾得像。寒山曾隐居于浙江天台山，与附近国清寺僧人拾得十分友善，两人相交为友，唱诗吟偈，后同居于苏州寒山寺，寺因此而得名。民间流传着许多寒山拾得的传说。寒山、拾得的传说主要流传于苏州城乡和无锡、上海、杭州等周边城市。寒山寺紧靠京杭大运河，往来人…[详细]
徐福传说在赣榆民间流传由来以久，影响最大的为《徐福东渡的传说》。据民间讲述：秦始皇统一中国后，梦想得到长生不老之术，并抓来许多方士，因他们无法保证从三神山得到仙药，结果一个个都被杀了。徐福听说后，便主动上 书要求出海寻找仙药。秦始皇非常高兴，便命徐福入海。不久，徐福回来说，他见到了神仙，神仙嫌礼太轻，需要漂亮的童男童女和各种工具与粮食种子作为献礼，才能得到仙药。秦始皇遂派500童男童女随徐福再次出…[详细]
珍珠塔的传说，苏州市第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。珍珠塔传说以同里为中心，逐渐传播到周边的松陵、金家坝、北库、黎里、莘塔、平望和盛泽等乡镇；而后扩展到苏州、无锡、常州以及上海朱家角、青浦和浙江嘉善、嘉兴、湖州、杭州等地。同里是一座著名的历史文化古镇，四面环湖，河流如网，物产丰富，经济繁荣，“尤多名家盛族，儒绅大夫，彬彬辈出”。传说同里镇有个陈御史，原配夫人过世后续娶了方氏。…[详细]
胭脂井的传说，第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。胭脂井建于南朝陈代。六朝最后一个皇帝陈叔宝是个偏爱寻欢作乐、不关心国事的皇帝，虽然他在位时常传来前方敌情紧张的报告，但陈叔宝依然沉湎于饮酒作乐之中。公元588年，杨广带领51万隋兵分八路向建康进攻，并最后攻陷建康（南京）。当陈后主听到外面杀声震天时，这才意识到大事不好，慌了手脚。他匆忙带着宠妃张丽华、孔贵妃逃到景阳楼下，想找个地方…[详细]
“柳毅传书”的传说是我国历史上流传最久的民间传说之一。与梁祝、天仙配、白蛇传并称为中国民间四大神话传奇故事。最早反映“柳毅传书”的文学作品唐传奇《柳毅传》见于《太平广记》，出自-陈翰所编《异闻集》中，由李朝威撰写。《柳毅传》写落第书生柳毅路过陕西泾河，遇见洞庭龙女牧羊荒郊。龙女自述在泾河夫家备受-，要求柳毅传书解救，柳毅慨然允诺。龙女得救后思慕柳毅，后经许多曲折，二人终于结为美满夫妇。柳毅传书故事…[详细]
谢方樽传说，苏州市第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。谢方樽传说流传于以辛庄镇为中心的常熟市南部。“谢方樽”的人物原型系清代著名讼师常熟辛庄人谢方樽。谢方樽原是一位秀才，成年后成为一名讼师，活跃于清代乾隆年间。由于他常以机智的言行讽刺和惩治贪官恶霸，为民伸张正义，深受人民喜爱，他的事迹便在民间广为流传。民间又将许多机敏、滑稽，甚至恶作剧式的故事都附会在他身上，构成了以“谢方樽”为…[详细]
很久以前,济宁老运河崖，有一个深不见底的大水坑，它的样子看上去很像卧牛的形状，人们就习惯叫卧牛坑，传说是隋炀帝开挖运河时，自然形成的。关于卧牛坑，还流传着这样一个有趣的故事。当时，南北运河贯通后，济宁这个名不见经传的小镇，一下子热闹起来：可以说是运河两岸，物资堆积如山，店铺鳞次栉比，南北客商云集。据说曾有一位江浙一带来的老客商，经常穿梭于此，每每来时，便住在离卧牛坑不远的一家客店里。一天晚上，他无…[详细]
提起济宁古槐路，济宁人妇孺皆知，她算不上繁华，称不上壮观，亦谈不上秀美，然而这条路却蕴含了远古的沧桑，晕染了唐朝的辉煌，记录了宋代的兴衰，见证了明清的繁荣，储存了民国的记忆，浓缩了现代的音符，成为济宁的一条融汇不同时代记忆的文化轴线。今天，就谈谈这条路上那千年古槐的传说故事。济宁的古槐树的历史无从可考。据说，在汉唐朝时期就很闻名了，并赋有了神话色彩。古槐的北面，是任城地势的至高点。有“水漫全城、此…[详细]
脑木更山的传说脑木更山像一口硕大无朋的巨锅，扣在（四子王旗）杜尔伯特草原的腹地上。它三面环山，呈坡状向北面悬崖倾斜，呈鸟瞰之势。站在西北处眺望，只见青蓝笼罩，扑朔迷离的蜃海中，时隐时现地浮动着一张紫檀木似的大桌子，这就是平顶的脑木更山，近山而观，其形则像一张绷紧的弓。脑木更山的西南空地上，有一峰如箭，直指苍天，这就是牧人们世代作为神物供奉的脑木更敖包。相传在很古的时候，这里还是一片荒原，被一个恶魔…[详细]
