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各地民俗文化--祭典篇
炎帝是中华民族的伟大始祖，陕西宝鸡是炎帝故里，也是姜炎文化的发祥地。民间相传，宝鸡地区的炎帝祭祀活动可追溯至黄帝时期。约在五千年前，炎帝因误尝俗名“断肠草”的火焰子而逝于宝鸡天台山。黄帝得知消息，从渭水支流姬水急速赶往天台山祭奠。现在天台山还留有烧香台遗址，据说即是黄帝祭祀炎帝之处。秦灵公三年（前422），秦人在吴山建立上下田寺，分别祭祀炎帝、黄帝，开创了我国官方祭祀炎帝的先例。西汉时期，汉高祖刘…[详细]
祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。现在的祭孔大典从9月26日持续到10月10日。祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子。汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重恢弘，…[详细]
公刘，出生于甘肃庆阳，是周族远古领袖，中国农耕文化的开拓者。其功迹《诗经•公刘》作了专篇叙述。《史记•周本纪》也有“鞠卒、子公刘立。公刘虽在戎狄之间、复修后稷之业，务耕种、行地宜，自漆，沮度渭、取材用，行者有资，居者有蓄积，民懒其庆，多徒而保归焉。周道之兴之此始，故诗人歌乐思其德。”的记载。《括地志》、《元和志》、《一统志》、《庆阳府志》均印证了这一史实。公刘庙俗称老公殿，…[详细]
“三山祖庙”又名“三山国王庙”、“大庙”。它位于揭西县城河婆西侧的玉峰山下，滨临榕江，面对明山，东望巾山，北倚独山，层峦迭翠，景致清幽，三山鼎峙，气象天成。“三山祖庙”奉祀的神祗是“三山国王”。传说三位神人原是南朝宋人，异姓兄弟，老大连杰，0赵轩，老三乔俊，他们三人协助隋朝杨坚完成帝业，受封为开国驾前三大将军，然而，三人不恋荣华富贵，挂印退隐，修成正果。受万人尊为神后，又显灵助唐扶宋，庇护黎庶。“…[详细]
大溪宗祠祭典是以李氏宗祠的活动形式为集中代表，并以李氏宗祠总祠，各代支系按总祠风格建造的，形成传承脉系清晰的祠堂集群，形成一系列的民俗活动。代表各代的祠堂除建筑特色有明显传承外，其祭典祖贤仪式都是相同的，只有隆重和简约之差，都具有十分浓烈的地方特色，充分反映深远、博大的潮汕文化传承，教育着一代一代人民，也起到增强凝聚力，团结海内外乡亲，增强文化交流的作用。总祠位于金山北麓的揭西县大溪镇井美村。明末…[详细]
下沙位于广东省深圳市福田区西南部。现有常住人口559户，1500多人，基本为黄氏一族。原籍下沙现居海外的黄氏后裔约3000人。南宋时期，江夏黄氏后裔黄峭山的第十四代孙黄默堂，来到下沙开基立村，成为下沙黄氏一世祖。黄氏宗亲祭祖习俗也始于此时。最初只是每天早晚在0牌位前上香、叩首。南宋淳佑八年，黄默堂去世葬于莲花山，其子孙开始每年春秋两季到墓地祭祖。到九世祖黄思铭时期，下沙黄氏家族进入重要的发展阶段。…[详细]
洪门祭典，俗称“做洪门”，是茶山瑶一种重大民间宗教仪式。这一活动旨在消除野兽之害，祈求人畜平安，五谷丰收。做洪门通常要许多年才举行一次，由血缘较近的同族联合举行。祭典仪式十分隆重，要作三天三夜。首先要设神坛。神坛设在家里（即宗族主之家），祭祀由师公主持。装神坛时，要挂许多神像，请他们降坛领筵。这些神是：大圣、北府、当山、虎相、梁王、吴王、雷王、甘灵圣、社王、陈宏谋、五郎、六郎、三元、三师、三界（冯…[详细]
平山王母祭典是平山县王母村一带村民为祭拜本土出生的女神王母娘娘而自发形成的以道教文化为主要活动内容的民俗文化活动。传说，在汉代以前，王母村一带因桑姓聚居而被称为桑家街。该地流传有这样的传说：“王母娘娘本系该村桑氏之女，因哥嫂不贤，常逼其牧牛、纺织，后遇仙人，嫁配天庭，赐封王母”。西汉时，汉武帝听说王母的故事后，曾“谒王母于此（王母村），饮以琼浆，奏以霓裳，修建王母阁于其（仙台山）上，后人于阁下定居…[详细]
