中国各地民俗文化--曲艺

　　山东评书源于讲故事，相对唱词而言，又称“评词”。演唱者只用折扇一把，醒木一方，讲今论古，敷衍故事，夹评夹议，情趣横生，演出形式极为方便。传统书目有《说唐》、《说岳》、《杨家将》、《呼家将》等袍带书；《大红袍》、《包公案》、《刘公案》等公案书，《三侠五义》、《大小八义》等侠义书：亦有说《三国》、《水浒》，《聊斋》等古典名著的。新书有《林海雪原》、《平原枪声》、《敌后武工队》等。说山东评书的有利津的商…[详细]

　　《望星楼通书》沿袭御制历法，根据明清御制《数理精蕴》、《历象考成》、《紫徽斗数》和《河洛理数》等历法历书，用八卦、十二宫、二十八宿演算而成。同时还参照了西洋历法、弧角算法，考虑了地球经度纬度因素，溶古今天文地理历学于一体推算出我国二十四节气及日蚀、月蚀轮回的发生时刻。根据东南西北中五个方位及日月星辰变化，对照青兰红黑亮五种颜色，预测来年旱涝情况以及人们行事忌宜。《望星楼通书》最初以手抄本传世，清光…[详细]

　　木鱼书又称“摸鱼歌”、“沐浴歌”，属弹词类曲种，唱时多用三弦伴奏。木鱼书多由盲人演唱，故俗称为“盲佬歌”。是流行于广东粤语地区，尤其在东莞地区的曲艺曲种。“木鱼书”自明代起已在东莞这块河汊纵横、富饶肥沃的土地上盛极一时，直到20世纪四、五十年代，有着深厚的群众基础。随着改革开放，时移世易，人们文化需求的多样性，使这个曾经响遍东莞、东坑田边巷尾的袅袅歌音，风流不再，几成绝唱。东莞木鱼书，用纯东莞话演…[详细]

　　洛南静板书早在清朝道光年间(1821年左右)就在洛南到处盛行，属陕西省洛南地区土生土长的汉族民间曲种。过去，这种民间艺术形式多是盲艺人求生糊口的手段。说唱以求神、谢土地和为农户红白喜事助兴取乐为主，其书目以传统内容为主。新中国成立后，尤其是从50年代以来，在宣传文化部门的重视下，组织民间艺人学习培训，挖掘整理传统书目，编写反映现实生活的新书目，并且培养了一批男女青年新秀，将这种艺术形式搬上舞台，多…[详细]

　　曲沃琴书是一种形成并主要流行于山西南部的曲沃县及其周边山、陕、豫三省交界地带的汉族传统曲艺形式。因表演时手持八角鼓和单扇钹交替击节伴奏，故旧称“鼓儿书”或“铰子书”。一般认为是清代道光年间由河南南阳传入当地的“越调”(也作“月调”)与当地的方音和小调结合发展演变而成。至今约有130年左右的历史。临汾是文化资源大市。2005年，市成立了非物质文化遗产保护中心，遵照“保护为主、抢救第一、合理利用、传承…[详细]

　　鞍山评书是一种传统说唱艺术。评书之于鞍山是一种文化厚重的沉积。鞍山评书是以普通话为基础，具有豪、紧、动、热的艺术特色。语言口语化，风格豪放、质朴、热烈、明快，与本地百姓生活语言紧密结合，娓娓动听，引人入胜，富想象力，一人、一桌、一椅、一扇、一醒木、一方帕，具有很强的表现力和很高的教育、文学、娱乐价值。上世纪五六十年代，鞍山以杨田荣先生为代表，创立新书，一些脍炙人口的长篇如《烈火金刚》、《红岩》、《…[详细]

　　“宁波评话”为地方曲艺形式的一种，俗称“讲武书”或“单拍”，相传在宋、元时代即有艺人在“瓦舍”里“讲史”的。清道光年间，宁波城区就有供评话艺人演讲的茶馆酒楼数十处，还有其他各县（市）、区的城乡、集镇中的茶楼与书棚等，流行面遍及浙东地区，在民间广有影响。民国时期，比较著名的评话艺人有张霭林、闻才章等等，其中张霭林、张一册、张少策的一门三代人所演讲的长篇大书《水浒》最为人称道，在江浙一带享有盛誉。评话…[详细]