九十九泉的传说九十九泉位于卓资县境内，高踞于阴山之巅。阴山峰峦叠嶂，峥嵘雄峻，蜿蜒于内蒙古中部。它横贯东西，北连茫无边际的科布尔草原，南临奔腾万里的滔滔黄河。九十九泉“草木茂盛多禽兽”，自古就是北方游牧民族的天然苑囿。传说这里曾是女娲造人的地方。被称为九十九泉的九十九个湖泊，就是女娲当年挖土捏人留下的土坑。这九十九泉位于阴山之巅，恰似山顶上错落有致的九十九个天池，无比神秘，无比清凉，成了一些君王的…[详细]
施耐庵的传说，苏州市第六批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。在张家港河阳山地区，民间自元末就流传着关于施耐庵的传说，至今已有六百多年，河阳山地区的百姓代代相传，流传至今。自上世纪70年代始，张家港民间文艺工作者在河阳山地区共搜集到关于施耐庵传说故事40余只。主要有以下三类：第一类，关于施耐庵在张家港河阳山地区不畏- 、为民出谋划策、扶危济困、与同僚交往应酬以及过人的才智的传说。如：《…[详细]
二龙什台的传说二龙什台是蛮汉山的主峰，海拔２３０５米，这里奇峰叠翠，泉水叮咚，气候氤氲，一片祥和的景象。主峰两侧，横卧着一金鸡状的山丘，人称金鸡岭，它和主峰遥遥相望，大有相恋之情，给人们留下许多美丽的传说。相传，很早很早以前，在这座山里住着两户人家，他们都以打猎为生，一家有一个男孩，名叫白桦，生得高大挺拔，十分英俊。另一家有个女孩，名叫灵芝，长得如花似玉，十分聪慧。俩人虽然住得近在咫尺，但很难见面…[详细]
顾鼎臣民间传说和故事，苏州市第六批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。顾鼎臣民间传说与故事流播于昆山市玉山镇及太仓、苏州等周边地区。顾鼎臣，明成化九年生于玉山镇积善乡雍里村，33岁考中状元，官至礼部尚书、文渊阁大学士、太子少保兼太子太傅等，是三朝元老。明嘉靖十八年三月皇帝出巡，特命顾鼎臣留守京城辅佐小太子执政，这就是民间所传“代朝三月”的故事。顾鼎臣对家乡有过重大贡献，昆山百姓对他有感…[详细]
圩墩遗址位于常州市戚墅堰区大运河南侧的圩墩村、市四中、梅港小学及附近一带，在这周边流传着有关于圩墩村的一系列神奇的传说故事。其流布区域主要以圩墩村为中心，辐射至周边雕庄、潞城、横山桥等乡镇，流行于常武地区。圩墩遗址是迄今发现的常州市区最早的先民定居地之一——圩墩村新石器时代遗址，文化堆积较丰富。经过五次的考古发掘表明，圩墩新石器时代遗址居民是太湖流域先民中的重要一支。圩墩村传说主要有远古时期圩墩村…[详细]
常州为吴地，处于苏南板块的中心地带。明清时期，为江苏巡抚管辖之地。朱元璋当政以后，发现自己的老家凤阳，在兵革之后，形成人烟稀少的境地，许多人出外乞讨，将田地荒芜。洪武三年（1307），朱元璋下圣旨，责成大将周德兴负责从常州府、苏州府等地“徙江南民众十四万田凤阳”，于是常州民众与安徽凤阳有了广泛的联系，也由此催生了常州民间有关朱元璋传说的形成。常州版朱元璋传说的内容极为丰富，从整体而言，所涉及题材、…[详细]
传说属于我国民间口头叙事文学范畴。传说在故事情节方面具有浓郁的传奇性。而民间传说的流传往往带有鲜明的地域性。一些影响深远的民间传说常与当地的风土人情相结合，乾隆在常州的传说就属于这种典型的产物。中国历史上，乾隆当政时，曾六下江南。这是我国大量史书、史志记载着的。乾隆本人也专门由此撰写了《南巡记》，总结性叙述了六次南巡的原因、目的及成效。据常州地方文献记载，乾隆先后亦有六次到达江南古城常州，而且几次…[详细]
常州是苏东坡的“第二故乡”。而常州人对苏东坡的挚诚亦是世间所少有的。在他处于危境和失意之时。朝中各式人等对他都避如蛇蝎，而常州和常州人，始终对他敞开温暖的胸怀。宋元符三年（1100）苏东坡被贬至海南儋州，无人相送。唯有常州人葛延之，不远万里，深入不毛，给他送去龟寿帽、百家衣、茶叶及笔墨等文房数宝，为他祷祝平安。苏东坡对于常州，则是一种伟大的文化力量。常州地区历来崇文崇艺。一位伟大的文人，在常州安居…[详细]
白太官传说在常州及其周边部分地区妇孺皆知，影响深广，并有多种版本流传和记载，其内容之丰富，数量之多在常州诸多人物传说故事中首屈一指。据民国5年（1916年）续修的常州《晋陵白氏宗谱》记载，白太官“公讳德祖，字云来，太官其号也”。江苏常州府武进人，生于清康熙十四年（1675年），卒于乾隆十三年（1748年），系明刑部尚书白昂族裔。白太官幼年辍学，少年时习练拳勇，青年时身怀武功绝技，行侠仗义，扶贫济困…[详细]