中国各地民俗文化--传说

　　柳下惠姓展，名获，字禽，春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。因封邑在柳下，因此又叫柳下惠。柳下惠做过鲁国大夫，因生性耿直，不事逢迎，得罪权贵，被三次黜免，后来柳下惠隐遁，在家乡兴办教育，护佑乡民，以高尚的道德操守留下了诸多的美丽传说，如“柳下惠坐怀不乱”等。相传一天傍晚，展禽会友回来经过柳林，天降暴雨，避雨一大柳树下，一年轻女子躲避不及，也来避雨。夜晚来临，该女子因风吹雨籍，身体打颤，抖若…[详细]

　　很久很久以前，观音菩萨带着木吒二太子，到凡间选择有一百座山峰的道场，她来到衢山的最高峰，只见山上云雾弥漫，苍松挺拔，景色优美，就想定此地为道场，座落山头数山峰，但从东数到西，从南数到北，一连数了三、四遍，数来数衢山只有九十九座山头，遗憾地带着弟子驾云离开了衢山。观音菩萨驾着祥云看到了南海普陀山，就降下云朵，座落山头数山峰，结果数了下四周山峰，数来数去又是九十九座山头。这时，观音菩萨身边的弟子开了口…[详细]

　　金花娘娘，又称金花夫人，广州人称其为“送子娘娘”。金花娘娘是广府人传说中的生育女神，缘起于广州，普及全省各地，以珠三角一带为最。金花是岭南本土的神。广东地处岭南，在中国历史长河中，文化上长期受中原地区影响。唐宋以来，广州作为对外贸易的重要港口城市，也受到中东及西方的文化影响，因而，广东的宗教文化信仰呈现出明显的多元性。但本土的神却显得凤毛麟角，金花娘娘是流传范围最广，延续时间最长的一位。中国传说中…[详细]

　　海内外潮人家喻户晓的潮剧《苏六娘》的主角苏六娘实有其人，她出生的雷浦村有她的故居，还流传着一个又一个神奇的传说。传奇人物苏六娘苏六娘与郭继春为爱情献身的故事，在海内外潮人中的流传比起《梁山伯与祝英台》有过之而无不及。“娶妻要娶苏六娘”、“西胪无望”等潮汕熟语无不与苏六娘的故事有关。明朝时，揭阳县桃山都雷浦村，有个苏员外有女六娘，自幼丽质聪慧，被送往西胪姑母家读书，与表兄郭继春互生爱慕之情，订下山盟…[详细]

　　何以尚是本地明代一个出名的历史人物，是玉林市进入明史三人中之一。这里记录了其中三个故事，分别是《狱卒救忠良》叙述他因救海瑞被下狱，狱卒为了拯救他的生命，机智地运用计谋保住何以尚生命的故事；《还乡戏奸相》叙述他还乡时奸相高拱想抓辫子整他，却反被他利用车辆运泥土的事反讥嘲讽奸臣的故事；《何以尚姑姑福薄》则记录他清廉的品质。这三个故事却从几个侧面反映了何以尚为官清廉，疾恶如仇且为同，为民大义凛然的高尚品…[详细]

　　伏波将军传说流传于广西陆川县南部乡镇。该传说讲述的是汉代名将马援即伏波将军因平南蛮王有功，各地均建庙宇敬供。清末年间，陆川县龙化村出了一个叫余草斗的土霸，因其欲毁伏波庙占地，被民众贬为妖孽，伏波将军显神灵，将南蛮王转世的恶霸余草斗消灭，为民除害的故事。故事中生动刻画了伏波将军智斗妖孽，英勇顽强的英雄形象。通过塑造伏波将军为民除害的形象，反映了陆川人民面对恶霸、强权、不屈不挠的斗争精神。伏波将军传说…[详细]