井陉东岳庙文化节，是古邑历史上最早的庙会文化节之一，以其形式独特享誉驰名，形成了集信仰、商贸、娱乐于一身、历岁久远的传统民俗文化活动。独具特色的是“东岳大帝出巡”的盛大庆典，鼓乐队、吹唱班开道，善男信女、众香会随轿前行，社火演员身着彩衣，勾画脸谱，边走边演，护卫着整个出巡队伍；拉花、秧歌、竹马、战鼓、高跷……各展技艺，队伍绵延数里，巡游五村，普渡众生！所到之处，群众争相围观，广结善缘。形成了仰天俯…[详细]
河南省新郑市是中华人文始祖轩辕黄帝诞生、建都之地。五千年前，新郑为有熊国。据文献记载，农历二月初九，黄帝生于轩辕丘（今新郑市区北关）。后来，他于三月初三在有熊国开国立都，肇造中华文明。古代官民为纪念黄帝功业，在轩辕丘旁建轩辕故里祠，又在黄帝建功立业的具茨山（今始祖山）风后顶之巅筑轩辕庙，自春秋时起，每年三月初三，当地仕民都要在轩辕庙、轩辕故里祠隆重举行黄帝开国建都周年拜祖庆典以示纪念，这种拜祖习俗…[详细]
舜，亦称虞舜，姓姚，名重华，字都君，冀州诸冯（今永济市张营乡舜帝村）人。据传，舜受尧禅让、继尧位称帝之后建都蒲坂（即今永济）。他生于4000多年前父系氏族社会晚期，是中国氏族社会后期部落的领袖，是“三皇五帝”中的一位明君。舜帝陵位于湖南省宁远县九疑山，是中华民族尊族祭舜圣地，九疑山玉琯岩的秦汉至宋元时期古舜帝陵庙遗址，是目前我国考古发现中时代最久远、规模最宏大的“三皇五帝”陵庙遗址。2010年，舜…[详细]
轩辕氏祭典是至今存续在浙江省缙云县的一种以黄帝为祭祀对象的中华始祖崇拜礼俗。轩辕氏是上古黄帝的别称。缙云是黄帝的一种官名，也是黄帝的别号。缙云县始建于武周万岁登封元年（696），以境内有古缙云山而得名。缙云祭祀轩辕氏活动，最早可以追溯到汉朝。东晋年间缙云山建起了“缙云堂”，唐天宝年间，唐玄宗敕改“缙云堂”为“黄帝祠宇”。缙云是中国南方祭祀轩辕黄帝的唯一场所。世代传承至今的缙云轩辕氏祭祀，分春（清明…[详细]
涞水县永阳镇北部的乐平山，古称伦山（也称洪崖山、龙宫山）。乐平山半山坳有一处约10亩的平台，古称乐平，传说黄帝乐官伶伦曾在此居住，因此这里留下了伶伦音乐花塔、钟模坑、伶伦洞、听凤台、桑林等遗址、遗迹和故事传说，也留下了一年一度的“点笙对调”祭奠乐祖伶伦仪式。据《高僧转》记载，汉代僧人在乐平山建庆化寺以后，仍然对伶伦进行崇奉。东晋时期，名僧道安大和尚又奉诏在伶伦墓址上建造伶伦音乐花塔一座，塔高9.9…[详细]
沙河市位于黄河中下游平原古漳河冲积扇上是中华文明重要的发祥地之一。据《山海经大荒北经》载：黄帝与蚩尤战于冀州之野。1万年以前在沙河大地生存着古代先民，遗存着三皇的足迹，自陶唐氏尧帝建都柏人（今邢台市隆尧县）到商代祖乙迁邢，商代祖乙祭祖地北俎就在沙河市北俎村，《后汉书》记载：襄国有苏人廷。苏人廷即祭天祭祖之廷在今沙河市十里亭一带。沙河民间祭祀三皇由此发端。另有《史记》记载：赵敬侯二十年魏献荣椽因以为…[详细]
云盘山位于河北省井陉县的千年古村——马村，西距县城6公里，东距石家庄37公里。307国道擦村而过，石太铁路、石太高速铁路南北两翼穿越。此山虽然不高不陡，确是太行山区一座历史文化名山。云盘山一峰挺秀，崖壑峥嵘。其面对发源于山西的绵河（绵蔓水），名胜区阔达300余亩，庙宇区近200平方米。主殿坐北面南，三面环壁，一面临壑，左盘青龙，右踞白虎，形如一把天然石椅，可谓一方钟灵毓秀的人间圣境。云盘山有大殿三…[详细]
井陉台头邳彤祭典,始于明末清初，己有四百余年历史，是太行山区最大、最典型的纪念敬奉名医邳彤的大型传统群众性文化活动。邳彤，字君伟、安国人，东汉名将开国功臣，曾任太常少府初封武义侯，后改封灵寿侯，是二十八宿中的冀火蛇，他原是刘秀的部将，文武双全。不仅在平定王莽建立东汉征战中功勋卓著，还精通医道，倡导扶植民间医药事业，在祖国医药发展史上做出了巨大功献，邳彤故后，曾被宋徽宗特加封为“药王”。井陉台头邳彤…[详细]