　　陆川温泉已发现三百余年，其座落在陆川县九洲江与渺垌河汇合处的沙滩上，此景历来为陆川的八景之一——温泉浴日。温泉传说讲述温泉姑娘为救遭受巨大病痛的劳苦百姓，甘在九洲江底为人们熬药治病的动人故事。传说形象地塑造了温泉姑娘勤劳善良,舍已为人,不惜牺牲自己，为子孙后代带来治病的“神药水”的感人故事。温泉传说通过塑造温泉姑娘舍已救人、无私奉献的形象，体现了陆川人民勤劳善良、无私奉献的精神，这种精神一直激励着…[详细]

　　成武县地处鲁西南。周武王封庶弟于郜，都成武。秦置成武县，两千多年来，也曾为郡为州。伯乐传说就深深扎根于历史悠久、文化灿烂的成武县这块土地上，世代流传着。伯乐姓孙名阳，春秋郜国人，秦穆公之监军少宰，官伯乐将军。《庄子•马蹄释文》引石氏《星经》“伯乐，天星名，主典天马，孙阳善驭，故以为名”。伯乐生于古郜国都城成武西北孙家庄，祖辈是兽医。孙阳少年时就非常勤奋，跟随父亲学习相马、驯马、医马。少…[详细]

　　圆明园坐落于北京西郊海淀，清康熙年间建园，是一座风光秀丽的皇家园林。1860年被英法联军焚毁。“圆明园传说”包括：表现劳动人民的聪明才智，反映皇室的生活侧面，颂扬中国人民奋力反抗侵略者的民族精神等内容。由于圆明园曾有过的辉煌与屈辱的历史，使圆明园传说不仅留下许多珍贵的文史资料，而且具有较高的文学艺术价值。…[详细]

　　莲花湖的传说项目批次：省级第4批项目保护单位：肇源县文化活动中心代表性传承人：张延河《莲花湖的传说》是流传于肇源县境内的凄美爱情故事，在民间流传广泛。传承人张延河根据其母亲张于氏口述，进一步挖掘整理，情节跌宕起伏，内涵丰富，具有很强的完整性、趣味性、思考性和文学性，展现了肇源县历史上的民风民俗、地域风情、生活习性与生产生活方式，具有较高的历史文化研究价值。…[详细]

　　香山位于北京西郊，这里文物古迹众多，历史文化气息浓郁，自古以来就流传着许多美丽动人的传说故事。香山传说主要包括景观传说、历代帝王传说、历史人物传说、神话传说、满族故事、佛教文化传说等内容。它具有题材广泛、语言通俗、情节曲折、寓意深刻等特点。这些脍炙人口的民间文学作品，具有较高的文学艺术价值，也是不可多得的文史资料。…[详细]

　　凤凰岭，位于北京海淀区西北部大西山东麓，占地973公顷。在这片土地上，遍布着大量的文物古迹名胜，人文历史、文化底蕴非常丰厚，特别是流传已久、数量众多、异彩纷呈的民间故事和传说，更给这片土地增添了靓丽迷人的色彩。这些传说和故事脍炙人口，精彩动人，既有歌颂真、善、美的，又有鞭挞假、恶、丑的，集中体现了百姓的美好、善良愿望和对幸福生活的向往追求，具有重要的文学价值。…[详细]

　　徐州，历来为兵家必争之地，以九里山为天然屏障，多数战争都在九里山前展开。《中国古史的传说时代》所记载九里山的著名战役包括：舜帝征服异族部落之战、周公东征之战、晋楚争夺彭城之战、刘邦项羽彭城决战，韩信十面埋伏之战、南北朝彭城拉锯之战、朱棣九里山伏击战。…[详细]

　　萝岗香雪的故事传说是伴随萝岗香雪的盛名而流传开的。早在明代中后期，萝岗香雪便已声名鹊起，可以推测萝岗香雪的故事传说已流传了数百年。萝峰山上玉岩书院有不少与萝岗香雪有关的文物古迹，如：玉岩殿的一副清代对联：“泉石清幽，地僻千年，一洞烟霞堪入画；峰岚拥护，天围四壁，满山梅荔自成庄。”等，也可以推测萝岗香雪的故事传说至少在清代便已广为流传。萝岗香雪的故事传说主要流传于萝岗区范围，由于萝岗香雪的盛名，在广…[详细]

　　很久很久以前，玉皇大帝派敖广治理东海，派妙庄王治理东京。那时的东海只有现在的一半大，靠西的大洋都是东京辖地。不知过了几世几劫，东海龙王敖广的龙子龙孙虾兵蟹将已多得不计其数，偌大的东海即显得十分拥挤。敖广早想扩展地盘，无奈北有北海，南有南海，都有玉皇大帝的界碑，界碑上还盖着玉玺印，分毫挪动不得。唯有东海与东京的壤界，因海陆分明，玉帝没有立碑。东海龙王偶掀风浪，东京就会有千百亩土地塌陷，倾刻间变成沧海…[详细]

　　颐和园坐落在北京西郊，是全国现存古建筑规模最大、保存最完整的一座皇家园林。“颐和园传说”中的故事主要产生于清朝乾隆和光绪年间，伴随着历史的发展，内容也不断丰富，情节里有不同程度的虚构性，但它反映了劳动大众的真实情感。经过世代相传，故事情节更富有传奇性、趣味性和知识性，具有较高的历史和文学艺术价值。…[详细]

　　元朝初年，高密谭家营张氏添一男，名玉皇，幼时父母双亡，寄居白家营姥姥家，妗子刻薄，玉皇受虐，至于弱冠愤然出走修仙。玉皇潜心- ，终成正果，居庙堂之首名曰玉皇大帝。玉帝记妗子之虐，不令赐雨，故白家营连年大旱，妗子自知其错，于玉帝像前长跪四十九天请罪求雨。帝感其诚，赐甘霖。众乡民感玉帝恩德，扎金身銮驾一轿八抬，遍游四方，后逢大旱，乡民祈雨即演驾一次，流传至今。…[详细]

　　岱山古有泗洲堂渡，是一个有名的海上交通枢纽。“泗洲堂渡”最早的记载见诸元代《大德昌国州图志》，至清末民初的历代定海县(厅)志，均在“津渡”或“渡栏目”中略有记载。《岱山镇志》卷三水目“航渡”亦载有“泗洲堂渡”，但是元明两代定海县志上都没有注明这个渡口设在哪里，往来何地。清代康熙《定海县志》和光绪《定海厅志》，均标明称岱山“泗洲堂渡”。“该渡设渡船三只，……自岱及定到宁而止，自宁及定到岱而止……。”…[详细]

　　传说在岱山后沙洋的海底下栖息着一条断尾棕缉老龙。每当风暴来临，它会发出嗷嗷嗷的吼声。那声音传的很远很远，为岱山的渔家和过往的船只报警。要问这条好心的断尾棕缉老龙是怎样来的，那得从很久很久以前的一个中秋说起。那年中秋之夜，天上挂着一轮皎洁通圆的明月。月里的嫦娥心里高兴，怀抱玉兔在广寒宫里翩翩起舞。她那长长的袖子忽上忽下的舞动，无意间碰落了挂在树上的一粒桂子。桂子从九重天上掉下来落在后沙洋。那时刚好有…[详细]

　　那是一个至今还山泉喷涌、水清如洌的水潭，450年前的故事注定了它要嬗变为一个凄风苦雨然而却是铁血忠魂式的英雄之潭，同分散于舟山群岛各地的抗倭遗迹一样，倭井潭和矗立其间的“抗倭碑”成为海岛历史上某段烽火岁月永恒的痕迹。明嘉靖三十六年(1557)，倭寇残余为戚家军所败，逃至长涂，遇久旱不雨，饮水缺乏，便霸占此潭，不让百姓汲水。当时岛上有一户人家，家人都已过世只剩下三姐妹，大姐二十岁，二姐十九岁、小妹十…[详细]